Pari kysymystä.
1. Kun synnit sidotaan, saako synnit anteeksi jos menet toiselle paikkakunnalle seuroihin jossa kuulijoille annetaan kaikki synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä?
2. Mitä mieltä olette syntien sitomisesta silloin kun ne on annettu sellaisesta synnistä mitä ei ole tehty?
1. Kun synnit sidotaan, saako synnit anteeksi jos menet toiselle paikkakunnalle seuroihin jossa kuulijoille annetaan kaikki synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä?
2. Mitä mieltä olette syntien sitomisesta silloin kun ne on annettu sellaisesta synnistä mitä ei ole tehty?
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ihminen ei pysty sitomaan eikä liioin päästämään mitään vastoin Jumalan tahtoa!
Jos uskova täällä maan päällä sitoo jotakin väärin perustein niin se sitominen ei päde taivaassa!
Jos taas uskova täällä päästää väärin perustein, ei sekää päästö päde taivaassa eli Jumalan edessä!
Ainoastaan silloin kun toimimme oikein ja Jumalan tahdon mukaisesti sitoessamme tai päästäessämme, vain silloin asi todistetaan Taivaassa!
Yksinkertaista ja varsin totta!
tällä kertaa
Yritän luonnehtia asiaa koskevaa teoriaa lyhyesti sellaisena kuin sen 70-luvulla ymmärsin. Teorian mukaan syntejä ei sitomisen jälkeen niin vain saa anteeksi. Nimittäin sitomisen syynähän on ainakin useimmiten (todellinen tai kuviteltu) ero opissa tai elämäntavassa, tai ainakin eroa on siinä varmuudessa, jolla oppiin tai elämäntapaan suhtaudutaan. Sitomisessa siis oikeastaan sanotaan ihmiselle: Jollet pysty muuttamaan käsitystäsi opista tai elämäntavasta tai siitä varmuudesta jolla niihin suhtaudut, et saa syntejäsi anteeksia vaikka sinulla olisi synnintunto. Ja teoriaan siis kuuluu myös se varmuus, että seurakunta (tai sen paimenet, miten milloinkin) on näissä tuomioissaan erehtymätön. Jos siis joku menisi toiselle paikkakunnalle ja pyytäisi syntejään anteeksi ja joku tietämätön julistaisi synninpäästön, se olisi vaikutukseton koska parannus väärästä hengestä on vielä tekemättä.
Ja sitten oma päätelmäni: Periaatteessa sama tietysti koskisi myös 'pystymetsästä' parannuksen tekevää. Jos olisimme johdonmukaisia, meidän pitäisi kai pitää opillinen kuulustelu jokaiselle, joka haluaa uskoa syntinsä anteeksi. Jos kuulusteltava ei olisi riittävän varma tietyistä opinkohdista, emme saarnaisi hänelle syntejä anteeksi.