Tässä otteita 2000-luvun alkupuolelta rovasti Pekka Eskelisen kirjasta USKON. MITÄ JA MIKSI?
Vaikuttaako tutulta?
”Pyhäin yhteyttä vastaan tuntuu kovasti sotivan kirkon jakautuneisuus lukuisiin eri kirkkokuntiin. Jakautumista perustellaan usein opillisesti. Opin puhtautta väheksymättä kuitenkin totean, että jakautumiset kirkossa palautuvat tavalla tai toisella hengellisen vallankäytön kuvioihin. Hengelliseen asuun ja ”puhtaaseen oppiin” pukeutunut vallankäyttö kaikessa näennäisessä hurskaudessaan on hämäävää. Aina tuntuu löytyvän muita viisaampia ”profeettoja” ja ”hengellisiä johtajia”, jotka ovat liikuttavan varmoja kaiken totuuden asumisesta heidän omassa kaalissaan ja siitä, että tuo viisaus on suoraan Jumalalta. Tällainen johtaja ei siedä arvostelua, ja hän on kannattajiensa keskuudessa erehtymättömämpi kuin paavi konsanaan. Paavin erehtymättömyys on sentään tarkoin rajattu, mutta lahkojen villejä profeettoja ei tunnu rajoittavan mikään.”
”Miten vaikeata onkaan hengellisen johtajan pyytää anteeksi! Yleistä on ajatus, että jos annetaan tuumaakaan periksi, tingitään totuudesta ja annetaan paholaiselle pikkusormi.”
Tämä on totta myös esikoisuudessa.
Vaikuttaako tutulta?
”Pyhäin yhteyttä vastaan tuntuu kovasti sotivan kirkon jakautuneisuus lukuisiin eri kirkkokuntiin. Jakautumista perustellaan usein opillisesti. Opin puhtautta väheksymättä kuitenkin totean, että jakautumiset kirkossa palautuvat tavalla tai toisella hengellisen vallankäytön kuvioihin. Hengelliseen asuun ja ”puhtaaseen oppiin” pukeutunut vallankäyttö kaikessa näennäisessä hurskaudessaan on hämäävää. Aina tuntuu löytyvän muita viisaampia ”profeettoja” ja ”hengellisiä johtajia”, jotka ovat liikuttavan varmoja kaiken totuuden asumisesta heidän omassa kaalissaan ja siitä, että tuo viisaus on suoraan Jumalalta. Tällainen johtaja ei siedä arvostelua, ja hän on kannattajiensa keskuudessa erehtymättömämpi kuin paavi konsanaan. Paavin erehtymättömyys on sentään tarkoin rajattu, mutta lahkojen villejä profeettoja ei tunnu rajoittavan mikään.”
”Miten vaikeata onkaan hengellisen johtajan pyytää anteeksi! Yleistä on ajatus, että jos annetaan tuumaakaan periksi, tingitään totuudesta ja annetaan paholaiselle pikkusormi.”
Tämä on totta myös esikoisuudessa.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Onkin ihme, että jotkut niin lujasti roikkuvat kirkon opeissa, vaikka raamattu on hyljätty ajat sitten. Luullakseni Lutterin tärkeimpiä opetuksia on, että opit tuomitaan raamatulla ja myöskin, että Jumalan seurakunta on siellä missä sana ja sakramentit oikein jaetaan, toisin sanoen siellä missä vaikka naisten sallitaan hoitaa saarnavirkaa, siellä ei ole Jumalan seurakuntaa.
MaraO kirjoitti täyttä asiaa.
Mara0 3.11.2015 11:17
Sinäkö sen määrittelet missä Jumalan seurakunta on?
Kristuksen seurakunta on kaikkialla siellä, missä Jeesus Kristus tunnustetaan Herraksi ja henkilökohtaiseksi Vapahtajaksi. Ei
Kristuksen seurakunnan rajoja ihmiset määrittele! Onneksi!
Room. 10:6 Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
Room. 10:7 tahi: "Kuka astuu alas syvyyteen?" se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
Room. 10:8 Mutta mitä se sanoo?
"Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi";
se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Room. 10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
Room. 10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Eri kirkkokunnat ovat kilvan keksineet sääntöjä ja määritelmiä joiden ainoa tarkoitus on pitää joukko koossa ja ylpeiden johtajien otteessa.
"RöyhkeyteenRajaaRontti" Itseäsi vai toistako tuomitset? Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi.
Kristus on perustanut seurakunnan, joka ei kuitenkaan pysynyt puhtaana. Paavi toi siihen anekaupan yms. Luther puhdisti uskon näistä vääryksistä ja kääsi raamatun kansankielelle. Hän kirjoitti monia kirjoja, joista pitää katekismusta tärkeimpänä.
Mara0 lainaa tätä kirjaa "Jumalan seurakunta on siellä missä sana ja sakramentit oikein jaetaan" Hän koskettelee myös luterilaisen kirkon tunnustuskirjaa " opit (ja opettajat) tuomitaan raamatulla. Lyhyessä kirjoituksessa oli paljon hyvää asiaa.
Sinä "RöyhkeyteenRajaaRontti" syytät väärin MaraO:ta Jumalan seurakunnan rajojen määrittämisestä. Kun edellä kirjoitin määritys on Lutherin opin mukainen ja se on myös Kristuksen opin mukainen.
Sinä et aseta seurakunnalle minkäänlaisia rajoja. Se on vastoin Kristuksen oppia. Hän opetti, että lammashuoneella on seinä ja vain yksi ovi. Kaikki jotka menevät sinne muualta ovat varkaita ja ryöväreitä. Muut lampaatkin johdatetaan samaan lammashuoneeseen, että pitää olla vain yksi lammashuone ja yksi paimen.
Lainaamasi Roomalaiskirjeen kohta on vastaan sinun oppiasi. Tarvitaan seurakunta. Kukaan ei voi sopia suoraan Kristuksen kanssa. Tarvitaan myös saarnaajia, kuten lainasit "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi";
se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Loppulauseesi "Eri kirkkokunnat ovat kilvan keksineet sääntöjä ja määritelmiä joiden ainoa tarkoitus on pitää joukko koossa ja ylpeiden johtajien otteessa." pitää aika hyvin paikkansa ja todistaa sen, että on vain yksi Pyhä Hengen saanut seurakunta.
Pitäiskö kaikkien Israelilaisten tulla lestadiolaisiksi, ennen kuin Jumala hyväksyy heidät omaksi kansakseen. Pitäisikö heidän kaikkien tulla Suomeen, tai Ruotsiin, jos aikovat olla luvatussa maassa? Ruotsissahan pitäisi olla tämän ajan Betlehem
Lestadiolaisuudessa on joillakin aivan hirvittävä naivistinen käsitys omasta erinomaisuudestaan ja luulostaan olevansa ainut oikea seurakunta, kun sitä on aikansa jankattu. Jos vähänkin seuraa uutisia, vastaan tulee varmasti tietoa kristityiden joukkomurhista maailmalla.
Mistä väliä, kun he eivät ole oikeita uskovaisia? Ainakin he kuolevat uskonsa tunnustamisen tähden. Lestadiolaiset eivä anna edes vapaasti kuunnella omia saarnojaan.
Kiva kommentti. Olen yhtä mieltä.
Mitä tulee ajatella siitä, että lappilaisten "puhdaskätisyys" vaikuttaa silkalta omalta vanhurskaudelta. Lappilaisten palvonta erehtymättöminä ja Lutherin ja Lestadiuksen yläpuolella olevina on epäjumalan palvelusta.
Pelottaa joutua heidän johtamansa kirkon alaisuuteen. Kun sitten vielä heidän valitsemisensa tähän hommaansa ei tapahdu ollenkaan seurakunnan toimesta.
12ruutu, onko sulla kaikki kotona? En mainininnut lestadiolaisuudesta mitään. Seurakunta on perustettu Israelissa, mutta ei silloinkaan siihen kaikki liittyneet. Mitä israelilaiset tekivät vapahtajalle? He tappoivat hänet? Maailma on antanut elävälle kristillisyydelle milloin mitäkin nimiä. Nimi ei tee ketään autuaaksi, eikä pahenna miestä, kuten sananlaskukin sanoo.
"Lestadiolaiset eivä anna edes vapaasti kuunnella omia saarnojaan." Älä valehtele. Esikoisten seuroihin ovat kaikki tervetulleita ja vanhoillisten saarnoja voi kuunnella vaikka kuinka paljon netissä.
Voi pimeys sinuakin 21456!
"Lappilaisten palvonta erehtymättöminä ja Lutherin ja Lestadiuksen yläpuolella olevina on epäjumalan palvelusta."
Olet oikessa, mutta myös väärässä, jos väität, että näin tapahtuu. Esikoislestadiolaisuus on edelleenkin profeettojen, apostolien, Kristuksen, Lutherin ja Laestadiuksen opin perustalla ja sama oppia on saarnattu laestadiuksen jälkeen aina tähän päivään asti.
Itse taidat palvoa Irja Askolaa, kun et halua irrota hänestä?
Aamenta MaraO:n kirjoitukselle!
Ei ev.lut. kirkon oppi ole Raamatun sanomasta poikkeava.
Mutta esikoislestadiolaisessa julistuksessa oppi vaihtelee aina julistajan mukaan. Mitä se sellainen "jumalan" sana on, joka on eilen sitä, tänään tätä ja huomenna taas toista?
Lars Lestadius ei ollut luterilainen, vaan pietistis herrnhutilainen. Ja hänen opetuksensa on hylätty jo 1850 luvulla kun katekeetta Raattamaa alkoi omiaan opettamaan.
Todiste:
Vuodenvaihde 1853-1854:
Heräys oli alkanut 1845-46.
Silloin oli kauhean suuret seurat Sakon talossa. Matarengista, Tärännöstä, Jellivaarasta, Kittilästä oli ihmisiä Sakon talossa?. Kolme riihtä lämmitettiin lämpimiksi, niissäkin oltiin yötä? Oli saarnamiehenä myös Parka-Heikki. Ja täällä on silloin kristillisyys tutkittu, ja sitten on synnit julistettu anteeksi. Raattamaa sen aloitti. Laestadiuksella se on ollut semmoista papinhoitoa. Mutta Kitkiöjoessa se tutkittiin sitten Sakon talossa ja kattottiin?, jatkaa Hilta Parkajoki, ?että ihmisillä on oikeus Jumalan puolesta tojistaa synnit anteeksi.
Ottakaa ensin asioista selvää, jos kirjoittelette tänne!
Mitä tulee Hilda Parkajoen lausumaan, niin kirkossa on kateedereilta julistettu synninpäästöä lähes 2000 vuotta! Hilda P. luulee jotakin uutta keksineensä 1850 luvulla.
Tällaista se on, kun asioista ei ymmärretä Jumalan sanasta mitään, tulkitaan muutamia jakeita Raamatusta omaan korvasyyhyyn, ja mennään sitten tunteiden hurmoksessa joukkoa johtavien - ihmisten perässä.
...vai ei kukaan voi sopia suoraan Kristuksen kanssa!!
olet joko sekaisin tai muuten umpisokea, etkö tajua että Kristuksella AINOASTAAN on välimiehen rooli syntistä varten.
ja mitä tuo ...sana suussasi... se ei kuulu pätkääkään tähän aiheeseen..olette te ihme joukkoa.
Olen huolissani siitäkin, ettei lappilaisia tunnu kiinnostavan lähetystyö Keski-Eurooppaan, Inkeriin ja Venäjälle. He unohtavat ne aina tervehdyksissään.
Toinen huolestuttava piirre on, että Lutherinkin opetus on jäämässä sivuun.
Kolmantena huolestuttavana piirteenä on, etteivät he opeta seurakuntaoppia Lutherin Katekismuksen mukaan. Eihän seurakunta liity mihinkään valtioihin, kieliin tai kansallisuuksiin. Ei aikaan, paikkaan tai tiettyihin ihmisiin, vaan on sillä, missä elävän uskon saaneet ihmiset kokoontuvat ja joiden keskuudessa Jumalan Sana oikein saarnataan. Ei Jumalalla ole lapsenlapsia, vaikka niin mieluusti kuvitellaan.
Kristuksen seurakunta on hengellinen. Suuri lasten valtakunta, johon me esikoisetkin olemme saaneet Jumalan suuresta armosta tulla. Gunnar Pärsätterkin opetti näin aiemmin, mutta ei enää.
Nimimerkille, näino, lohdutukseksi, että vaikka perustattekin sen oman kirkkonne monien muiden vapaakirkkojen joukon jatkoksi, niin se ei ole mitenkään este sille, etteikö elävä usko voisi siinäkin vaikuttaa niin kuin herätysliikkeessämmekin. Ne eivät ole toisiaan poissulkevia. Lestadius sanoo teidänlaisistanne: ".. he ovat toimineet vilpittömässä mielessä a ovat saman Suuren Lammaspaimenen lampaita." Ei meiltä herätysliikeläisiltä voi ottaa uskoa pois sillä, ettemme siirry vapaakirkkonne alaisuuteen.
Avauksen tekstiin AAMEN!
Juuri näin on tapahtunut myös esikoislestadiolaisuudessa. Ja TÄSTÄ avauksessa mainitusta syystä "kristillisyys" ja erityisesti luotrtamuksesta sen "erehtymättömiin" johtajiin on tullut hyvin keskeinen elementti esikoislestadiolaisten julistamaan "evankeliumiin".
Jeesus Kristus on alennettu matkasauvaksi ja on alettu palvomaan yhteisöä ja sen johtajia epäjumalana.
Mutta ... On tullut Jumalan aika jolloin jäsisemättömät arvot, (evankeliumi Kristuksesta), on nouseva uuteen kukoistukseen IHMISOPILLA saastutetun opetuksen alta. Kristityt eivät ole ihmisten orjia, älkää rakkaat veljet ja sisaret antako pelotella itseänne lakihenkisten omaa vcanhurskautta korostavien julistajien tuomioilta.
Kristukseen uskovista tulee usein kristuksen ristin vihollisia, kun kristuksenoppi laitetaan heidän jalkojensa eteen.
Kristitynilmanristiä 18.11.2015 19:44
"Kristukseen uskovista tulee usein kristuksen ristin vihollisia, kun kristuksenoppi laitetaan heidän jalkojensa eteen."
Eipä useinkaan tule ristinvihollisia ellei heille ole valheellisesti syötetty lakihenkisiä saarnaajia herätysliikettä ja sen vain valtaansa rakastavia johtajia Kristuksena. Ja silloinkin heistä tulee lähinnä Jeesuksen työn turhentajia, palvoessaan liikettä liikkeen johtoa ja liikkeen saarnaajia Kristuksena. Sen näkee hyvin kun Ehtoolliselle mennessä käydään ensiksi saarnamiesten kaulassa pyytämässä todistuksen syntien anteeksiannosta.
Ehtoollista ei kunnioiteta Kristuksen ruumiina ja verenä jonka kautta kaikki synnit on sovitettu ja saadaan anteeksi joka sekunti.
MIksi saarnaajien todistelu ennen Jeesuksen ruumista ja verta? Eikö Ehtoollinen nimenomaan jaeta uskossa syntien anteeksiantamiseen, Kristuksen tähden.
Nyt syntien anteeksianto on vääristynyt saarnaajien sanalla ja vallalla tehtäväksi, sellaista oppia ei löydy Raamatusta.
Ap. t. 10:40 Hänet Jumala herätti kolmantena päivänä ja antoi hänen ilmestyä,
Ap. t. 10:41 ei kaikelle kansalle, vaan Jumalan ennen valitsemille todistajille, meille, jotka söimme ja joimme hänen kanssaan sen jälkeen, kuin hän oli kuolleista noussut.
Ap. t. 10:42 Ja hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että hän on se, jonka Jumala on asettanut elävien ja kuolleitten tuomariksi.
Ap. t. 10:43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
Ap. t. 10:44 Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
Rippi on siis vääristynyt ihan päälaelleen.
Ei ripin alkuperäinen tarkoitus ole saada ainoastaan syntejä anteeksi, tai pyytää jotain tiettyä syntiä anteeksi, niin kuin sanoitkin jo, että
"Ap. t. 10:43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
Eli uskon kautta on synnit anteeksi annettu ja sovitettu vuonna 33,
mutta mitä me sitten ripistä saamme?
Apostolien teoissa kirjoitetaan,
että apostolien kättenpäällepanemisen kautta Pyhä Henki vuodatettiin niiden uskovaisten päälle.
Se on siis "ripin" tarkoitus,
joka tosin ei oikeasti ole rippi,
vaan rukous Jumalan puoleen,
että Jumala lähettäisi Hänen henkensä sieluun,
josta perkeleet on jo ajettu pois "suurella äänellä",
ja joka myös on uskonut synnit anteeksi Jeesuksen Kristuksen kautta.
JA mä sanon vielä.
että sitä ne ehkä pelkääkin,
ettei niillä olekaan sitä asuvaista henkeä,
ja siksi he ripittäytyvät ennen ehtoollista,
koska uskohan niillä jo on Kristukseen Jeesukseen syntien sovittajana ja täyttäjänä.
JA muistutan vielä,
että mullahan itsellä ei ole asuvaista Pyhää Henkeä,
niin hillitse sinäkin tunteesi vain, joka tahdot vihastua näihin sanoihin,
näin mä ajattelen,
onko sillä sitten painoa Jumalan edessä,
on sitten toinen asia,
mutta 8vuotta on koeteltu nyt,
ja aluksi se oli niin, että ainoastaan omalla järjellä,
mutta nyt on jo vähän uskoa sen totisen hengen ja "rauhan" päälle.
Isä, Poika ja Pyhä Henki,
ja kuinka näitä omalla järjellä voi ymmärtää tai ansaita,
jos me Häneltä Hengen saamme, niin emme me silloin itsestämme todista,
Ja sen tähden on se valehtelua,kun puhutaan elävässä kristillisyydessä itse ansaitusta vanhurskaudesta,
koska sellaista ei ole olemassakaan,
vaan kaikki mitä me saamme,
sen me saamme Herralta,
Ja siinä Hengessä me saamme huutaa, niin kuin kirjoitettu on;
Abba, rakas Isä.
Jos me siis Pyhän Hengen kasteen olemme saaneet vastaanottaa, niin emme me voi sanoa, että me olemme itse jotain ansaineet tai tehneet,
siksi itsevanhurskaus on harha ja valeoppia,
niin kauan Jumalan elävä Pyhä Henki vaikuttaa tämän maan päällä.
* Niin kauan KUIN Jumalan elävä Pyhä Henki vaikuttaa tämän maan päällä.
Ehtoollisessa ei ole vielä kukaan saanut syntejään anteeksi sen enempää kuin saarnamiesten kaulastakaan.
Miksi te ette osaa lukea Sanan opetusta, ei siellä puhuta mitään sakramenttiautuuksista eikä kukaan Apostoli puhu sanan sanaa aiheesta teidän tavallanne.
mikä teit' oikein vaivaa, tietääkö joku?
No eihän tässä ehtoollisasiassa olekaan mitään asiallista perustetta. Jumalahan vaikuttaa ehtoollisessa juuri ehtoollisvieraan oman uskon kautta. Uskovaisellahan on jatkuva syntien anteeksiantamus eikä meistä kukaan voikaan kuvitellakaan menevänsä synnittömänä ehtoolliselle. Aivan sama, missä se tapahtuu.
Ehtoollisen ja kasteen siirtyminen omille rukoushuoneille on vain protesti kirkkoa vastaan.
Toisaalta se muistuttaa keskiaikaista luostarilaitosta, jossa munkit ja nunnat vetäytyivät parempina ja pyhempinä ihmisinä luostareihin pois syntisempien ihmisten seurasta. Tätä piirrettä ei haluta ollenkaan huomata.
Ele muistuttaa erehdyttävästi sitä fariseuksen rukousta: "Kiitos Jumala, että olet johdattanut minut tähän ainoaan oikeaan kristillisyyteen, minä kiitän siitä, etten ole sellainen kuin nuo luterilaiskristityt ja vielä siitä, että olet antanut minulle Lapin luottamuksen. Enkä ole niin kuin nuo esikoiset, joita minä haukun kirkollisiksi ja väitän, että he hyväksyvät lankeemukseen menneiden kirkon opettajien opetukset, jne."
Jeesushan tarkoitti, että elämme maailman keskellä. Nuo ympärillämme elävät ihmiset ovat Jumalalle yhtä rakkaita, kun mekin. Jumala toivoo, että hekin kääntyisivät ja tekisivät parannuksen.
Se, että hylkäämme heidät ja vetäydymme omaan pyhyyteemme ei paranna yhtään heidän asemaansa, vaan pahentaa sitä. Heidän on vaikeaa nähdä oikeaa esikuvaa meistä. Se että menettelemme kaikessa oikein ja kannamme hyvän omantunnon rauhaa ja olemme rauhan tekijöitä siinä, missä vikaan olemme joutuneet ja iloitsemme totuudesta.
Ja että väärinkäsityksiä ei tule tästä
"siksi itsevanhurskaus on harha ja valeoppia,
niin kauan kun Jumalan elävä Pyhä Henki vaikuttaa tämän maan päällä."
Selvennystä vielä;
Ei siis ole mahdollista tehdä itse vanhurskautta, koska vanhurskauteen kuuluu Jumalan elävä Pyhä Henki, "Isä, Poika ja Pyhä Henki"
Siksi se on valheoppia kun puhutaan itse ansaitusta vanhurskaudesta.
Kyllähän jokainen nyt tuntee ja kuulee,
vaikuttaako hänessä Pyhä Henki,
kuuleeko hän Pyhän Hengen ääntä,
neuvooko ja opettaako Pyhän Hengen ääni häntä.
Omantunnonääni on sitten täysin eri asia, ja on
joka ikisellä ihmisellä,
MYÖS kääntymättömällä on omantunnoääni,
Mutta kaikilla ei ole Pyhän Hengen ääntä.
Siksi en ymmärrä kun joku opetti mua ja sanoi, että koetat itse ansaita tavalla tai toisella vanhurskautta ja ainoastaan usko Kristukseen tuo ylemmän rauhan.
Mutta Raamattu SANOO SELKEÄSTI
Että apostolien kättenpäällepanemisen kautta Pyhä Henki annettiin niille uskovaisille joista monia perkeleitä suurella äänellä oli ajettu pois. Ja sitä Pyhää Henkeä tuli ensiksi rukoilla koska se ei vielä annettavissa ollut niille uskovaisille,
ja niin Johannes ja Pietari lähetettiin tai pyydettiin sinne rukouksen kanssa,
ja niin pyhä Henki vuodatettiin uusiin Jeesuksen opetuslapsiin.
Se on siis rippi. Se on Pyhän Hengen kaste.
Ei uskottomalle ja kääntymättömälle kuulu rippi. Rippi on ainoastaan uskoon tulleille ja syntinsä anteeksi uskoneille kääntyneille Jumalanlapsille. Se on Pyhän Hengen kaste ja vahvistus sille liitolle, jonka Jeesus Kristus on jo täyttänyt vuonna 33.
"Ei uskottomalle ja kääntymättömälle kuulu rippi."
Eikös juuri parannuksen tekoon liity myös rippi? Rippi on lahja, jonka avulla voimme panna pois sellaisia syntejä, jotka vaivaavat omaa tuntoa tai joiden kanssa joudumme toistuvasti taistelemaan. Myös rippi tulee uskon jälkeen. Ihmisen täytyy kokea usko siihen, että Jumala on hänelle armollinen. Se puolestaan tulee Jumalan avulla ja Jumalan Sanan kautta.
Sanopas huviksees!
Onko sua siis niin opetettu että ripistä me haemme uskoa, eli vasta ripin jälkeen me saamme uskoa.
Mä luulen että se on aina niin opetettu sinullekin, että uskon voimalla me käymme parannusta tekemässä ja syntejä anteeksi pyytämässä.
Mutta Raamattu opettaa, että uskolla Kristukseen Jeesukseen, ei uskolla rippiin.
Uskohan on Jeesuksen päälle sentähden, että me uskomme syntimme anteeksi.
MUTTA JOS ME USKOMME AINOASTAAN JUMALAAN ELI LAKIIN, NIIN SILLOIN MEIDÄN TÄYTYY HAKEA MEIDÄN USKOLLEMME MYÖSKIN LOHDUTUSTA ELI ARMOA, MUTTA KUN ME EMME LÖYDÄ SITÄ ANKARASTA LAISTA; NIIN MEIDÄN TÄYTYY HAKEA SITÄ JOSTAIN MUUALTA JA SE EI OLE RIPISTÄ VAAN USKO JEESUKSEEN KRISTUKSEEN!
Ja syntienanteeksi uskomisen jälkeen Raamattu opettaa, että on vielä sen lisäksi mahdollista saada asuvainen Pyhä Henki, ja siitä puhutaan selkeästi apostolien teoissa, taitaa olla 8luku, tai jossain siinä vaiheilla.
Tai mä nyt etsin tän paikan ja kirjoitan muutaman jakeen apostolien teot 8 luvusta.
5. Niin Philippus tuli Samarian kaupunkiin ja saarnasi heille Kristuksesta.
6. Mutta kansa otti vaarin yksimielisesti ja visusti Philippuksen sanoista, kuullen ja nähden ne merkit, jotka hän teki:
7. Sillä rumat henget läksivät ulos monesta, huutain suurella äänellä ja monta halvattua ja saattamatointa parani.
8. JA SUURI ILO TULI SIIHEN KAUPUNKIIN.
12. Mutta kuin he uskoivat Philippuksen, joka saarnasi Jumalan valtakunnasta ja Jesuksen Kristuksen nimestä, niin he kastettiin sekä miehet että vaimot.
14. Mutta kuin apostolit, jotka Jerusalemissa olivat, kuulivat Samarian Jumalan sanan ottaneen vastaan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja Johanneksen,
15. Jotka, kuin he sinne tulivat alas, rukoilivat niiden edestä, että he olisivat saaneet Pyhän Hengen;
16.(Sillä ei hän ollut vielä YHDENKÄÄN niiden päälle laskettu alas, vaan olivat AINOASTAAN HERRAN JEESUKSEN NIMEEN KASTETUT.)
17. NIIN HE PANIVAT KÄTENSÄ HEIDÄN PÄÄLLENSÄ, JA HE SAIVAT PYHÄN HENGEN.