Saako teidän mielestänne synnit anteeksi suoraan Jumalalta rukoilemalla?
rauhan sanalaisille?
kyselijä?
12919
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Rauhan Sanan kannasta en tiedä, he varmaan kertovat sen, mutta Jumalan Sana asuu minun sydämessäni Pyhän Hengen kanssa, ja vastaan niin kun Hän opettaa.
Syntejä ei koskaan voi saada anteeksi muutoin, kun USKOMALLA synnit anteeksi Jeesuksen veren tähden. Kristuksen veri ja ruumis on meidän edestämme annettu, ja ellemme siihen uhriin turvaudu, niin olemma hukassa.
"Jumala on katsova itsellensä uhrin". Jumalan uhri on Jeesus Kristus, muuta tietä ei ole eikä tule.
Anova saa ja etsivä löytää. Myös rukous on anomus, kuten tiedämme Jeesuksen opettamasta rukouksesta. Jeesus itse opettaa meitä rukoilemaan:"...Anna meille anteeksi meidän syntimme...." Ellei ihminen rukouksessa usko saavansa syntejään anteeksi, hän ei vielä usko Jeesukseen. Rukoilkoon hän että Herra lisäisi hänelle uskoa.
Jumalan sana kokonaisuudessaan todistaa syntien anteeksiantamuksesta Jeesuksessa Kristuksessa. Ja aivan erityisellä (näkyvällä) tavalla Jumalan Sana on läsnä Pyhissä Sakramenteissa Kaste ja Herran Pyhä Ehtoollinen.
Jumalan sana on myös läsnä jokaisen uskovan sydämessä, ja uskovat ovat sanan todistajia. Jeesus itse on antanut meille tehtävän julistaa Sanaa syntien anteeksiantamuksesta Jeesuksen nimessä ja veressä. Jeesus itse on Sana, lihaksi tullut Sana.
Armovälineitä ovat myöskin rippi ja muu sielunhoito.
Armoväline tarkoittaa Jumalan Sanaa, joka välittää meille todistuksen syntien anteeksisaamisesta Jeesuksessa Kristuksesta.
Kristuksessa me tulemme vanhurskaiksi uskon ja Kasteen kautta. Kasteessa uskova ihminen puetaan Kristuksen vanhurskaudella ja hän saa matkaoppaakseen asuvan Pyhän Hengen.
Pyhän Hengen tehtäväkenttä on hyvin laaja, mutta Hän kirkastaa meille kokonaisen ja täydellisen (täytetyn lain) Jumalan Sanan, Jeesuksen Kristuksen.
En voi vastata koko liikkeen enkä kenenkään muun puolesta kuin omastani.
Olen itse miettinyt tuota asiaa perusteellisesti, Raamatussa on tosiaan paikkoja, joiden mukaan niin voisi ajatella. Seuroissa uskomme saarnasta synninpäästön sanat "Jeesuksen nimessä ja veressä" kuten muutkin lestadiolaiset.
Myös voi saarnata syntejä anteeksi puhelimitse, kirjeitse ja netin kautta. Samaa kaavaa jatkamalla voi Raamatusta lukemalla esimerkiksi Paavalin kirjeitä, uskoa "kirjeitse" lähetetyn evankeliumin.
Eli et itse usko, että "Isä Meidän" rukouksella saisit "välittömästi" syntisi anteeksi?
Miten muuten vertaisit rauhan sanalaisia vanhoillislestadiolaisiin? Mitä sellaisia merkittäviä eroja löytyy mielestäsi?
Rauhan Sana on osa vanhoillisuutta, siitä lohjennut haara.
Kun Rauhan Sana erosi vanhoillisuudesta v -34, en voisi sanoa että se olisi "osa vanhoillisuutta" sen jälkeen. Se on täysin itsenäinen lestadiolaisryhmä.
Erona vanhoillisiin on ensinnäkin se, ettei meillä ole perinnäissääntöjä eikä meiltä ketään "hoideta" ulos. Johtajia meillä ei ole, sillä kahden kauden jälkeen ketään ei voida valita johtoelimiin uudelleen. Näin siksi, että kukaan ei "kasvaisi liian isoksi" ja rupeaisi kuvittelemaan olevansa muita kristityitä parempi. Tämä vaara on nähty vanhoillisten esimerkin valossa isona;)
Seuroissa meillä ei lueta Lestadiuksen postillaa tai saarnoja kuten esikoisissa, eikä meillä ole huiveja naisilla seuroissa ja kravattia näkee miehillä.
Olemme siis melkoisen harmaa ja muista erottumaton joukko, joten meistä kai ei ole niin keskusteltavaakaan;)
Vaikea kuvitella lestadiolaisporukkaa millä ei olisi perinnäissääntöjä. Etkö tosiaankaan muista mitään korvakorujuttuja, meikkausta tai televisiota missä kaikilla vain sattuu olemaan "sama omatunto" niin kuin vl:illä?
Ei saa syntejään anteeksi isä meidän rukouksessa ellei USKO.
Jos uskoo niin saa kaikki syntinsä anteeksi myöskin isä meidän tukouksen klautta.
Ilman uskoa on myöskin mahdotonta kelvata Jumalalle. Siksi pitäisi USKOA Kristukseen, eli Jumalan Sanaan, eikä pohtia sitä, missä olisi mahdollista saada syntinsä anteeksi. Sillä synnit saa anteeksi aina ja kaikkialla uskomalla ne anteeksi Kristuksen viattoman veren tähden.
Toki usko on kaiken edellytys. Mutta esimerkiksi vlien mielestä ei voi saada rukoilemalla anteeksi vaikka olisi usko Kristukseen. Aina tarvitaan toinen uskova joka saarnaa synnit anteeksi.
En muuten vieläkään tiedä miten rauhan sanalaiset asian opettavat. Luulisin, että sielläkin asiaa on pohdittu ja jollakin tavalla puhujat asian selittävät.
...Niin Rauhan sanan lestadiolaisilla ei todellakaan ole "yhteisen omantunnon asioita".
Tämä on sitten toisaalta juuri se puoli, josta niin esikoiset, kuin vl:ätkin moittivat Rauhan sanan liikettä että heillä ei ole yhteistä kantaa juuri mistään...
Olisi tosiaan kiva tietää Rauhan sanan kanta avauksen kysymykseen. Sikäli oikein on vastattu, että pointti on vastaanottamisessa, eikä julistuksessa, mutta minäkin haluaisin tietää Rauhan sanan kannan siihen tarvitseeko Jeesuksen armo(välttämättä heidän mielestään ihmistä väliin julistajaksi, vai voiko Jumala kirkastaa pelastavan uskon ja armonsa vaikkapa suoraan Raamatusta tai hengellisistä lehdistä / kirjoista?
Kaikissa lestadiolaisissa liikkeissä on syntien anteeksijulistaminen merkittävässä asemassa, joten on osaltaan ymmärrettävää että helposti unohtaa sen olevan vain yksi armon työkalu uskon välittämisessä ja vahvistamisessa...
"Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi"
Muistaakseni Raamatusta löytyy tällainen kehotus.
Tarkoittaneenko "parannuksen teko" sitä, että käännymme sen Suuren Parantajan puoleen, kun huomaamme, ettemme yksin jaksa enää taakkoinemme ja vikoinemme kulkea.
"Evankeliumin uskominen" saataisi tarkoittaa sitä, että saisimme voiman uskoa Herramme Jeesuksen ottaneen meidän syntivelkamme ja kuormamme kantaakseen ja täydellisesti sen velkataakan sovittanut kärsimyskuolemallaan.
Voimmeko me päättää siitä, miten Taivaan Isä tahtoo kenellekin tämän uskon antaa? Jos sidomme sen johonkin ihmistekoon, vaikkapa siihen, että tietty henkilö tietystä ryhmästä tietyin sanoin julistaa meille synninpäästön, emmekö ole silloin jo perustamassa uskoamme nimenomaan tuohon ihmistekoon. On varmaan aivan oikein uskoa se, mitä Taivaan Isä haluaa meille tässä tapauksessa tuon ihmisen välityksellä kertoa. Tuo evankeliumin julistajahan sanoo: Usko kaikki syntisi anteeksi annetuksi sen vuoksi,( ja vain sen vuoksi) että KRISTUS ON NE VERELLÄÄN SOVITTANUT. (= "Jeesuksen nimessä ja veressä") Ei oikea evankeliumin saarnaaja käske sinun uskoa sen vuoksi, että nimenomaan hän, tämä saarnaaja, on niin sanonut.
Jätetään Taivaan Isän armolliseen huolenpitoon se, miten Hän tahtoo kenellekin antaa tuon elävän uskon Herraan Jeesukseen meidän syntiemme sovittajana. Ollaan kiitollisia siitä, että olemme itse saaneet tulla siitä armosta osalliseksi ja rukoillaan, että Taivaan Isän hyvä tahto saisi toteutua mahdollisimman monen kohdalla. Eihän Hän tahdo "että yksikään hukkuisi, vaan että jokainen itsensä parannukseen kääntäisi"
Miten kirjoituksesi vastaa alkuperäiseen kysymykseen. Ei mitenkään.
Siinä kysyttiin onko rauhan sanalaisten mielestä mahdollista saada synnit anteeksi suoraan Jumalalta rukoilemalla vai tarvitaanko aina ihminen väliin.
Mielestäni on helppo vastata kysymykseen kyllä tai ei. Ei tarvitse kiemurrella.
Anteeksi, kun en tullut sanoneeksi, etten tiedä mikä rauhansanalaisten virallinen kanta asiaan on ja onko sellaista. Itse en kuulu rauhansanalaisiin, eikä minun siksi ehkä olisi pitänyt ottaa kantaa. (Sinällänsä rauhansanalaisista minulla on pelkästään hyvää sanottavaa)
Halusin vain sanoa, että mielestäni sen paremmin rauhansanalaiset kuin minäkään emme voi päättää siitä miten Taivaan Isä tahtoo kenellekin syntien anteeksiannon ja elävän uskon antaa. "Hänen ajatuksethan eivät ole meidän ajatuksia, eivätkä meidän tiemme ole Hänen teitään", ja hyvä näin.
Kuitenkin on hyvä kiitollisina muistaa sitä, että Jeesus on jättänyt tämän syntien anteeksiannon evankeliumin julistamisen vallan myös ihmisille. Miksi emme käyttäisi tätä Taivaan Isän suurta lahjaa silloin kun siihen on mahdollisuus? Tuskin Hän on turhaan tätä mahdollisuutta meille tarjonnut.
Tärkeää kuitenkin lienee se, että perustamme syntiemme anteeksisaamisen vain ja ainoastaan Kristuksen sovintotyöhön, ei mihinkään omaan tai jonkun muun ihmisen tekoon.
Taivaan Isän siunausta rauhansanalaisille ja kaikille muillekin!