Asunu täällä koko ikäni.
Hyvä paikka.
Mun kylällä persoonia paljon, mutta pittää pyrkiä siihe, että tulee kaikkien kanssa toimeen.
Kai se on ni, että jos menee huonoon porukkaan, nii löytää pian ittensä ongelmien keskeltä.
Niihän se menee.
Hyvä paikka.
Mun kylällä persoonia paljon, mutta pittää pyrkiä siihe, että tulee kaikkien kanssa toimeen.
Kai se on ni, että jos menee huonoon porukkaan, nii löytää pian ittensä ongelmien keskeltä.
Niihän se menee.
Vastaukset 39
Vanhimmat
Näähä oot innostunu veivaamaan palstoilla.
Palstoilla ja kotiaskareita lenkkeilyä/punttien nostoa/juoksua.
Hyvin aika kuluu noitten asioitten ympärillä.
Sairaseläkeläinen olen.
33v, pian täytän 13.Päivä tätä kuuta 34 vuotta.
Vuosia kertynyt ihan ok määrä mittariin.
Aina jos esim ulkomaalaisia tulee Nivalaan, niin tervetuloa vaan mun puolestani.
Kerran eräs venäläinen halasi mua oikein, koska piti tavastani sanoo tervetulleeksi Suomeen.
Maailmojen sodat loppuisi heti, jos ihmiset ois mukavampia, mutta näin ei ole, sillä pahuus kukoistaa.
Nivalassa tosin koko ikäni ollu ja omissa piireissäni, niin en ehkä ole nähnytkään mitään pahuutta suuremmin.
Pienissä ympyröissä kuljen.
Niin se vain on parempi.
Parempi omissa piireissä kuin piirillä...
Onkos se avohoito? Siellä oon käyny, mutta suljetulle en oo koskaan joutunut.
Pääkoppaa on pitäny toki tutkia, kun aikoinaan armeija ja sivari jäivät ja sain molemmista vapautuksen.
Sodan aikana mun ei tarvi palvella Suomea OLLENKAAN.
Nykyään en käy avohoidossa, sain eläkkeen vuonna 2014.
Sen jälkeen käynnit lopettanut, vähän sen jälkeen hyvin vähän kävin "piirillä", mutta nyt ollu vuoden päivät vapaa koko terapiasta.
King Crimsonin Discipline-albumi tuli postissa kotia tänään.
Maailman parasta progerokkia.
Syntymäpäivälahjani etuajassa.
Joo ja jos jonkun hieman "hankalamman" kysymyksen heittää, niin jättää vastaamatta.
En tiedä Nivalasta mutta kylläkin nivalalaisista. Varsinkin kantanivalalaiset on aina tunteneet paremmin toisten asiat kuin asianomaiset itse. Kaikenlisäksi puhuvat ja jatkavat totena jonkun toisen kuulemia huhuja.
Niin totta, valitettavasti kuvaus sopii useimpiin paikallisiin, varsinkin VL:iin.
Kanta Nivalaisia ei ole on vain kanta Ylivieskalaisia koska kanta Äiti on Ylivieskasta Nivalaan karkotettu Niva Kaija. Nivala on vain Ylivieskan sivu kylä.
Heh heh! Tuo Niva Kaija on kyllä taru olento, että sillai.
Kanta ylivieskoja ei ole. ovat etelänpää aikoinaan vaeltaneet, varmaankin Nivalan kautta. Onko Ykänen Nivalan pikkusisko kylä?
Lueppa nivalan historiaa,
Ja jos sieltä ei löydy niin ylivieskan historiasta se löytyy,joten Heh heh hee.
No sinä varmaan voit laittaa linkin mistä löytyy faktaa tuon satutädin olemassa olosta.
hyvä että aloittajalla on saatu lääkkeet kohilleen. Hyvä kun, tunne jatkuu hyvänä. Mutta ihmettelen!!?? Teidän niva-kaijja nimen "koohotusta". Kaikki paikan-nimet teillä on kohta. Niva- kaijja, ja Niva- kaija 2. Niva-kaija 3. Ja niin edelleen. Oikea paikan vanha nimi oli tietääkseni Pidisjärvi. Jonne on muuttanut aikojen saatossa, uudisasukkaita myös (ikävä kyllä) savosta , irtolaisia ja torppareiden jälkeläisiä. Pitäkää, jos urhealta tuntuu, lammasvarastanne esi-isänänne. Entäs mitä sanoo tästä teidän " lestat" Kysykää??
Muistakaa se että Niva -Kaija oli kotoisin Ylivieskan Niemelänkylältä.
Varastettuaan lampaita karkotettiin Ylivieskan peräniityille (= nykyinen Nivala)lapsineen (oli leski).
Mitäs häpeämistä on olla nälkäisen lammasvarkaan sukua tai seuraa?
Ja faktaa löytyy mistä?
Lehemän ja sianpaskan hajunen kylä . Lihavat tursakkeet. Maajussit tientukkona aina. Matkalla sossuun ovat.. . Joutosakit kylätalos. Joki ja järvitäynnä lehmän,/sian kusta . Velkainen kriisikylä . Eletään kuin pellossa. Lestat senku siittää . Kepu rulaa kyläs . Ja sen huomaa
Vaikkapa Nivalan omilta kotisivuilta osastosta historia. Ja Kustaa Vilkunan kirjoista.
Perimätieto ei ole faktaa. Ja Vilkuna voi kirjoittaa ihan mitä mieleen tulee.
Missä alkuperäisdokumentit 1500 luvulta?
Nihilisti kiistää kaiken. Voisin kysyä; osoita sinä ettei näin ole!
Olet vissiin aika sivistymätön kun et edes tiedä Vilkunan elämäntyöstä mitään.
Oletko tietoinen tutkimustyön perusaakkosistakaan? Vain täällä Suoli24ssa moni kirjoittaa "mitä mieleen tulee".
Niin, kun fakta tiedot puuttuvat alkaa nimittely.
Mutta ei siinä mitään, minun puolesta saat uskoa mitäsatuja haluat,
uskoohan jotku joulupukkiinkin.
Eikös se että Vilkuna on tutkinut ja "perimätieto" näin väittää ole faktaa? Sinun luulosi eivät ole! Eivät edes perimätietoa, vain herkkää hipiää ja täydellistä haluttomuutta ottaa selvää asioista.
Ikremimimille kun ei itse osaa:
Niva-Kaija
Niva-Kaijaa pidetään Nivalan kantaäitinä. Tarinoiden mukaan hän asui Niemelän kylän Nivakankaalla Ojasuussa 1520-luvun lopulla mökissään neljän poikansa kanssa, joilla kaikilla oli eri isä. Kaijan mukaan on nimetty muun muassa Kaijan vainio. Se sijaitsi Hirvelän vanhan riihen kohdalla Niemelän veljesten torpan takana. Tällä vainiolla Kaija kuokki Niemelän talon peltopalan rangaistuksena lampaan taposta. Kaija tuomittiin myöhemmin käräjillä lammasvarkaaksi ja hänet karkotettiin Nivalan ja Ylivieskan rajalle noin vuonna 1530. Hän asettui asumaan Nivalan Malisjoen mutkaan nykyisen Kalliontien sillan kupeeseen.
Kustaa Vilkuna (1902-1980) oli akateemikko, kansatieteilijä, kielitieteilijä ja historiantutkija. Hän syntyi August ja Anna Wilkunan perheeseen ja aloitti opintonsa kiertokoulussa ja Nivalan kirkon kansakoulussa. Vilkuna kirjoitti ylioppilaaksi Lapuan lukiosta ja jatkoi opiskelua Helsingin yliopistossa pääaineenaan suomen kieli. Valmistuttuaan 1927 hän avioitui Liisa Virkkusen kanssa. Vuosina 1928-1931 Vilkuna keräsi Sanakirjasäätiön stipendiaattina Nivalan murretta, kunnes tuli Sanakirjasäätiön apulaisjohtajaksi Helsinkiin. Hän väitteli kansatieteen tohtoriksi 1936.
Sotavuosina Vilkunasta tuli aktiivinen poliittinen taustavaikuttaja. Talvisodan puhjettua hänet määrättiin Päämajan alaisen Helsingin erillisen sotasensuuriviraston päälliköksi. Sota-aikana Vilkuna toimi myös Valtion tiedoituslaitoksessa ensin päällikkönä ja myöhemmin neuvottelevana virkamiehenä. Rauhan tultua Vilkuna jatkoi yliopistotehtävissä. Hänet nimitettiin kansatieteen professoriksi Helsingin yliopistoon 1950 ja Suomen Akatemian jäseneksi 1959. Vilkuna liittyi Maalaisliittoon ja suuntasi toimintansa Urho Kekkosen tukemiseen. Hänestä tuli Kekkosen neuvonantaja, jonka tehtävänä oli luoda presidenttiehdokkaasta äänestäjiin vetoava julkisuuskuva. Monipuolisena yhteiskunnallisena osallistujana Vilkuna pyrki ohjaamaan suomalaista tiede- ja tiedotuspolitiikkaa. Hänellä oli lukuisia jäsenyyksiä erilaisissa tieteellisissä seuroissa, yhdistyksissä ja neuvostoissa. Vilkunan kirjallinen tuotanto käsittää suuren määrän artikkeleita sekä kymmenkunta laajempaa tutkimusta. Suurelle yleisölle suunattuja tietokirjoja ovat mm. Isien työ sekä Vuotuinen ajantieto
Suomi
Joulupukki Helsingin kaduilla joulukuussa 1930
Joulupukin suomenkielinen nimitys juontaa ilmeisesti vanhan suomalaisen perinteen nuuttipukkiin ja kekripukkiin. Nuuttipukit, jotka usein olivat pukin taljaan pukeutuneita nuoria, kiertelivät nuutinpäivän (13. tammikuuta, vuoteen 1708 asti 7. tammikuuta) aikaan taloissa kerjäämässä joulun tähteitä.
Vanhassa pakanallisessa Suomessa nuuttipukki oli mies, joka pukeutui hedelmällisyysriitin hahmoksi, pukiksi. Hän laittoi pukin sarvet päähän muuttuakseen šamanistisen perinteen mukaan pukin kaltaiseksi. Asuun kuuluivat myös tuohinaamari ja nurin käännetty turkki.[6] Pukki vaelteli talosta taloon juoden tarjottuja alkoholijuomia. Hän saattoi pelotella lapsia ja olla humalassa. Joskus pukki myös jakoi lahjoja kilteille ja vitsoja tuhmille lapsille.
Markus Rautio eli Markus-setä kertoi Lastentunti -radio-ohjelmassa Yleisradiossa 1927, että Joulupukki asuu Korvatunturilla Suomen Lapissa
Päissäänhän nuo ovat joulupukitkin nykyään, selevää oo nähnykkään...
"Niva-Kaijaa pidetään Nivalan kantaäitinä. Tarinoiden mukaan hän asui Niemelän kylän Nivakankaalla Ojasuussa..." Aivan oikein, tarinoiden mukaan, ei fakta tiedon mukaan.'
"hänet karkotettiin Nivalan ja Ylivieskan rajalle noin vuonna 1530..." Jos asiasta olis fakta tietoa olemassa kirkonkirjoissa, verotiedoissa tms. virallisissa papereissa, niin vuosi tiedettäis tarkasti, eikä vaan noin.
Faktat puuttuu edelleen.
Lisäystä edelliseen.
Ei ole ollut tarkoitus mitenkään vähätellä Kustaa Vilkunan työtä. Mutta se, että hän
kirjoittaa Niva Kaijasta, ei tarkoita että Kaija olisi oikeasti ollut olemassa.
Edelleen, perimätieto EI ole faktaa.
Niija Kustaa vaasa oli siitä puhunnu kans jossain paarissa.
ja minä oon aina tykänny nivalasta. ja minkä takia.ovat reiluja ja suoria, työtätekeviä.
eivät prökkäile mutta omanarvontunto on, sopivan kokonen.
oikeita ihimisiä.riskejä ja komiasti ulukotyön ahavoittamia.
Ihan syntyperänen paikkakuntalainen oot. Huomaa ku omakehu haisee, niinku täällä muukin haisee. Prökkäile...Just joo.
Äitienpäivänä paskapäät toivotti kylän äideille paskahajuntäyteistä merkkipäivää.
Oikeinkirjoitus ei näytä olevan monellakaan paikallisella hallussa!
Tulihan tuolla yhdeksäntoista vuotta lusittua. Lapsuuden frendejä toki on ikävä, vaikken kaikkien kanssa väleissä enää olekaan, mutta ihan tavallinen pikku pitäjä. Serkut nai keskenään (joskus ilman kumia), körtit pukeutuu harmaaseen ja ankeaan, lestat lisääntyy ja juntit tappelee kaljapäissään torilla ja nakkikioskin jonossa.
Itse pukeudun korkokenkiin ja meikkailen, vaikka minulla onkin munat. Ja olen huomattavasti vaarattomampi, kuin yksikään edellämainitsemistani asioista, mutta silti erilaisuus (harmiton sellainen) jaksaa järkyttää 2000-luvulla ihmisiä yhtä paljon, kuin "noidat" keskiajalla.
Minulla käy sääliksi muutamia tuttuja, jotka ovat "vankina" Nivalassa oman minuutensa kanssa, mutta eivät voi elää, kuten tahtoisivat. Muutenhan vaikka joku serkku voisi nyrpistää nenäänsä. Tai joku lesta pian katsoisi silmät pyöreinä ja sitten kertoisi kavereilleen, Simeonille, Eliakselle ja Ernestille, että; "Voi tautine senttää... bla bla bla... aiva kauhiiaa, voiha mahoto paikka senttää!!!". Körtti saattaisi kääntää kylkeään jossakin hautaholvissaan tuon järkyttävän asian ilmitultua ja kaljahumalassa oleva juntti voisi huutaa Mylly Pubin terassilta "HOOMOO!!!", uhata ampumisella, tai pahimmillaan tulla Raipen ja Juri-Petterin kanssa antamaan turpaan. *käyttämäni henkilönimet olivat fiktiivisiä*
Onneksi MrJuha82:lla on sentään hieman järkeä päässä, ainakin siinä mielessä, että se ei esimerkiksi tuomitse ketään sen perusteella, että onko ihon väri ruskea, tai käveleekö kaksi miestä, tai naista käsikädessä. Toivotan sulle tsemppiä elämääsi, ihan vilpittömästi. Ja myöhästyneet 34v onnittelut.
Älkääkä vetäkö herneitä nenukkaan siitä, että kerroin tavallisen Pohjois-Pohjanmaalaisen kylän meiningeistä niiden oikeilla nimillä. Joskin kaunistelematta. Eivätkä kaikki lestadiolaiset ole pahoja, tai körtit, tahi juntit, taikka serkut... =p
Nivala on kuitenkin synnyinpaikkani, ja tulee aina olemaan. Paljon on hyviä muistoja invalasta... ♥ Ehkäpä siellä viellä joskus käyn. Muuttaa en sinne enää aijo, kun löysin itselleni sopivamman pitäjän. Nivalan murre on myös hävinnyt puheestani. Onneksi... ;o
Nivalahan on ihan kiva paikka asua. Tosin monelle tekisi hyvää käydä välillä asumassa vähän muualla, niin ei olisi niin näköalattomia mielipiteitä. Uskonto ja kepulaisuus jyllää, mutta mitäs siitä, jos suvaitaan muitakin. Kateus ja ihmisten (erilaisten tai aktiivisten) lyttääminen ei ole kiva asia. Paremmin menisi, jos kannustettaisiin toista ja toivottaisiin toiselle hyvää.
JOS Kaija olisi ollut olemassa, niin hänestä löytyisi muutakin tietoa kuin pelkkää perimätietoa. Perimätieto EI ole todellista tietoa. Perimätietokin pitää pystyä todentamaan. Mikään Vilkkujunan kirja ei ole se kirja josta Kaijan olemassaolo voidaan todentaa.
Hauskaa tää Kaijajuttu. Kaija- kertomukset on syntyneet just sillä ajalla, jolloin ei ole olemassa kirjallisia pitäviä todisteita koko akasta.
Kutakuinkin 1540-1548 alkavat jonkinlaiset tiedonkeruut (verot/sakot) tälla alueella ihmisistä. Kummaa kun Kaijan tarina on juuri ennen tätä aikaa. Miksi?
Kaija jos tuomittiin käräjillä, niin tämä käräjätuomio löytyy asiakirjoista, mutta kukaan nyt ei vaan tiedä, että sellaisia ei vielä tuolloin ollut. Siis käräjätietoja tarkoitan.
Nyt lopetetaan paskanvätkytys Kaijasta. Lähtökohta on se että häntä ei ole ollut koskaan olemassa, kun mikään asiakirjalähde ei todenna Kaijaa.
Asiakirjalähde EI OLE vilikunan kirja. Jos vilikuna mainitsee kirjassaan alkuperäisen 1500-luvun asiakirjan signumin, niin hyvä niin. Silloin nähdään Kaijasta jtn.
Mutta mainitseeko hän mitään, mistä on tietonsa ammentanut?!!!!
LAINAAN:
"""Niva-Kaijaa pidetään Nivalan kantaäitinä. Tarinoiden mukaan hän asui Niemelän kylän Nivakankaalla Ojasuussa 1520-luvun lopulla mökissään neljän poikansa kanssa, joilla kaikilla oli eri isä. Kaijan mukaan on nimetty muun muassa Kaijan vainio. Se sijaitsi Hirvelän vanhan riihen kohdalla Niemelän veljesten torpan takana. Tällä vainiolla Kaija kuokki Niemelän talon peltopalan rangaistuksena lampaan taposta. Kaija tuomittiin myöhemmin käräjillä lammasvarkaaksi ja hänet karkotettiin Nivalan ja Ylivieskan rajalle noin vuonna 1530. Hän asettui asumaan Nivalan Malisjoen mutkaan nykyisen Kalliontien sillan kupeeseen."""
Lisään vielä, että yksinäisenä naisena Kaijan rooli olisi ollut melkoisen vaarallinen(kin) elämäntyö 1500-luvun hulluina vuosina. Ei kuulkaa ois onnistunut tuo minkä lainasin.
4 poikaa eri isillie. Pappi ja kirkko ois kyllä ottanut tällaisen satuolennon huostaansa. Oispa Kaija saatettu polttaakin kun on "huorannu". Käräjät, rangaistus, karkotus....
Laitoin että "huorannut" koska jos on/oli 4 lasta eri isille, niin sitähän se tuon ajan tavan mukaan oli; huoraamista.
Parempi, jos nyt paremmasta voidaan puhua, vaihtoehto on Kaija-leski. Mutta mainitaanko leski-sanaa (enkia) missään ALKUPERÄISDOKUMENTISSA. Vilikunan kirja ei ole mikään todiste Kaijan olemassa olosta!!
Kukaan ei puhu Kaija-leskestä mitään. Leskinaisena tuollainen Kaijan elämänkaari olisi ehkä jotenkin onnistunut, jos oli säädyllisesti aviossa 4-kertaa ja jäi leskeksi. Tästä olisi ajan tavan mukaan tehty iso "haloo", kun naisella ja lapsilla oli moinen surkea kohtalo, mutta kun ei vaan tätäkään mainita. Noina aikoina maailma oli miesten ja varsinaisesti nainen ei ollut muuta kuin synnyttäjä. Naimaton nainen oli ikänsä holhottava. Naimisissa olevan naisen huoltaja oli hänen miehensä. Naimattoman naisen huoltaja oli hänen isänsä tai joku sukulainen tai määrätty henkilö.
Kaikki nämä tapahtumat tapahtuvat ajalla jolta EI OLE olemassa tai ei ole säilynyt alkuperäisiä kirjallisia todisteita!!!
On todella taidokasta kehittää Kaija tarina juuri tälle ajalle kun sitä ei voida todistaa.
Noitia poltettiin, ei pelkkiä huoria, tuohon aikaan ei vielä noitiakaan, luepas manteresarvas paremmin, siinä sulle kaipaamaasi faktaa.
Maailmassa on paljon tarinoita joita ei voi todistaa. kilk,,körinän (yllä) mielestä vain sellaiset asiat ovat tapahtuneet jotka voi todistaa! HUH HUH.
Taas toisaalta: ei ihmisen osuutta ns. ilmastonmuutokseenkaan ole voitu todistaa.
Vertaisarviointi ei ole empiirinen todistus; se on mielipide.
Kumman tien kilk..körinä valitsee?
No kyllä on liikuntapuoli mennyt v.tuiksi tämän yhtiöittämisen takia. Kaikkia Vitutttttaa.
Mania saanto kirjoittanut.
P
Nivalan papille Pyhäjärvi papilla aloittaa,sitten , Muilla jatkaa .
Muista pappi kertoa, kirjoittaa kiltin pojan syngrooma,ei löydä,yhtä,pettää luottamusta saa ,ensikosketus naiseen.
Kehu mitä mitä kehut aina on pahuus
Totta toiset. Et ole parempaa nähnyt.
Strongs on kyllä hieno kuntosali, sille propsit!