Auksi on mainittava, ettei esikislestadiolaisuus ole peräisin rovasti Lars Lestadiuksen
opetuksista. Mutta Lestadiusta yli yli 60 kuunnelleena on pakko sanoa että hänen "oppinsa" on hyvin omaperäinen ja osittain kotikutoinen. Hänen pointtinaan päiväsaarnoissa on jatkuva toisten mollaaminen, tavalla ja toisella.
Jostakin syystä omavanhurskauttaan rakentavat esikoislestadiolaiset ovat ottaneet
aseikseen uskonveljiään vastaan sellaisia Lestadiuksen saarnoja jotka hän on pitänyt
sunnuntain päiväsaarnoissaan KÄÄNTYMÄTTÖMILLE. Tilat eivät riitä Lestadiuksen
opetusten kummajaisten selvittelyyn. Yksi tällainen täysin JUmalan sanan vastasinen kummajainen on kuitenkin otettava käsittelyyn, nimittäin oppi varastetusta Jumalan armosta. Ja oppi armosta jota jaetaan vain murusia. Oppi Jeesuksesta sauvana johon
nojataan, taitaa olla Lerstadiuksen jälkeen syntynyt oppi.
Mitää näitä edellä kuvaamiani oppeja ei löydy Raamatusta.
Armoa ei voi ansaita tekemisillään, kuten esikoislestadiolaisuudessa edelleen opwetetaan. Armoa ei voi myöskään kukaan varastaa kaikkivaltiaalta Jumalalta.
Käsitys Kaikkivaltiaasta kolmiyhteisestä Jumalasta on vaarallisella tavalla kaventunut esikoislestadiolaisessa teologiassa. On kehitetty muun muassa oppi Jumalan lastenlapsista. Jumalalla ei ole lastenlapsia. Myös opetus seurakunnasta on Jumalan sanan vastainen. Erittäin rajoittunut sekin.
Kristuksen oppi armosta:
Joh. 1:15 Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."
*) Joh. 1:16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
Joh. 1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
opetuksista. Mutta Lestadiusta yli yli 60 kuunnelleena on pakko sanoa että hänen "oppinsa" on hyvin omaperäinen ja osittain kotikutoinen. Hänen pointtinaan päiväsaarnoissa on jatkuva toisten mollaaminen, tavalla ja toisella.
Jostakin syystä omavanhurskauttaan rakentavat esikoislestadiolaiset ovat ottaneet
aseikseen uskonveljiään vastaan sellaisia Lestadiuksen saarnoja jotka hän on pitänyt
sunnuntain päiväsaarnoissaan KÄÄNTYMÄTTÖMILLE. Tilat eivät riitä Lestadiuksen
opetusten kummajaisten selvittelyyn. Yksi tällainen täysin JUmalan sanan vastasinen kummajainen on kuitenkin otettava käsittelyyn, nimittäin oppi varastetusta Jumalan armosta. Ja oppi armosta jota jaetaan vain murusia. Oppi Jeesuksesta sauvana johon
nojataan, taitaa olla Lerstadiuksen jälkeen syntynyt oppi.
Mitää näitä edellä kuvaamiani oppeja ei löydy Raamatusta.
Armoa ei voi ansaita tekemisillään, kuten esikoislestadiolaisuudessa edelleen opwetetaan. Armoa ei voi myöskään kukaan varastaa kaikkivaltiaalta Jumalalta.
Käsitys Kaikkivaltiaasta kolmiyhteisestä Jumalasta on vaarallisella tavalla kaventunut esikoislestadiolaisessa teologiassa. On kehitetty muun muassa oppi Jumalan lastenlapsista. Jumalalla ei ole lastenlapsia. Myös opetus seurakunnasta on Jumalan sanan vastainen. Erittäin rajoittunut sekin.
Kristuksen oppi armosta:
Joh. 1:15 Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."
*) Joh. 1:16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
Joh. 1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Ef. 2:8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja -
Ef. 2:9 ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
Ef. 2:10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
2:4-10 JUMALA pelastaa Rikoksoiinsa ja synteihinsä kuolleita ja Hänen vihansa
alaisia syntisiä .:
1. Armosta lahjana ,ilman heidän omia tekojaan ja ansioitaan .
2. Parannuksen ja uskon kautta ,jotka Hän vaikuttaa lain ja evankeliumin sanalla .
3. Tehden heidät siten eläviksi. Kristuksen kanssa ,elämään Hänen yhtedessään
... "taivaallisissa " eli Armon valtakunnassa ;
4,Tämä vaikutusta on pahojen tekojen hylkääminen ja Jumalan "edeltä valmistamissa , "hyvissä töissä hänen antamiensa voimien mukaan .
.
KS.1 Piet. 4:11. vaeltaminen , .Armo - vastuu . KS. Fil. 2:12 -13 . ;Hebr 3:17-19 .
ks. Apt. 13:48.
.
Tutustu näihin , sitten löydät varmasti paljon alaviitteitä.
On hyvin valitettavaa, että olet kokenut esikoislestadiolaisuuden tuollaisena, mitä kuvailit tuossa ylempänä. Itse olen kokenut esikoislestadiolaisuuden täysin Raamatun mukaisena herätysliikkeenä.
Et olde riittävästi lukenut Raamattua sellaisena KUN Raamattuun ON KIRJOITETTU.
Es.lest. opetuksesta öytyy heti ainakin 200 väärää opinkohtaa verrattuna siihen miten Kristus ja apostolit opettavat.
Pahinta on että Kristuksesta tehdään kävelykeppi ja saarnamiehistä sen käyttäjä.
Raamatussa kristityt USKOVAT Kristukseen, ilman minkäänlaisia välikäsiä ja
Kristuksen tulkitsijoita.
Raamatussa Jumalan armo syntisille on rajaton, esikoislestadiolaisuudessa vain pieniä murusia. Ja nekin jaetaan ainoastaan niille jotka liikkeen johtoryhmä hyväksyy tuon armon ansainneiksi. Näitä esikoislestadiolaisen liikkeen johdon keksimiä armon vastaanottamisen rajoitteita on valtava määrä. Joka tuollaisia ihmisoppeja ja sääntöviidakoita alkaa uskomaan on käytännössä orja, ei vapaa syntiensä rangaistuksesta Jeesuksessas Kreistuksessa.
Täydennys edelliseen: Raitishenkisiä Kristusta kirkastavia puhujia toki on joukossa.
Mitä sanot LV:t opista minusta se ei ole lainkaa samaa kuin GJ.n, WE. ,Tai niku ja kuoksu-. Tai jotkin muut (huuko Gustafson , lars larsson .Levi laarsson .).
Mita nyt sanot , heillä oli Raamatun mukainen sana,toisilla enenmmän ja toisilla
vähemmän , en nainitse näitä uusia lainkaan . sillä se joka heitä kannattaa olen sitä
mieltä ette heillä on vaikeata asiaoiden oikean tuottaa lainkaa perille . .
Kun ,LLL:kuoli 1861 On Sofia tytär kirjoittanut kauniin ,ja asiallisen muistelman
Papasta Joka sairasti Loka kuusta 1860 -1861. 2. 21 , ja ikaan kuinlaittaen päivä
kirja järjestykseen kaikki , Hän oli jo NIVA (ei enää Lestaadius.) Ja hän kirjoitti
Siskolleen Lotta jokelalle ,joka oli muuttanut Ameriikkaan ..
.
Kun Sofia kirjoittaa : Muuten hän oli sairautensa aikana usein liikutuksissa ja halusi että hänelle luettaisiin Saarnojaan ,joita hän oli pitänyt kristityille sairaille . Raamattua luki hän usein ja veisaili .Siionin virsiä' varsinkin sellaisia joissa puhuttiin voittajain ja kilvoitettelijan palkasta .
.
Hän oli niinkuin se joka on voittanut .Hänen silmistään kuvastui ikäänkuin
hän katselisi ja nauttisi tulevaisen elämän suloisuutta. Rakas sisareni en oikein osaa kertoa millainen ilo ja rauhan ilme kuvastui hänen kasvoistaan . Milloin vain sain
tehtävän mene papan luo , se oli minulle mieluinen tehtävä istua hänen vuoteen vierella ja katsella kuinka uskovainen jättää tämän maailman . Kuolema ei ollut hänelle kauhea odottava, eikä ollut hänestä ikävä jättää tämä maailma . Sillä hän vaelsi jo eläissään vieraana tälle maailmalle.
.
Julkaisukokoelma sivu.20-21. siinä on kokonaan ,,
Tytär kirjoitti isästään muistelun. Tämä muistelu ei liity mitenkään siihen, miten hän Raamattua tulkitsi ja saarnasi kirkossa. Kannattaa katsoa mitä avauksessa kirjoitin.
Tyttären muistelu ei liioin kerro mitään siitä millaista palvontaa jälkipolvet vieläkin siis vuonna 2015 harjoittavat Lars Lestadius nimelle.
On vaarallista ryhtyä palvomaan tuolla tavalla ihmistä, ei hänkään oman nimensä ja verensä kautta ole pelastunut, - eikä tietääkseni sellaista väittänytkään.
On vain yksi nimi jossa ihminen voi pelastua, hänen rinnalleen ei ole oikutta nostaa minkäänlaisen ihmisen nimeä. Tämä Lestadius nimen palvonta on johtanut lukuisiin hajaannuksiin, Raamatun vasteisen seurakuntaopin julistamiseen, lakihenkisyyteen
ja moniin muihin synteihin. Puhumattakaan siitä miten raskasta ja työlästä on elää ihmisoppien orjuudessa.
Gal. 4:31 Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.
Gal. 5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
Gal. 5:1. Lutherin :selitystä . Toisin sanoen , olkaa järkähtämättömiä ! Niin
Pietarikinsanoo: "Olkaat raittiit ja valvoka ! Teidän vastustajanne , saa ta na
kulkee ympäri kuin kiljuva Jalopeura. etsien, kenet saisi niellä, Vastustakaa
häntä lujina uskossa !". Älkää olko , hän sanoo, suruttomia ,vaan järkkymättömiä ;
älkää maatko älkää nukkuko , vaan pysykää lujina ! On kuin hän sanoisi : Jotta pysyisitte siinä vapaudessa , johon Kristus meidät vapautti , vaaditaan valvomista
ja lujuutta ; huoletomat ja raskas uniset eivät voi siinä pysyä .
.
saa ta na vihaa näet tavattomasti evankeliumin valoa , toisin sanoen, Armon ,
vapauden lohdutuksen ja elämän oppia : missä hän vain huomaa sen koit-
tavan , kohta hän kaikin myrskytuulin sitä Tungekse tukakahduttamaan .
Siksi Paavali muistuttaa : jumaliset älkööt olko raskasunisia ja
suruttomia ; heidän ; heidän on tanakasti oltava taistelu-
rintamassa saa ta naa vastaan , jottei tämä veisi heiltä
Kristuksen heille ansaitsemaa vapautta ---.
En missään mielessä tarkoittanut sellaista , Eikä sinulla ole tarvetta myös tehdä .
minusta sylttyä , Olen selittänyt toisaalla , että Hän oli sanonut ,että ei hän toivo
että' kukaan hänen nimeesä kokoontuisi. , Ja toiseksi hän kuoli Jeesukseen Kristu- kseen Uskoen ja kertoi läheisilleen että mitä hän nyt miettii.
.
Siis kaiken laisia keeoiluja on sinunkin matkaan laitettu , Usko on ainakin asiallinen
Ja kaikki pitää tässäkin asiassa muistaa : Että Gal. kirje on Paavalin tekemä ja toimit-
tama , siksi voisin ,hiukan jos sallit. 4:31. Tähän Paavali päättää vertauskuvallisen esityksensä (hedelmättömästä seurakunnasta ja hedelmällisestä lain kansata ). "Emme ole", hän sanoo ,"Orjattaren lapsia" , toisin sanoen , emme ole lain alaisia , sillä se synnyttää orjuuteen : se peloittaa , syyttäää ja ajaa epätoivoon , vaan me olemme siitä vapaita Kristuksen kautta, ja senvuoksi se ei voi meitä saattaa kauhuun eikä
tuomitas meitä --. Mutta tästä asiasta on jo aiemmin puhuttu , Ja vaikka orjattaren lapset kuinkakin vainoisivat meitä jonkin aikaa , meillä on kuitenkin se lohdutus , että heidät vihdoin syöstään ulkoisinpaan pimeään , ja että he pakostakin jättävät haltuu-
mme perinnön , joka meille vapaan lapsina kuuluu.
Jatkan .
Keskustelen avaukseni aiheesta, en siis leiffin kanssa.
4.31 "niin me siis, veljet ,emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan .
.
Jatkan Paavali on, NIIKUIN olemme kuulleet , sanoista "vapaa poika" ja "orjattaren poika "saanut oivallisen tilaisuuden (lainvanhurskauden kumoamiseen ja ) vanhurskauttamisopin vahvistamiseen, ja hän on aivan erikoisesti tarttunut "vapaa " sanaan , jota hän seuraavassakin voimakkaasti tähdentää ja kehuu. ja siitä hän saa tilaisuuden käsitellä kysymystä kristillisestä vapaudesta .
.
Minkä tunteminen on perin välttämätön . paavihan on sen melkein saattanut unohduksiin ja inhimillisin perinnäisäännoin ja seremonioin vienyt serakunnan
mitä surkeimpaanja häpeällisimpään orjuuteen . Tämä Kristuksen meille ansai- tesema vapaus on tätä nykyä meille oivallisena varustuksena , josta käsin puolustaudumme paavin hirmuvaltaa vastaan .
.
Kristillistä vapautta käsittelevä oppi onkin otettava tarkasti huomioon sekä vanhurskauttamisoppia vahvistettaessa että omiatuntoja rohkaistessa ja lohduttaessa niiden monien myllerrysten ja pahennusten keskellä , joiden
vastustajat suuriääniseti väittävät saaneen alkunsa evankeliumista .
-.
Kysymys kristillisetä vapaudesta kuuluukin aivan erikoisesti sellaisiin hengellisiin asioihin ,joita lihallinen ihminen ei käsitä : jopa nekin ,joilla on hengen nesikoislahja ja jotka kykenevät sitä seikkaperäisesti selvittämään , töin ja tuskin sen asialla on
vähäinen merkitys; sen tähden sitä halveksitaan , ellei Pyhä Henki tee sitä suurek-
si ja tärkeäksi. ........................
.
4:31 on Lutherin selitys.
Sitten oli Gal .5:1 sekin Lutherin selitystä. Mutta huomasinkin jo että olin kirjoittanut sen .
.
Joo sallitaan keskustella avauksesi kanssa vaikka luulen sen vain
kasvaatavan sitä itse rakkautta jota ,kuitenkin niissäkin pikkuisen
on Muistan Äitini enon joka joka teki kylämme koulun n.1932 valmistui
silloin. vaikka löi kirveellä polvilunpion ei halki eikä irti ,vaan kirves
jäi kiinni ja oli aika työ irroittaa sen , kuinka sattuikaan oli juuri tulossa kahveen aika , hyppäsi pyöran selkaan ajoi kotiin se oli vajaa km.
.
Istui pöytään ,kysyi missä on se aamulla tekemäni pikilanka , hulda haki
albrt joi kahvinsa , ja alkoi ommella polvansa , Hulda pyörtyi , ja albet teki tiukat solmut kun oli valmis , herätti huldan ,ja lähti koulun työmaalle
ei sitä siellä kukaan huomannut , hän opleli mys sen haavan joka oli
tullut housuihin kun kirves teki tepposen .
.
minä opin tuntemaan hänet n.1952 . ei mitään ontumista ,hän käveli
kuin ei koskaan olisi haavaa saanut polveensa .
Unhotin kertoa että se koulu oli Hirsinen . ja albert ei ollut ottanut koskan
uskoa itselleen ,,eikä saanut. sitä hän ei väkisin anneta. Vai kuinka sinä
sen ymmärrät , Kaikkiaan Jumala rakasta meitä Siihen asti ,että Lähtö
tulee jollei me olla siihen menessä hyväksytty Hänen asiaa ei sitten koskaan
Lainaus avaajan kirjoituksesta.
"Armoa ei voi ansaita tekemisillään, kuten esikoislestadiolaisuudessa edelleen opwetetaan. "
Siis voiko sitä mielestäsi ansaita.
Etkö lukenut tuota lainaamaasi tekstiä?
Esikoislestadiolaisuudessa opetetaan, (ei toki kaikki saarnaajat), että pitää olla katumus (millä mahtavat katumuksen mitata). Epäilen että saarnamiesten kaulalla usein käyvät luokitellaan riittävän katuv iksi, jotta heille voi juliustaa synninpäästön.
Esikoislestadiolaisuuteeen onpesiytynyt kummallinen oppi jonka mukaan syntejä ei voi uskoa anteeksi ilman rutsinlapista sertifikaatin saaneen esikoislestadiolaisen julistamaa synninpäästöä.
Raamatun mukaan synnit USKOTAAN anteeksi tässä ja nyt, jokaisen sekunnin aikana. Ja ne uskotaan Jeesuksen Kristuksen lunastustyön perusteella ei minkään poppoon henkilökunnan (julistajat johtajat seurakuntalaiset) todistusten perusteella.
Tummat asusteet, itsehalveksunta ja itsensä vähättely tarvitaan kuulla "potilaan" suusta, jotta synnit saa anteeksi. Voisin luetella ainakin sata edellytystä, milloin henkilö on hyväksytty anteeksiannon julistukseen. Autuus on siis ansaittava.
Puheet armonmurusista ja armonvarkaista todistavat tämän, autuus on esikoilsestadiolaisuudessa ansaittava.
Raamatun mukaan esiukoislestadiolaisuutta ei tarvita lainkaan syntien anteeksiuskomiseen, tarvitaan VAIN KRISTUS JA HÄNEN SANANSA,- SEKÄ USKO KRISTUKSEN SANAAN.
Kyselikö Jeesus katumisten määrää julistaerssaan synnit anteeksi? Ei kysynyt!
Room. 10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Room. 10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
Room. 10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Room. 10:16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
Room. 10:17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
KYLLÄ. Minä tunsin sen ,se oli Lutherin tekstiä Mitä sinä sen oletat olevan .
LLL: vai Raattamaata vai Appelqistiä tai Wettasjäveä, tai Kuoksua tai Nikua.
Tai kohta A.Iisaksonnia, . Sen jälkeen tuleekin selväsanainen kausi ,vaikka
pahoja sattui silloinkin GJ.ja WE. het. oli 1948 ,ja 1953 ,ja 1962 Vaihtui mies
WE=>EL. Joten ilmoitettiin 1969 GJ: EL. -74,oli GJ,EL. ja HUKO G. -78 samat.
ja taasvaituu : 1981 =EL .HG, :1986, EL. DB,lars L. ,ja niin pois päin.
.
Kunnes 1996 tulee EL ,,ja uusia GP. OM. BE. Nämä kolme oli omavanhurskaita
seuraavalla kierroksella tekivät boikottia mutta välilläkin olivat erottaneet RB
Miksi , ? ehkä siksi että olivat pelkäämässä Teologiaa, SIKSI.
Tuo saarnaajan kaulasta anteeksi tekeminen ei ole lestadiolaisuutta, se ei ole Lestadiuksen opettamaa. Samoin sellainen opetus, että synnit saa anteeksi vain
esikoislestadiolaisen suun kautta tulleella luvalla, on harhaoppia. Synnit USKOTAAN
anteeksi, ja Kristuksen uhrin perusteella ei kenenkään suullisilla todistuksella. Mutta
sellaistakin voi pyytää uskon horjuessa, samoin voi ripittäytyä uskon horjuessa.
Mitään edellytyksiä nämä eivät ole syntien anteeksi USKOMISELLE. Synnit saa anteeksi
kuullun evanlkeliumin kautta, sekä Sakramenteissa.
Olet oikeassa ,LLL:n opettamaa se ei ole , se on selvä ,,Mutta antoi se puhtia
Tärännössakin 1854 kesällä ,kun se mainittiin . Parka -Heikin vaimo ,sanoi ensi-kerran Ne sanat .
.
Oikeinko meni . Sisältä oli LLL:katsonut mitä siellä tehtiin , Ja kysyi JR:tä mitä
ne tekee , sai vastauksen EN minä tiedä , Johon LLL:n sanoo minä menen katso- maan, ja meni , Siellä vaimot saarnasi syntiä anteeksi : Jeesuksen nimessä ja
veressa . kun hänelle selvisi , meni pirttiin istui kiikkuun ja mietti ,illalla oli
LLL:n Saarna vuoro. ja hän oli miettinyt Näkemänsä ja kuulemansa ..
Ja sanoi ne oikeiksi.
Synnit saa anteeksi uskomalla Jeesukseen Kristukseen. Uskon tasolle Jumala on ihmiselle syntien anteeksiantamuksensa pannut. Joka uskoo, saa synnit anteeksi Jeesukselta Kristukselta. http://www.jaikal.se/48683121
Minusta teidän pitäisi jo siirtyä 1600 lukuun, jospa sieltä löytäisitte jonkin avaimen kaikkeen sekavuuteenne.
oliko lutterin baskerissa vuori?
ja jos oli miten sen selitys kuuluu onko siitä jo luettu opetusta!
onkosekavanpaajoukkoa viestiin 17.10.2015 9:17
Leif on ihan oma juttunsa. Lestadiolaisuudesta ei voi hänen viestiensä perusteella päätellä mitään.
Kyllä Lutherilla oli paskerissa vuori ,se oli talvella , kesäksi se otettiin pois.
.
En kuitenkaan ymmärrä "eksänäe" ,etkö todella ole selvillä asioista. Minä en
kirjoita puppua , mutta joku toinen kirjoittaa , ajoituksessa ,ja tuomaroinnissa
sekä Paratiisin tietämättömyydessä. ja vähän muistakin asioista .
.
kehoitan että että otat selvää, Muuan muassa Parka heikistä. ja hänen
vaimosta . Oikea nimi oli Henrikki Mutos -Lompolo , Parkajoen ikä = 80.v.5kk.13pv.
ja hän oli syntynyt lokakuun ,6.-1814. Hän asui parkajoen ,,Parka -Lompolon luona.
se joki laski Lainionjokeen ja se Tornion jokeen , ja vähän alenpana oli oli Pajala ,
että kun parka heikki lähti seuroihin istui vain vanheseen , lasketti tulemaan .
sitten kun lähti takaisin olikin sotua ja sauvomista ja oli siell äyksi koskikin se
oli nimeltään ,Kangosfors ..että sellaista, .
Siinä kohtaa Joh; 1:15 ,,ei aneta selitystä. joten se on !;1yhteen .
selitystä 1:16-17. kreikankilellä KHARIN ANTI KHARITOS, ei merkitse "armoa armosta."
-- Myös vanha testamentti puhuu monesti "ARMOSTA ja TOOTUUDESTA " JUMALAN
Armo ja Totuus olivat vanhan liiton naikana kuitenkin vasta VALMISTAVASSA MERKI-
TYKSESSÄ ja silloinkin Kristus oli niiden varsinainen vetäjä, .
.
Vert. . sel. 1Kor. 10:1:11. ja ilm.13:8--
.
Mooseksen kautta annettu laki oli JUMALAN antama , mutta sen oli määrä olla voimassa vain Kristukseen asti ja Uuden liiton alkuun. ks.Gal 3:19,. Hebr. 7:12. --
Jumalan ARMO tuli Kristuksen kautta siten,että Hän ristinuhrinsa kautta lunisti
ihmiset lain Tuomiosta ja kirouksesta ja niin valmisti heille Armon ks. Matt. 5:17 ,18
Gal. 3:13,14. Se on ilmoitettu ja ilmoitetaan evankeliumin sanassa . Ef.1:13 ; Apt. 13:38-9
Kristus on totuus persoona ja Raamatun sana on totuus kirjoitettuna ja julistettuna
, Joh 14:6.;, Mark. 13:31. ;Joh.17:17. UUDESSA LIITOSSA ovat ohjeina HÄNEN KÄSKYNSÄ;
Matt. 28:20 jotka ovat HÄNEN LAKINSA, 1Kor 9:21. .
Leif, tärkeintä on ettet vastaile tämän häirikön viesteihin.
Viestiesi perusteella ei saa oikeata käsitystä esikoislestadiolaisista.
Raamattua ei pidä selitellä, vaan uskoa se sydämessään todeksi mitä siellä on kirjoitettu. Näin ihminen löytää tien iankaikkiseen elämään.
Tuo tie on Jeesus Kristus.
Kun lukee Jeesuksen puheita ja opetuksia, hän vetoaa aina siihen mitä hänestä on kirjoitettu. Hän myös kertoo ettei hän ole tullut omaa tahtoaan täyttämään, vaan taivaallisen isänsä tahdon.
Elämäntie kulkee siinä, että ihminen käsittää Jeesuksen Kristuksen sovittaneen hänen syntinsä, sovittaneen hänen ansaitsemansa rangaistuksen. Mitä enemmän näitä yksinkertaisia totuuksia KOITETAAN SELITELLÄ, sen kauemmaksi ajaudutaan Kristuksesta
kaiken maailman oppirakennelmiin, joita kristinuskon piirissä on aina syntynyt.
Kävin esikoisten seuroissa ja raamatulista saarnat oli, ja ateeksikin julistivat syntejä. Sitten seurojen jälkeen kysyin, saako sitä jäädä uskomaan, kun olen menossa vanhoilislaestadiolaisten seuroihim, niin vastasivat, että saa jäädä uskomaan!