Olette varmasti moni ulkopuolinen vanhoillislestadiolaisissa seuroissa käynyt huomannut, kun synninpäästön yhteydessä lopuksi itse puhuja pyytää nöyrästi, että saako hänkin uskoa kaikki synnit ja epäilyksetkin anteeksi, jolloin seurakunta vastaa "Jeesuksen nimessä ja veressä".
Moni luulee, että on kysymys luvan pyytämisestä ja saamisesta ja vanhoillislestadiolaisen linjan mukaisesta avainten vallasta ja on tukemassa "vain me"-ajattelua. Jos se olisi pyyntö, että "saanko", niin siihen vastattaisiin, että "saat", mutta siihen vastataan vain "Jeesuksen nimessä ja veressä" ja tarkoittaa uskossa Jeesuksen Kristuksen sovintotyöhön ja näin ollen se onkin enemmän luonteeltaan toteamus ja pyyntö, että hänen uskoaan tuohon Jeesuksen Kristuksen sovintotyöhön myös seurakunta omalta osaltaan vahvistaisi toteamalla "Jeesuksen Kristuksen nimessä ja veressä".
Moni luulee, että on kysymys luvan pyytämisestä ja saamisesta ja vanhoillislestadiolaisen linjan mukaisesta avainten vallasta ja on tukemassa "vain me"-ajattelua. Jos se olisi pyyntö, että "saanko", niin siihen vastattaisiin, että "saat", mutta siihen vastataan vain "Jeesuksen nimessä ja veressä" ja tarkoittaa uskossa Jeesuksen Kristuksen sovintotyöhön ja näin ollen se onkin enemmän luonteeltaan toteamus ja pyyntö, että hänen uskoaan tuohon Jeesuksen Kristuksen sovintotyöhön myös seurakunta omalta osaltaan vahvistaisi toteamalla "Jeesuksen Kristuksen nimessä ja veressä".
Vastaukset 23
Vanhimmat
Noinko on...
Miksi ei puhuja usko että Jeesus Kristus on sovittanut kaikki maailman synnit jo pari tuhatta vuotta sitten kertakaikkisella uhrillaan.
Saarnaako puhuja koko puheen ajan epäuskossaan kun ei usko että hänen syntisäkin on sovitettu kun epäilee sitä puheen lopussa.
Onko enempi teatteria ?
Ihemtyttää että Jumalanpalveluksen alussa on rippi, jossa julistetaan synninpäästö.
Samoin ehtoollisen rippisaarnassa. Jotkut pyytää synninpäästöä vielä ehtoollisella.
Missä välissä ehtivät syntiä tekemään siinä kirkossa ?
Totta.
Eiu noin epävarmaa ja Raamattua tuntematon ihmistä voi päästää puhumaan, toisia opettamaan.
Saarnaajat, laidasta laitaan eivät istekään suko Jeesusken sovitustyöhön.
On heikko usko?
Mikään muu seurakunta ei tuollaisia rekrytöisi.
Kes.
#Saarnaajat, laidasta laitaan eivät istekään suko Jeesusken sovitustyöhön.#
Tuohan on Kempeleen helluntaiperkeleen valhesaarnaa. Stop fuck with!
No sittenhän vanhoilliset uskovat kuten muut, että uskossa Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovintotyöhönsä saa ihminen synnit anteeksi.
Mutta eihän se puhuja sitä tiedä, kyselee toisilta.
Onpas itsevarma kadotuksenlapsi veetuilemassa.
Synti on ihmisen keksimä käsite. Jos teet jotakin väärää, hyvität sen tarvittaessa jopa vankilassa. Jokainen paha teko hyvitetään omalla tavallaan. Mitään hengellistä asiaan ei liity. Perisyntiä, jota loputtomiin pitäisi anteeksi pyytää, ei ole olemassakaan. Luomiskertomus on vertauskuvaa, kun ihmiset eivät tienneet, mistä kaikki alkunsa sai.
Tämä on helluntailaisille ja karismaatikoille salattu, mikä ymmärryksen puutteessa katkeroittaa heidän kadottavat henkensä.
" Mitä nyt lopuksi tulee tuohon syntien anteeksiantamisen voimaan, niin tiesivät fariseukset hyvin kyllä, että se oli Jumalan työ, joka ainoastaan Jumalalle kuului; sentähden he pitivät Kristusta Jumalan pilkkaajana, joka, vaikka oli ihminen, tahtoi syntiä antaa anteeksi. Nyt löytyy kaksi tapaa, joilla syntiä annetaan anteeksi: ensimmäinen on se, kun synti ajetaan pois sydämmestä ja siihen vuodatetaan armoa, tämän tekee yksin Jumala: toinen on se, kun julistetaan syntein anteeksiantamus; tämän tekee myös toinen ihminen toiselle. Mutta Kristus tekee tässä molemmat osat. Hän antaa Hengen sisällisesti sydämmeen; ulkonaisesti julistaa Hän sen sanalla. Tämä jälkimmäinen on nyt anteeksiantaminen sanalla, se on julistaminen ja julkinen saarna siitä anteeksiantamisesta, joka sisällisesti on tapahtunut."
Mikseihän Paavali koskaan saarnoissaan pyytänyt kuulijoiltaan syntejään anteeksi?
... jonka sivusta arvosteli hulluntaip**kele.
Jos olette 'uskomassa,' miksi kiroilette niin paljon?
Jos olette 'uskomassa,' miksi sielunne on täynnä vihaa ja pahan tahtoisuutta?
Jos olette 'uskomassa,' miksi sydämenne ei laula kiitos ja ylistyslauluja Jeesukselle?
Jos olette 'uskomassa' miksi koko luomakunnan Luoja, on vain teidän omaisuutta?
Jos olette 'uskomassa,' miksi ette mene omaan kammioonne ja juttele Jumalalle murheitanne sen sijaan, että suureen ääneen joukolla kokoonnutte ja korotatte itsenne jalustalle.
Rauhan, minun rahani minä jätän teille, opettaa Jeesus. En minä Anna teille niinkuin maailma antaa. Älköön teidän sydämenne olko murheellinen, älköönkä peljätkö 💓
jumalanterve! Jumalan Valtakunta on teattereista parhain. jumalanrauhaan.
Jos olet uskomassa; Vastaa kysymyksiin, älä kiinnitä huomiota tuntemattoman kysyjän persoonaan?
Kes.
Mitähän sinä harhauskoinen täällä kyselet?
niin mutta miksi Paavali ei siis koskaan kysele kuulijoiltaan lupaa uskoa syntejään anteeksi, kerro sekin?
eikä kukaan muutkaan Raamatussa, eikö se ihmetytä paljon kiroilemisesi ohessa?
Onko nuo kysymykset suunnattu Melperille?
Yleisesti ottaen.
En tietääkseni maininnut ketään nimeltä.
Joten Kes, Tarkoitan viestiin herättämään ajatuksia Yleisellä tasolla. Joten rauha rauha.. :)
Ongelmahan onkin Jumalan armon ja Kristuksen sovituksen kieltäminen kaikilta muilta paitsi omalta väeltä ja pieniltä lapsilta.
Tällä tavoin uskova ja toimiva ihminen joka kieltää evankeliumin ja Jumalan armon muilta, elää katumattomana hengellisen ylpeyden ja omanvanhurskauden synnissä.
Väärä seurakuntaoppi on liikkeen pahin tuholainen, saaden aikaan kaikki muutkin harhaopit ja Jumalan sanan vääristelyn, joita liike härskisti Jumalan nimissä julistaa.
Tämä voi koitua monelle lopulta kadotukseksi, ellei saa parannuksen armoa muiden tuomitsemisesta.
Keitähän mahtavat olla ne "Jumalan lapset"? Helluntailaisia?
Retoriikka kuin keskiajalta! Onnittelut vain!
Kyllä aloittaja on ihan pihalla.
Joh. 20:
22 Sanottuaan tämän hän puhalsi heitä kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Jolle te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut. Jolta te kiellätte anteeksiannon, hän ei saa syntejään anteeksi."
Matt. 18:
18 Totisesti: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te vapautatte maan päällä, on myös taivaassa vapautettu.
Luuk. 10:19
Niin, minä olen antanut teille vallan: te voitte polkea käärmeitä ja skorpioneja ja kaikkea vihollisen voimaa, eikä se vahingoita teitä.
Entäs nuo Raamatun jakeet? Soopaako?
Tässä olisi Lutherin selitystä esittämääsi pohdintaan.
# Mitä nyt lopuksi tulee tuohon syntien anteeksiantamisen voimaan, niin tiesivät fariseukset hyvin kyllä, että se oli Jumalan työ, joka ainoastaan Jumalalle kuului; sentähden he pitivät Kristusta Jumalan pilkkaajana, joka, vaikka oli ihminen, tahtoi syntiä antaa anteeksi. Nyt löytyy kaksi tapaa, joilla syntiä annetaan anteeksi: ensimmäinen on se, kun synti ajetaan pois sydämmestä ja siihen vuodatetaan armoa, tämän tekee yksin Jumala: toinen on se, kun julistetaan syntein anteeksiantamus; tämän tekee myös toinen ihminen toiselle. Mutta Kristus tekee tässä molemmat osat. Hän antaa Hengen sisällisesti sydämmeen; ulkonaisesti julistaa Hän sen sanalla. Tämä jälkimmäinen on nyt anteeksiantaminen sanalla, se on julistaminen ja julkinen saarna siitä anteeksiantamisesta, joka sisällisesti on tapahtunut.
Tämä voima on jokaisella ihmisellä, joka on kristitty ja kastettu; sillä tällä he ylistävät Kristusta. Ja heillä on tuo sana: antaa synnit anteeksi suussa, niin että he, milloin vaan tahtovat ja niin usein kuin tarvis vaatii, voivat ja saavat sanoa: Katso, ihminen, Jumala tarjoo sinulle armonsa, antaa anteeksi kaikki syntisi, ole hyvässä turvassa, sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi; usko ainoastaan se, niin on se varma - tahi mitä sanoja muutoin tahdotaan käyttää. Tämä ääni ei ole vaikeneva kristittyjen joukossa aina viimeiseen päivään asti: Sinulle annetaan syntisi anteeksi, ole iloinen ja hyvässä turvassa. Semmoista puhetta kristityllä aina on suussa. Siis on kristityllä tällä tavoin syntien anteeksi antamisen valta. Sentähden, kun sanon sinulle: Sinun syntis ovat anteeksi annetut, niin pidä se niin varmana, kuin jos Jumala itse olisi sen sinulle sanonut. Sillä kuka muutoin uskaltaisi tehdä tätä ell`ei Kristus itse olisi tullut alas, pannut sen minun suuhuni ja sanonut, että meidän piti antaa synnit anteeksi toinen toisellensa? Niinkuin Hän Joh. (20:22-23) sanoo: Ottakaat Pyhä Henki; joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt.
Ja toisessa paikassa Matt. 18:19 - 20 sanoo Hän: Missä ikänä asiassa kaksi teistä sopivat maan päällä, jota he rukoilevat, sen heidän pitää saaman minun Isältäni, joka on taivaissa. Sillä kussa kaksi taikka kolme tulevat kokoon minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä.
Nämät sanat tekevät sen ja tunkeutuvat aina sydämmeen.
Jos nyt ei löytyisi yhtään ihmistä, joka voisi syntiä antaa anteeksi, vaan olisi ainoastaan lakeja ja töitä, o, miten surkea silloin olisi murheellisen omantunnon laita! Mutta nyt, kun Jumala antaa kullekin suun täyteen, niin että toinen voi sanoa toiselle: Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi, missä tahansa oletkin, niin kultainen vuosi on käsillä. Siinä me saamme uhata syntiä, koska minä voin hädässä ja synnin tuskassa olevalle veljelleni sanoa: ole iloinen ja hyvässä turvassa, veljeni, sinun syntisi ovat anteeksi annetut; vaikka kyllä en voi antaa sinulle Pyhää Henkeä ja uskoa, niin voin kuitenkin julistaa sinulle sen; jos uskot sitä, niin sinulla on se. Ne, joille Hän lahjoittaa sen, ylistävät ja kiittävät Jumalata, niin kuin he myös tekevät tässä evankeliumissamme. Tämä on nyt se, että Jumala on antanut ihmisille vallan antaa syntiä anteeksi; ja se on Kristuksen valtakunnan enentämistä, kun me näin virvoitamme ja vahvistamme omaatuntoa. Tämän teemme me sanan kautta. Suokoon Jumala, että me myös käsittäisimme sen siksi.#