Lutherin kirjasta "Avaimista":
""Mutta nuo ajatukset kahdenlaisista avaimista johtuvat siitä, ettei Jumalan sanaa pidetä Jumalan sanana, vaan koska ihmiset sitä puhuvat, niin sitä luullaan pelkäksi ihmissanaksi ja ajatellaan, että Jumala on tuolla ylhäällä korkeuksissa, kaukana, kaukana siitä sanasta, joka on maan päällä, ja niin töllistellään ylös taivasta kohti ja sepitetään vielä muita avaimia.
Ja kuitenkin Kristus sanoo tästä asiasta aivan selvästi, että hän tahtoo antaa avaimet Pietarille, Matt. 16:19. Hän ei sano, että hänellä on kahdet eri avaimet: vaan juuri ne samat avaimet, jotka ovat hänellä itsellä eikä kellään muulla, juuri ne hän antaa Pietarille, ikään kuin hän sanoisi: Mitä sinä töllistelet kohti taivasta ja sieltä etsit avaimiani? Etkö kuule, että olen antanut ne Pietarille? Ne ovat kyllä taivaan avaimet (se on totta), mutta ne eivät ole taivaassa: minä olen jättänyt ne alas maan päälle; sinun ei pidä etsiä niitä taivaasta eikä mistään muualta, vaan löydät ne Pietarin suusta, jonne minä ne olen pannut.
Pietarin suu on minun suuni, ja hänen kielensä on minun avainkoteloni, hänen virkansa on minun virkani, hänen sitomisensa on minun sitomiseni, hänen päästämisensä on minun päästämiseni, hänen avaimensa ovat minun avaimeni, minulla ei ole mitään muita enkä tiedäkään mistään muista: mitä ne sitovat, se on sidottu, mitä ne päästävät, se on päästetty, aivan kuin ei olisi ketään muuta sitojaa tai päästäjää taivaassa eikä maan päällä.
Jos mahdollisesti onkin useampia tai muita avaimia olivatpa ne sitten taivaassa, maan päällä tai vaikka helvetissä, niin ne eivät ollenkaan koske minua. Minä en tiedä mitään niistä. Mitä ne sitovat ja päästävät siitä en minä välitä. Älä siis sinäkään välitä niistä äläkä anna johtaa itseäsi harhaan. Minä katson vain sitä, mitä Pietarini sitoo ja päästää, siitä minä pidän kiinni, ja pidä sinäkin siitä kiinni, niin olet samalla minun edessäni sidottu ja päästetty. Sillä Pietari sitoo ja päästää taivaassa eikä kukaan muu. Kas tämä on oikeaa ajatusta ja puhetta avaimista.
Tästä me nyt näemme mitä avaimet ovat,
nimittäin Jumalan kristikunnalle Kristuksen kautta antama virka,
valta tai käsky pidättää ja antaa anteeksi ihmisille heidän syntinsä.
Sillä näin sanoo Kristus (Matt. 9:6): »Tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin» - hän sanoi halvatulle - »nouse» jne., ja heti sen jälkeen: »Kansanjoukot ylistivät Jumalaa, joka oli antanut senkaltaisen vallan ihmisille.»
Älä anna tässä asiassa johtaa itseäsi harhaan tuolla farisealaisella lörpötyksellä, jolla muutamat pettävät itseään, että ihminen nimittäin muka voisi antaa anteeksi syntejä, vaikkei hän kuitenkaan voi antaa armoa enempää kuin Pyhää Henkeäkään.
Pysy sinä Kristuksen sanoissa
ja ole varma siitä,
ettei Jumala millään muulla tavalla anna syntejä anteeksi,
kuin suullisella sanalla,
kuten hän on määrännyt meille ihmisille.
Ellet etsi anteeksiantoa sanasta, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai, niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantoa. """
""Mutta nuo ajatukset kahdenlaisista avaimista johtuvat siitä, ettei Jumalan sanaa pidetä Jumalan sanana, vaan koska ihmiset sitä puhuvat, niin sitä luullaan pelkäksi ihmissanaksi ja ajatellaan, että Jumala on tuolla ylhäällä korkeuksissa, kaukana, kaukana siitä sanasta, joka on maan päällä, ja niin töllistellään ylös taivasta kohti ja sepitetään vielä muita avaimia.
Ja kuitenkin Kristus sanoo tästä asiasta aivan selvästi, että hän tahtoo antaa avaimet Pietarille, Matt. 16:19. Hän ei sano, että hänellä on kahdet eri avaimet: vaan juuri ne samat avaimet, jotka ovat hänellä itsellä eikä kellään muulla, juuri ne hän antaa Pietarille, ikään kuin hän sanoisi: Mitä sinä töllistelet kohti taivasta ja sieltä etsit avaimiani? Etkö kuule, että olen antanut ne Pietarille? Ne ovat kyllä taivaan avaimet (se on totta), mutta ne eivät ole taivaassa: minä olen jättänyt ne alas maan päälle; sinun ei pidä etsiä niitä taivaasta eikä mistään muualta, vaan löydät ne Pietarin suusta, jonne minä ne olen pannut.
Pietarin suu on minun suuni, ja hänen kielensä on minun avainkoteloni, hänen virkansa on minun virkani, hänen sitomisensa on minun sitomiseni, hänen päästämisensä on minun päästämiseni, hänen avaimensa ovat minun avaimeni, minulla ei ole mitään muita enkä tiedäkään mistään muista: mitä ne sitovat, se on sidottu, mitä ne päästävät, se on päästetty, aivan kuin ei olisi ketään muuta sitojaa tai päästäjää taivaassa eikä maan päällä.
Jos mahdollisesti onkin useampia tai muita avaimia olivatpa ne sitten taivaassa, maan päällä tai vaikka helvetissä, niin ne eivät ollenkaan koske minua. Minä en tiedä mitään niistä. Mitä ne sitovat ja päästävät siitä en minä välitä. Älä siis sinäkään välitä niistä äläkä anna johtaa itseäsi harhaan. Minä katson vain sitä, mitä Pietarini sitoo ja päästää, siitä minä pidän kiinni, ja pidä sinäkin siitä kiinni, niin olet samalla minun edessäni sidottu ja päästetty. Sillä Pietari sitoo ja päästää taivaassa eikä kukaan muu. Kas tämä on oikeaa ajatusta ja puhetta avaimista.
Tästä me nyt näemme mitä avaimet ovat,
nimittäin Jumalan kristikunnalle Kristuksen kautta antama virka,
valta tai käsky pidättää ja antaa anteeksi ihmisille heidän syntinsä.
Sillä näin sanoo Kristus (Matt. 9:6): »Tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin» - hän sanoi halvatulle - »nouse» jne., ja heti sen jälkeen: »Kansanjoukot ylistivät Jumalaa, joka oli antanut senkaltaisen vallan ihmisille.»
Älä anna tässä asiassa johtaa itseäsi harhaan tuolla farisealaisella lörpötyksellä, jolla muutamat pettävät itseään, että ihminen nimittäin muka voisi antaa anteeksi syntejä, vaikkei hän kuitenkaan voi antaa armoa enempää kuin Pyhää Henkeäkään.
Pysy sinä Kristuksen sanoissa
ja ole varma siitä,
ettei Jumala millään muulla tavalla anna syntejä anteeksi,
kuin suullisella sanalla,
kuten hän on määrännyt meille ihmisille.
Ellet etsi anteeksiantoa sanasta, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai, niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantoa. """
Vastaukset 11
Vanhimmat
asiat selvästi, mutta se ei kiinnosta ketään?
Lutherin liero oli Hitlerin oppi-isä juutalaisvastaisuudessaan.
https://www.rationalresponders.com/hitler_and_martin_luther
Luterilaiset ja -lahkot jatkavat ansiokkaasti vähemmistöjen vainoamista ja ihmisarvoisen elämän kieltämistä.
menta, ateistinrääpäle!
Huomannet, että tervehdykseni on kristillisen rakkauden täyttämä? Itsehän sinä olet ilmoittanut olevani ateisti, mutta kuitenkin asustelet lestadiolaisuuspalstalla, koska sinulla ei ole paikkaa nimme mennä ja missä olla. Epätoivoisesti etsiskelet Jumalaa.
Room. 10:20
Jesaja sanoo vielä rohkeammin: -- Ne, jotka eivät minua etsineet, ovat minut löytäneet, olen ilmaissut itseni niille, jotka eivät minua kysyneet.
Moneksi on haukuttu, mutta rääpäle ei ehkä ole sieltä parhaiten allekirjoittanutta kuvaavasta päästä.
Mutta osoittaahan se kristillistä lähimmäisenrakkautta luterilaiseen tapaan.
Niinkö Jesaja sanoi?
Sanoi, mutta tempasit eisegeesin, itselle sopivan lyhyen jakeen, jolloin kontekstista ei ole tietoakaan, joten lue tähtäyspiste; 21 Israelista hän sen sijaan sanoo: "Päivästä päivään olen ojentanut käsiäni uppiniskaista ja vastustelevaa kansaa kohti."
Israeliahan lestadioliset vihaavat, kuten yllä on luettavissa.
Israel saa Jumalan "halia" jopa haluamattaan, miten on SRK.
Kes.
Mitä vikaa kempeleen pastorihierojan mielestä eisegeesissä on? Kyllä se kontekstiin lopulta johtaa. Oli sitten ilkosillaan tai ei. Ilkosillaan ei kuitenkaan ole pastorin soveliasta halia, se voi johtaa kontek, eiku konfliktiin ja sitähän me heprealaiset emme halua. Miten valtuustossa eisegeesisi etenevät, kannattako veli juha niitä?
joittaa asiaa. Tämän jälkeen ei kenellekään ole enää epäselvää, miten ihminen saa syntinsä anteeksi ja tulee sisälle JUmalan valtakuntaan. On se kumma, että tuota Lutherin tekstiä ei juuri koskaan kuule luterilaisessa kirkossa.
jorisevat omiaan ja viis veusaavat siitä, mitä Raamatussa on sanottu.
Heitäkin jo hävettää sen jupopon jutut.
"jupopo"?
Onko tuo kesitas päissään jo tähän aikaan...