Väitetään, että Jeesus olisi muka läsnä ehtoollisella leivässä ja viinissä. Se ei pidä paikkaansa. Jeesus on läsnä uskovaisten ja seurakuntansa elämässä Sanansa ja Hengensä kauatta. Jeesus on luvannut olla meidän kanssamme joka päivä maailman loppuun asti eikä vain siis ehtoollisessa.
Ihmiset, jotka eivät tunne Jeesusta eivätkä ole pelastuneet saattavat tarvita tuollaisia rituaaleja oletetun uskonsa tueksi mutta uskovainen, joka tuntee Jeesuksen ja jonka sydämessä Jumalan armo asuu, ei tarvitse tuollaisia omituisia rituaaleja uskonsa tueksi. Kasteella ja ehtoollisella on oma merkityksensä mutta Jeesus ei ole koskaan asettanut niitä pelastuksen välineiksi, sakramenteiksi. Ehtoollinen on seurakunnan muistojuhla, Jeesuksen ristinkuoleman muistojuhla. Jeesus on asettanut leivän toimimaan ehtoollisella hänen ruumiinaan ja viinin toimimaan hänen verenään mutta Jeesus ei koskaan ole asettanut sakramenttirituaaleja pelastuksen välineiksi.
Ihminen pelastuu uskon kautta kuultuaan evankeliumin. Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelaastutaan.
Ihmiset, jotka eivät tunne Jeesusta eivätkä ole pelastuneet saattavat tarvita tuollaisia rituaaleja oletetun uskonsa tueksi mutta uskovainen, joka tuntee Jeesuksen ja jonka sydämessä Jumalan armo asuu, ei tarvitse tuollaisia omituisia rituaaleja uskonsa tueksi. Kasteella ja ehtoollisella on oma merkityksensä mutta Jeesus ei ole koskaan asettanut niitä pelastuksen välineiksi, sakramenteiksi. Ehtoollinen on seurakunnan muistojuhla, Jeesuksen ristinkuoleman muistojuhla. Jeesus on asettanut leivän toimimaan ehtoollisella hänen ruumiinaan ja viinin toimimaan hänen verenään mutta Jeesus ei koskaan ole asettanut sakramenttirituaaleja pelastuksen välineiksi.
Ihminen pelastuu uskon kautta kuultuaan evankeliumin. Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelaastutaan.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Ehtoollinen on liiton veri, Jeesuksen veri. Leipä on Jeesuksen todellinen ruumis ja viini todellinen veri.
Jeesus tuli IHMISEKSI tänne maanpäälle ja hän on kärsinyt ja kuollut ristillä sinunkin epäuskosi; syntiesi tähden, jotta voisit nähdä tuon seurakuntaruumiin uskon kautta.
Mutta Jeesus ei asettanut ehtoollista ja kastetta sakramenteiksi.
Ihmiset ovat keksineet sakramenttiopin. Ja vieläpä sellaiset ihmiset, jotka eivät ole uskossa eivätkä tunne Jeesusta.
Lähes, mutta vain lähes samaa opetetaan tunnustuskirjoissa. Uudestisyntymättömät ovat tehneet sakramenteista uudensyntymisen välineitä.
Jumala on rakentanut vain yhden tien taivaaseen, se on tämä Jeesus-tie. Ihmiset ovat keksineet toisen tien, se on tämä sakramenttitie, mutta sakramenttitie ei vie taivaaseen.
Kysymyksessä on hyvin vakava asia silloin, kun pelastuksesta annetaan väärää informaatiota ihmisille, olivatpa nuo ihmiset sitten aidosti peĺastuneita tai ei.
Ihminen ei voi kulkea kahdella tiellä. Valitkaa ihmiset joko Jeesus-tie tai sitten se valtiokirkkolaitoksen tarjoama sakramenttitie. Toinen näistä teistä ei vie taivaaseen.
No niin, mikä on valintasi.
Kaksi tietä tarkoittaa samalla kahta henkivaltaa. Antikristillinen henkivalta ei tarkoita pelkästään Jeesusta vihaavaa henkivaltaa, vaan se tarkoittaa henkivaltaa, joka pyrkii korvaamaan Jeesuksen ja syrjäyttämään Jeesuksen, se pyrkii tarjoamaan Jeesuksen tilalle jotain muuta. Katolisessa kirkossa paavi on julistautunut Jeesuksen sijaiseksi maan päällä esimerkiksi, se on antikristillistä toimintaa.
"Minä olen tie, totuus ja elämä." sanoi Jeesus.
"Ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani", sanoi Jeesus.
Helppoa pitäisi olla valinnan tekeminen. Jeesus vaiko Antikristus?
Ihmispelko panee paulan mutta älä sinä anna ihmispelon hallita itseäsi.
Tiedättekö, että paavin tiarassa on latinankielinen teksti"Jumalan sijainen maan päällä". Paavi siis haluaa asettaa itsensä Jumalan sijalle niinkuin antikristuksille on tyypillistä. Jumala ei ole koskaan ilmoittanut, että hän tarvitsee sijaisen maan päälle. Eikä Jeesus. Jeesus on luvannut olla aina meidän kanssamme.
Jos kerran paavi on Jeesuksen sijainen maan päällä valtiokirkkolaitoksissa niin onko silloin paavi myös siinä leivässä ja viinissä, jota valtiokirkkolaiset nauttivat. Ainakin nuo valtiokirkkolaitoksen jäsenet toteuttavat paavin sanoja kun he nauttivat sakramenttiaan.
Jumalalla ei ole sijaista paavillisessa merkityksessä, mutta hänellä on palvelijansa, jotka Hänen antamansa tehtävän velvoittamina julistavat evankeliumia, synninpäästön sekä jakavat sakramentit. Ehtoollinen ei ole vain sellainen taikauskoinen rituaali kuin täällä väitetään. Ennen ehtoollista seurakuntalaiset lausuvat yhdessä ääneen kaksi tunnustusta: synnintunnustus (=on siis itseasiassa julkinen synnintunnustus Jumalan ja seurakunnan edessä!) ja uskontunnustus (joskus ehkä joku myös ennen tilaisuutta on henkilökohtaisesti ripittäytynyt). Näihin tunnustuksiin yhtymällä ihminen myöntää olevansa kokonaan synteineen kadotettu ja pelastuakseen täysin riippuvainen Jeesuksen sovitustyöstä. "Niin usein kun te sitä syötte te julistatte Hänen kuolemaansa" - tällä tavalla Ehtoollisen yhteydessä seurakunta sitä julistaa ja laulaa "Karitsan virttä" (johon Ilmestyskirjassa viitataan.): Oi Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnit ..." Ehtoollinen nautitaan tällä tavalla syntien anteeksi saamiseksi. Jeesus on siellä itse läsnä, samoin kaikkien aikojen jo poisnukkuneet pyhät ja kaikki taivaallinen väki enkeleineen.
Ellei näin uskota ei pidä mennä kirkon ehtoolliselle, on erottava sen jäsenyydestä, uskottava vain sertifioidun oman uskonveljen synninpäästöön ja pysyttävä omassa kuppikunnassa. Ev lut kirkkoa et mihinkään enää tarvits.