Voitaisiinko miettiä että ei kannata mennä halpaan kuten 1900-luvun alussa
1.Vanhoilliset
Jos joku vanhoillisista ei tee parannusta synnistä (=tunnusta sitä), niin hänet " potkitaan" pois. Eli ei kuulu enää herätysliikkeeseen. Ei lueta lestadiuksen saarnoja ja ollaan niin hyviä ettei tervehditä vääräoppisia. Kädennostolla synnit anteeksi. Ainut oikea seurakunta
2.Uusheräyksen oppi erosi muista lestadiolaisuuden suunnista erityisesti käytäntöön otetulla opilla lain kolmannesta käytöstä. Kittilän saarnaajat katsoivat tällöin liiallisen evankelisuuden pilanneen kristillisyyden. Uudestiheränneet korostivat lakia herättämään kristillisyyttä ja halusivat rajoittaa synninpäästön käyttöä. Lain kolmas käyttö otettiin käytäntöön.
Tämän huomatessaan uudestiheräneet alkoivat vaatimaan syvempää katumusta ja jättivät toisen terän, eli syntien anteeksiantamisen saarnan Jumalan sanan miekasta pois. Seurauksena ei ollut ahdistuksesta pääseminen, vaan siihen joutuminen. Monet kierivät maassa ja pyysivät syntejään anteeksi, niitä ei annettu. Myös muualla tullaan autuaaksi.
3.Leeviläisyys
Me emme lyhentele lestadiuksen saarnoja. Suhtaudumme myös mailman turhuuteen kriittisesti - emme pidä kelloja käsissämme, naisten huivit, hameen sopiva pituus ja miesten kravatittomuus,
Se on ryhmä, joka elää toisten vioissa, ovat ahneita ja katkerotuneita , ne tulevat paremman kristillisyyden lumoissa ja väittävat että kristillisyys on muttunut
leeviläiset haluavat pysyä ehtoollisyhteydessä evl kirkon kanssa
Jos halutaan muuttaa esikoislestadiolaisuutta niin edellä olleista kannattaa ottaa soveltuvin osin kaikesta edellämainktuista parhaat palat käyttöön.
1.Vanhoilliset
Jos joku vanhoillisista ei tee parannusta synnistä (=tunnusta sitä), niin hänet " potkitaan" pois. Eli ei kuulu enää herätysliikkeeseen. Ei lueta lestadiuksen saarnoja ja ollaan niin hyviä ettei tervehditä vääräoppisia. Kädennostolla synnit anteeksi. Ainut oikea seurakunta
2.Uusheräyksen oppi erosi muista lestadiolaisuuden suunnista erityisesti käytäntöön otetulla opilla lain kolmannesta käytöstä. Kittilän saarnaajat katsoivat tällöin liiallisen evankelisuuden pilanneen kristillisyyden. Uudestiheränneet korostivat lakia herättämään kristillisyyttä ja halusivat rajoittaa synninpäästön käyttöä. Lain kolmas käyttö otettiin käytäntöön.
Tämän huomatessaan uudestiheräneet alkoivat vaatimaan syvempää katumusta ja jättivät toisen terän, eli syntien anteeksiantamisen saarnan Jumalan sanan miekasta pois. Seurauksena ei ollut ahdistuksesta pääseminen, vaan siihen joutuminen. Monet kierivät maassa ja pyysivät syntejään anteeksi, niitä ei annettu. Myös muualla tullaan autuaaksi.
3.Leeviläisyys
Me emme lyhentele lestadiuksen saarnoja. Suhtaudumme myös mailman turhuuteen kriittisesti - emme pidä kelloja käsissämme, naisten huivit, hameen sopiva pituus ja miesten kravatittomuus,
Se on ryhmä, joka elää toisten vioissa, ovat ahneita ja katkerotuneita , ne tulevat paremman kristillisyyden lumoissa ja väittävat että kristillisyys on muttunut
leeviläiset haluavat pysyä ehtoollisyhteydessä evl kirkon kanssa
Jos halutaan muuttaa esikoislestadiolaisuutta niin edellä olleista kannattaa ottaa soveltuvin osin kaikesta edellämainktuista parhaat palat käyttöön.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Niin , tiedätkö milloin mikäkin alkoi . se oli 1901 , kun Sirkanmaa kävi Gällissä
Oli tehneet tikusta asian tynkää , SIRKANMAA JA 4 MUUTA SAARNAAJAA OLI
TULLEET TUNNUSTELEMAAN RAUHAN EHTOJA ... MUTTA EI OTTANEET SITÄ
huomioon , että Purnu tiesi Sirkanmaan kirjestä , jonka oli lähettänyt Norjaan
.
Se oli Ruma kirje , siitä ei nyt enempää , mutta se alkoi näin :
perkele istuu Jellivaarassa kuin ja paavi. Sillanmaa oli hävinnyt jo sieltä
ennen kuin kirje oli tullut norjasta, he oli hävinneet yhön,. Purnu sanoi
koska ei ollut koskettu sänkyihin , niin huono omatunto ei anna nukkua .
.
Suomesta oli tullut paljon pyyntöjä ,saada lähetys miehet Gällistä Suomeen
ja saivat 1902 keväällä . kun kierros oli tehty tuli uusi pyynti 1903 ,miehet vaihtui
Sillä Purnu oli kuollut 1902 kierroksen puolivälisssä kun miehet oli Helsinkissä
he saivat surusanoman , Sähkö sanomana se oli todella suruviesti .
.
Kun miehet oli Wettainen ja Appelqvist illalla pitivät palaveria , päättivät että
matkaa ei jätetä kesken, koska matkat oli niin pitkät, että he saisivat menemään
kk. edestakaisin ,ja sitten voisi jatkaa, ja taisi olla Wettaisella kun oli kevät vilja
kylvettävänä , matkan jälkeen . Oulun jälkeen he erkani , koska oli Kittilään pyyntö
.
Appelqisti jatkoi Kittilään. kun hän oli siellä pitänyt seuroja 2-3pv. hänkin palasi
Ruotsiin ja ehtikun ehtikin 2 vko päässä seoroihin.
.
jatkan
Ja nyt sanoo teuta perkeleen istuvan Jellivaarassa. Niin todella kulunut sanonta..
Ennen kun alkaa kirjoitella Lain 3.sta käytöstä, olisi syytä perehtyä siihen, mitä tuo asia tarkoittaa!
Iisaksonilaisjohto Jellivaarassa on jo muuttanut herätysliikkeemme vapaakirkoksi. Kerro tuo heille!
Reilu 1000 meitä suomalaisia vastustaa tätä nykyistä muutosta.
Mikäli vapaakirkkohanketta ei peruta, me evankeeliset jatkamme herätyliikeperinnettä omassa ryhmässämme, ilman näitä vapaakirkko- iisakonilaisia
Saattojoukko voi mennä
Ettekö te tiedä että jo apostolit kuuluivat vapaakirkkoon!
Vai minkä jesuiittalaitoksen alaisia heidän luulette olleen?
Kaikki ovat virheellisiä, myös Lapin vanhimmat. Rukoilemme, että silmät avautuisivat.
Montako sinussa on?