I. Ennen kaikkea usko siihen, että Jumala on Yksi ja että Hän loi kaiken olevan ja järjesti sen,
saattoi kaikki asiat olemattomasta olevaisiksi ja, että Hän sisältää kaiken, mutta Häntä itseään ei mikään voi sulkea piiriinsä. Sen vuoksi Luota Häneen ja pelkää Häntä sekä opi itsehillintää Hänen pelossaan. Noudata tätä käskyä ja torjut luotasi kaiken pahan ja omaksut kaikki oikeamielisyyden hyveet. Noudattamalla tätä käskyä elät Jumalan mielen mukaisesti.
II. Ole vilpitön ja koruton. Älä puhu kenestäkään pahaa, äläkä kuuntele muita, jos he puhuvat toisista pahaa. Tee niin kuin on oikein ja anna avokätisesti.
III. Rakasta totuutta.
IV. Noudata puhtautta. Ole puhdas ei ainoastaan teoissa vaan myös ajatuksissa.
V. Ole kärsivällinen ja ymmärtäväinen. Herra asuu kärsivällisyydessä, paholainen taas pahantuulisuudessa.
VI. Luota siihen mikä on oikein, älä luota siihen, mikä on väärin. Oikeamielisyyden tie on suora ja tasainen, mutta synnin tie on vino ja kuoppainen. Ihmisiä seuraa kaksi enkeliä, oikeamielisyyden ja pahuuden enkeli.
VII. Pelkää Herraa ja noudata Jumalan käskyjä.
VIII. Hillitse itsesi sen suhteen, mikä on väärin, äläkä tee sellaista, mikä on väärin. Älä hillitse kuitenkaan itseäsi sen suhteen, mikä on oikein, vaan tee sellaista, mikä on oikein. Pysy erossa kaikesta pahasta ja seuraa oikeaa tietä.
IX. Heitä pois kaikki mielessäsi liikkuvat epäilykset. Pyydä Herralta ilman epäilyä ja tulet saamaan kaikkea. Jumala ei ihmisten tavoin kanna kaunaa, vaan Hän on anteeksiantavainen ja tuntee sääliä luotujaan kohtaan. Puhdista siis sydämesi tämän maailman turhuudesta.
X. Torju itsestäsi surumielisyys, sillä se on epäilyjen ja pahantuulisuuden sisar.
XI. Ihminen, joka kysyy neuvoa väärältä profeetalta on epäjumalanpalvoja ja jää vaille totuutta.
Hermas kysyi enkeliltä, kuinka hän pystyisi erottamaan oikean profeetan väärästä. Enkeli vastasi, että ihminen, jonka henki on kotoisin ylhäältä, on jalomielinen, hiljainen ja nöyrä. Hän pidättäytyy kaikesta pahuudesta ja turhista maanpäällisistä toiveista...(Hän) ei puhu omiaan... ja puhuu silloin kun Jumala toivoo hänen puhuvan...sillä kaikki valta kuuluu Herralle. Väärä profeetta korottaa itsensä muiden yläpuolelle ja varaa itselleen eturivin paikan. Hän on röyhkeä, häpeämätön ja suulas, elää hyvin ylellisesti ja ottaa vastaan palkkioita profetoimisestaan. Voiko Jumalaa palveleva sielu todella hyväksyä palkkioita profetoimisesta? Väärä profeetta välttelee oikeamielisiä ihmisiä ja tarrautuu niihin, jotka ovat epäileviä ja turhamaisia; hän kertoo heille kaikesta virheellisesti myötäillen heidän toiveitaan. Tyhjä astia muiden tyhjien joukossa ei mene rikki vaan on sopusoinnussa muiden kanssa. Ota kivi ja heitä se taivasta kohti, yritä tavoittaa se. Maallinen on heikkoa ja vailla voimaa. Luota sensijaan ylhäältä tulevaan voimaan. Raekuuron rakeet ovat pieniä, mutta miten kivuliaalta tuntuukaan niiden osuminen ihmisen päähän! Tai katso vesipisaraa, joka tippuu katolta maahan kuluttaen kiveen reiän. Samalla tavoin Jumalallinen Voima, joka tulee ylhäältäpäin, on mahtava ja voimakas.
XII. Pane pois mielestäsi kaikki pahat mieliteot ja pukeudu hyviin ja pyhiin toiveisiin. Jumala loi maailman ihmistä varten ja teki koko luomakunnan ihmisen alamaiseksi antaen ihmiselle täydet valtuudet hallita kaikkia olevaisia taivaan alla. Ihminen, jolla on Herra sydämessään, kykenee hallitsemaan kaikkea. Käyttäydy kuin olisit Jumalan orja. Paholainen ei kykene hallitsemaan Jumalan orjia. Paholainen tosin kykenee heitä kampeamaan, muttei heitä kaatamaan.
http://www.islamopas.com/bok/jeesus/luku4.htm
saattoi kaikki asiat olemattomasta olevaisiksi ja, että Hän sisältää kaiken, mutta Häntä itseään ei mikään voi sulkea piiriinsä. Sen vuoksi Luota Häneen ja pelkää Häntä sekä opi itsehillintää Hänen pelossaan. Noudata tätä käskyä ja torjut luotasi kaiken pahan ja omaksut kaikki oikeamielisyyden hyveet. Noudattamalla tätä käskyä elät Jumalan mielen mukaisesti.
II. Ole vilpitön ja koruton. Älä puhu kenestäkään pahaa, äläkä kuuntele muita, jos he puhuvat toisista pahaa. Tee niin kuin on oikein ja anna avokätisesti.
III. Rakasta totuutta.
IV. Noudata puhtautta. Ole puhdas ei ainoastaan teoissa vaan myös ajatuksissa.
V. Ole kärsivällinen ja ymmärtäväinen. Herra asuu kärsivällisyydessä, paholainen taas pahantuulisuudessa.
VI. Luota siihen mikä on oikein, älä luota siihen, mikä on väärin. Oikeamielisyyden tie on suora ja tasainen, mutta synnin tie on vino ja kuoppainen. Ihmisiä seuraa kaksi enkeliä, oikeamielisyyden ja pahuuden enkeli.
VII. Pelkää Herraa ja noudata Jumalan käskyjä.
VIII. Hillitse itsesi sen suhteen, mikä on väärin, äläkä tee sellaista, mikä on väärin. Älä hillitse kuitenkaan itseäsi sen suhteen, mikä on oikein, vaan tee sellaista, mikä on oikein. Pysy erossa kaikesta pahasta ja seuraa oikeaa tietä.
IX. Heitä pois kaikki mielessäsi liikkuvat epäilykset. Pyydä Herralta ilman epäilyä ja tulet saamaan kaikkea. Jumala ei ihmisten tavoin kanna kaunaa, vaan Hän on anteeksiantavainen ja tuntee sääliä luotujaan kohtaan. Puhdista siis sydämesi tämän maailman turhuudesta.
X. Torju itsestäsi surumielisyys, sillä se on epäilyjen ja pahantuulisuuden sisar.
XI. Ihminen, joka kysyy neuvoa väärältä profeetalta on epäjumalanpalvoja ja jää vaille totuutta.
Hermas kysyi enkeliltä, kuinka hän pystyisi erottamaan oikean profeetan väärästä. Enkeli vastasi, että ihminen, jonka henki on kotoisin ylhäältä, on jalomielinen, hiljainen ja nöyrä. Hän pidättäytyy kaikesta pahuudesta ja turhista maanpäällisistä toiveista...(Hän) ei puhu omiaan... ja puhuu silloin kun Jumala toivoo hänen puhuvan...sillä kaikki valta kuuluu Herralle. Väärä profeetta korottaa itsensä muiden yläpuolelle ja varaa itselleen eturivin paikan. Hän on röyhkeä, häpeämätön ja suulas, elää hyvin ylellisesti ja ottaa vastaan palkkioita profetoimisestaan. Voiko Jumalaa palveleva sielu todella hyväksyä palkkioita profetoimisesta? Väärä profeetta välttelee oikeamielisiä ihmisiä ja tarrautuu niihin, jotka ovat epäileviä ja turhamaisia; hän kertoo heille kaikesta virheellisesti myötäillen heidän toiveitaan. Tyhjä astia muiden tyhjien joukossa ei mene rikki vaan on sopusoinnussa muiden kanssa. Ota kivi ja heitä se taivasta kohti, yritä tavoittaa se. Maallinen on heikkoa ja vailla voimaa. Luota sensijaan ylhäältä tulevaan voimaan. Raekuuron rakeet ovat pieniä, mutta miten kivuliaalta tuntuukaan niiden osuminen ihmisen päähän! Tai katso vesipisaraa, joka tippuu katolta maahan kuluttaen kiveen reiän. Samalla tavoin Jumalallinen Voima, joka tulee ylhäältäpäin, on mahtava ja voimakas.
XII. Pane pois mielestäsi kaikki pahat mieliteot ja pukeudu hyviin ja pyhiin toiveisiin. Jumala loi maailman ihmistä varten ja teki koko luomakunnan ihmisen alamaiseksi antaen ihmiselle täydet valtuudet hallita kaikkia olevaisia taivaan alla. Ihminen, jolla on Herra sydämessään, kykenee hallitsemaan kaikkea. Käyttäydy kuin olisit Jumalan orja. Paholainen ei kykene hallitsemaan Jumalan orjia. Paholainen tosin kykenee heitä kampeamaan, muttei heitä kaatamaan.
http://www.islamopas.com/bok/jeesus/luku4.htm
Vastaukset 9
Vanhimmat
Hermas kirjoitti Paimen-nimisen teoksensa vuosien 88 ja 97 välillä Patmoksessa, lähellä Efesosta. Samoin kuin Barnabaan evankeliumissa, myös siinä tunnustetaan Jumalan Ykseys. Tämän vuoksi se pyrittiin tuhoamaan kolminaisuusopin
juurrutettua asemansa silloin jo tiukasti vakiintuneeseen Paavalin kirkkoon. Teos oli myös yksi niistä kirjoista, jotka kiellettiin Nikean kirkolliskokouksessa (vuonna 325) tehdyllä päätöksellä.
On ilmeistä, että Hermas kirjoitti Paimen -teoksensa suurin piirtein samoihin aikoihin kuin Johannes kirjoitti evankeliumiaan. Tosin joidenkin mielestä Paimen kirjoitettiin ennen tätä. Siitä ollaan kuitenkin yksimielisiä, ettei Hermas ollut lukenut eikä nähnyt yhtäkään Uuden testamentin neljästä evankeliumista. Jotkut uskovat, että Paimen olisi saanut vaikutteita varhaisesta, ns. Hebrealaisevankeliumista, jota ei ole enää olemassa. Hermaksen oma selostus siitä kuinka hän ryhtyi kirjaa kirjoittamaan, ei kuitenkaan tue tällaista väitettä.
Aina Nikean kirkolliskokoukseen saakka kirja hyväksyttiin, ja Jeesuksen ensimmäiset seuraajat käyttivät kirjaa laajalti pitäen Hermasta profeettanaan. 200-luvulle tultaessa Klemens Aleksandrialainen hyväksyi sen osaksi Uutta testamenttia. Origenes (185 - 254) hyväksyi kirjan ilmoitettuna kirjana ja se liitettiin sen Codex Sinaticus-sarjan loppuosaan, joka oli käytössä neljännen vuosisadan puoliväliin saakka. Tertullianus (160 - 220) hyväksyi sen aluksi, mutta myöhemmin, käännyttyään montanistiksi, kieltäytyi tunnustamasta sitä. Iraneus (130 - 200) hyväksyi kirjan Pyhänä Kirjoituksena. Korintin Eusebios kielsi kirjan, mutta Athanasius hyväksyi sen 367, koska hänestä se soveltui hyvin uusien käännynnäisten yksityiseen opiskeluun. Persialainen Manikheus vei sen kauas itämaihin. Myös Dante piti teosta hyvin vaikuttavana.
Kaiken kaikkiaan Paimen-teosta voidaan pitää kirjana, jota ei
voida jättää huomiotta ja jonka suurin osa varhaisista kristityistä ajattelijoista ja Jumalan rakastajista tunnusti ilmoitettuna kirjana. Teos kirjoitettiin, kun pyrkimykset saattaa Jeesuksen opetukset hellenistisen kulttuurin mukaiseksi olivat vielä lapsenkengissään ja kun monet Jeesuksen seuraajista olivat vielä tietoisia siitä, että Jeesus oli tullut saattaakseen voimaan ja levittääkseen Mooseksen juutalaisille antamia opetuksia. Jeesuksen tavoin he olivat aktiivisia juutalaisia ja Jeesuksen heille välittämä tietous sai heidät yhä paremmin ymmärtämään, mitä heidän tuli tehdä. He uskoivat ja seurasivat yhä edelleen Vanhan testamentin kirjoituksia. Koska Paimen vahvisti jo heidän aiemmin tuntemiaan asioita, hyväksyivät he Hermasin kirjan Pyhien Kirjoitusten joukkoon.
Ne opetukset (erityisesti Paavalin ja myös eräiden muiden), joiden mukaan kristityn ei tarvitsisi seurata juutalaisten lakeja, kärjistivät ristiriitoja vastakirjoitettujen Pyhien Kirjoitusten kokoelman, jotka sittemmin tunnetaan Uuden testamentin nimellä, sekä Vanhan testamentin välillä. Kuitenkin kirkkolaitos päätti pitää Vanhan testamentin edelleen voimassa huolimatta näistä ristiriitaisuuksista, koska monet ihmiset olisivat pitäneet kertakaikkista Vanhan testamentin torjumista itse Jeesuksen torjumisena. Seurauksena oli väistämätön hämmennystila. Kun samanaikaisesti yritettiin sekä hyväksyä että hylätä Vanha testamentti, alkoi ilmetä ristiriitoja myös Uuden testamentin sisällä. Senhän piti olla "uutta" ilman että se olisi kuitenkaan avoimesti kumonnut vanhaa.
http://www.islamopas.com/bok/jeesus/luku4.htm
Unohtakaa jo Barnabaan evankeliumi, on todistettu, että se on keskiaikainen väärennös... Koettakaa nyt vähän tsempata, hei! Tarkistakaa lähteenne...
Mielenkiintoinen tuo Hermaksen kirja. Hermas on mahdollisesti - ei olla varmoja - ollut itsensä Paavi Pius I:n veli. Tiedätkö, onko teosta saatavissa jostain?
http://www.earlychristianwritings.com/shepherd.html
Tässä osoitteessa on käännös englanniksi. Kiitos Taahira vihjeestä, teos on hyödyllinen työssäni! Olin unohtanut koko Hermaksen.
Miksi panet otsikoksi "kauniit määräykset alku-kristityille, kadotetusta ilosanomasta?
Nuo asiat eivät ole kadotettu kristinuskosta.
Kristinusko ei opeta, että on kolme jumalaa, vaan että Jumalan olemus on kolmiyhteinen. Jumala on muutenkin ihmisen käsityksen ulkopuolella, niin miksi kinata sellaisesta, mitä ei voida tarkkailla eikä tutkia?
Onko islamin uskonnossa kaikki nämä kauniit ajatukset?
.. ei nimenomaan ole mitään kolminaisuutta. Paavali puhuu yhdestä Jumalasta. Jeesus asettuu Isän alamaiseksi. Miten Jumala voi olla itselleen alamainen? Koska asioita osattiin selvästi ilmaista jo tuolloin, miksei voitu Raamattuun suoraan laittaa mainintaa kolminaisuudesta? Luulisi Jeesuksen osanneen muotoilla asian ymmärrettävästi niin, ettei tulkinnoille jäisi varaa. Hänhän se asianomainen oli.Jumalan olemuksesta olisi mitä tärkein tietää totuus ja juuri se tässä tehdään aivan liian monimutkaiseksi.
Minä en ainakaan lisää mitään omia sanojani Raamattuun. Edes kukaan kirkkoisä ei todellakaan onnistu vakuuttamaan minua. Tradition kunnioittaminen on katolisen kirkon peruja. Tiedämme kaikki miten "rehellistä" porukkaa oli näitä uskontunnustuksia laatimassa!
Eikö nämä tekstit ole selviä?
Joh. 10:30
Minä ja Isä olemme yhtä."
Joh. 17:
1 Tämän Jeesus puhui ja nosti silmänsä taivasta kohti ja sanoi: "Isä, hetki on tullut, kirkasta Poikasi, että Poikasi kirkastaisi sinut;
21 että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt.
22 Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä-
23 minä heissä, ja sinä minussa-että he olisivat täydellisesti yhtä, niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja rakastanut heitä, niinkuin sinä olet minua rakastanut.
Matt. 3:16
Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
Matt. 12:28
Mutta jos minä Jumalan Hengen voimalla ajan ulos riivaajia, niin on Jumalan valtakunta tullut teidän tykönne.
Matt. 28:
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Mielenkiintoinen tuo Hermaksen kirja. Hermas on mahdollisesti - ei olla varmoja - ollut itsensä Paavi Pius I:n veli. Tiedätkö, onko teosta saatavissa jostain?
.....