Jumala ei vaadi sapatin viettämistä nykyään

Sapatin johdosta on tullut tuomioita. Laodikean kirkolliskokouksessa 364 jKr. Jumalan oikean sapatin viettäjät julistettiin pannaan. Canon XXIXX alkaa: Kristittyjen ei tule seurata juutalaisuutta lepäämällä sapattisin, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä mieluummin kunnioittaen Herran päivää, ja jos voivat levättävä silloin kristittyinä. Mutta jos joku havaitaan olevan juutalaisuuden kannattaja julistettakoon hänet pannaan, EROON KRISTUKSESTA. - Index Canonum.

Keisari Konstantinus sääti kuuluisan sunnuntailakinsa v.321 jKr. joka kuuluiseuraavasti: Auringon kunnioitettavana päivänä asettukoot kaupungin viranomaiset ja kansa lepoon jne....

Täällä Suomessakin adventistit eivät saaneet pitää kauppojaan aikoinaan sunnuntaisin auki, sillä LAKI koski kaikkia. Nyt on ollut muutamia vuosia toisin, sunnuntaisin on saanut olla kaupat auki sunnuntaisin. Mutta kuinka kauan jää nähtäväksi !
Kellä valta he lakeja laativat.

Jumala on kirjoittanut kymmenkäskyä omalla sormellaan kahteen kivitauluun, myöskin sapattikäskyn. Ps. 89:35. En minä liittoani riko, enkä muuta sitä mikä on minun huuliltani lähtenyt.

Jesaja kirjoittaa: Maa on saastunut asukkaittensa alla, sillä he ovat rikkoneet lait, muutaneet käskyt, hyljänneet iankaikkisen liiton.

Kymmenenkäskyn laki on ikuinen ja muuttamaton.

Joh 5:

16 Ja sentähden juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista teki sapattina.
17 Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".

Jumala ei vietä sapattia, eikä Jeesus viettänyt sapattia, vaan teki Jumalallista parantamis- ja julistustyötä myös sapattina. Jeesuksen työ oli julistaa evankeliumia ja julistaa Jumalan valtakuntaa ja todistaa se ihmein ja merkein.

Jumala ja Jeesus ja Pyhä Henki eivät voi levätä ennenkuin kaikki on asetettu ennalleen ja kaikki on jälleen 'sangen hyvää' tai 'erittäin hyvää'.

Toki me ihmiset tarvitsemme lepopäivän, mutta se ei ole enää Mooseksen lain käskyn noudattamista, vaan vapautta Kristuksessa.

Vapaus Kristuksessa ei anna lupaa tehdä syntiä, vaan täyttää meidät Kristuksen rakkaudella voidaksemme osoittaa elämällämme Kristuksen kaltaisuutta.

Galatalaiskirje varoittaa meitä vakavasti joutumasta uudelleen lain orjuuteen, jolloin yritämme ansaita pelastuksen ja poljemme jalkoihimme Jumalan armon ja Kristuksen täydellisen sovitustyön.

Emme voi ansaita pelastustamme, emme voi saada Jumalalta mitään omilla teoillamme, kaikki on armoa ja kaikki annetaan Kristuksen tähden. Sen tähden, että Jumala ensin rakasti meitä, me rakastamme muita ihmisiä ja teemme heille hyvää.

Eihän adventisti siinä pahaa tee, jos hän lepää lauantaina Kristuksen tähden, eikä siinä toinenkaan pahaa tee, jos hän lepää jonain muuna päivänä Kristuksen tähden. Itsellensä pahaa tekee se, joka ei itsellensä lepoa anna minään päivänä, mutta ei hän siinä Jumalaa vastaan riko.

Me adventistit emme vietä Mooseksen lain mukaista sapattia, vaan meillä on omat sapattimääräykset. Amerikasta tulleet säädökset ovat täällä Suomessakin edelleen käytössä.

Sanottakoon tämä nyt suoraan kiertelemättä, ettei aina velehdeltaisi.

Lauantaisin on jumalanpalvelus.

Sapatti ei ole meille mikään pelastus. Kristus sovitti meidän syntimme ja Hän on meidän pelastajamme ja iankaikkisen elämän antaja.

Sapatti ei anna meille mitään bonuksia tai tee meistä parempia - meillä nyt on tällainen tapa seurakunnissa.

Jotkut kertovat omissa nimissään jotain muuta - jääkööt ne omaan arvoonsa.

Jeesus siis teki sapattina työtä. Hän ei sen jälkeen enää tehnyt kirvesmiehen työtä, kun hän lähti julistamaan evankeliumia ja keräsi ympärilleen opetuslapsijoukon. Hän keskittyi evankeliumin työhön kokoaikaisesti ja opetti nuo opetuslapset, joille jätti sitten evankeliumin työn, kun hänen oli aika lähteä.

Me adventistit emme vaadi keneltäkään muulta sapatin viettämistä, koska sapatti ei ketään pelasta. Meillä on nyt semmoinen amerikasta tullut tapa, jolla ei ole mitään tekemistä Mooseksen sapattikäskyn kanssa.

2 Moos 31:
13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän
15 Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti,
16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin.
17 Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä

Sapattikäsky annettiin Israelin kansalle merkiksi Israelin ja Jumalan välille. Kenellekään muulle ei ole tuo sapattikäsky kohdistettu.

Älköön siis kukaan luulko, että me adventistit viettäisimme sapattia muun kuin amerikasta tulleen tavan vuoksi.

Pakanoista Jeesuksen omiksi tulleille ei pantu paljon kuormaa. Apostolit pohtivat asiaa ja tulivat tähän päätökseen.
Apt 15:
28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

Tuntuu olevan liikkeellä ihmisiä, jotka haluavat sotkea asioita ja sitten toiset luulevat heidän olevan adventisteja. Ehkä tämä selventää asiaa.

Eri uskonnollisissa kirkoissa ja seurakunnissa on erilaisia tulkintoja eri aiheista.

Adventistien tulkinta on tullut suoraan amerikan 7 päivän adventisteilta ja niihin ei Suomen adventtikirkko eikä seurakunnat ole uskaltaneet tehdä omia tulkintoja.

Moni adventtikirkkoon kuuluva ei kuitenkaan pidä niitä itseään sitovina, he sitoutuvat Kristukseen ja haluavat kasvaa Kristuksen kaltaisuudessa ja lukevat ja tutkivat itse Raamattua ja asettautuvat sen mukaan Kristuksen jalkojen juureen. He eivät vain tee siitä mitään numeroa, mutta yksityisissä keskusteluissa se tulee ilmi, jos on läheiset luottamukselliset suhteet.

Näin on monien muidenkin seurakuntien jäsenten laita. Vaikka he eivät siitä mitään numeroa teekään, he vaeltavat Kristuksen läsnäolossa ja oppivat siitä, mitä Pyhä Henki heille Raamatun Sanasta avaa. He eivät suinkaan pitäydy jonkun seurakunnan tai kirkkokunnan viralliseen tulkintaan, vaan haluavat itse Kristuksen seurassa oppia, kuinka opitaan rakastamaan lähimmäisiä Kristuksen kaltaisella rakkaudella.

Eivät Kristuksen omat eri seurakunnissa suinkaan heitä käskyjä yli laidan, vaan haluavat sitoutua siihen, joka sisältää kaikki käskyt: 'Rakasta Jumalaa ja rakasta lähimmäistä.'
Matt. 22:37
Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
Matt. 22:39
Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.

On selvää, että kukaan ei saa tulla ihmisen ja Jeesuksen läheisen suhteen väliin ja sanoa, että näin ja näin sinun on tehtävä, puhuttava ja ajateltava. Jokainen tekee kerran itsestään ja elämästään tiliä Jeesuksen edessä ja silloin merkitsee vain se, mitä Jeesus on sanonut, ei se mitä säädöksiä ja tulkintoja ihmiset ja seurakunnat ovat tehneet. Jos tekisimme huolellisen analyysin, kahta samanlaisella tulkinnalla varustettua ihmistä ei olisi olemassa, jossakin kohtaa oma tulkinta olisi aina poikkeava jonkun toisen tulkinnasta, joskus pienessä, joskus isommassa asiassa. Enemmän tulee siis totella Jumalaa kuin ihmistä. Voisinpa jopa varoittaa ottamasta vastaan valmiita oppeja ja tulkintoja, niitä kaupataan kyllä ahkerasti tänä päivänä, kaikki opetus ja julistus pitäisi tutkia Raamatun sanan valossa, onko asia niin, kuin on kirjoitettu. Raamattu on kokonaisuus ja yhden jakeen opit ovat aina vaarallisia, juuri niitä meille kaupitellaan kovasti. Harva vain ryhtyy siihen vaivannäköön, että alkaisi tutkia opetuksia, moni vain huutaa amenta ja menee harhaan ...

Mitä meidän tulisi sitten sanoa?
On hyvä kuulua seurakuntaan ja olla uskovien yhteydessä ja rohkaista ja kannustaa ja lohduttaa toisia Taivaan matkamiehiä ja naisia. Täydellistä seurakuntaa ei ole olemassa, mutta vajavaisinakin ja erehtyvinä ne ovat meille annetut, jotta me vahvistuisimme uskossa ja saisimme intoa Jumalan Sanan tutkimiseen ja Jumalan läsnäolossa viipymiseen. On hyvä myös osoittaa rakkautta uskon veljille ja sisarille Kristuksessa, vaikka olemmekin eri mieltä useissa tulkinnoissa. Meitä yhdistää usko ja armo, olemme kaikki armosta pelastettuja ja Kristus rakastaa meitä kaikkia, siksi meidänkin tulisi rakastaa toisia Kristuksen omia.

Jeesus, meidän Herramme ja Jumalamme tuli itse neuvomaan meitä, miten meidän tulee tulkita Vanhaa Testamenttia; emme me enää kivitä ketään synnin tekijää kuoliaaksi, niinkuin Mooseksen kautta tullut käsky oli, Jumala on Jeesuksen kautta kerran tuomitseva kaikki. Mutta Vanha Testamentti varoittaa meitä synnin seurauksista, mutta se kertoo myös meille sen, että olemme kaikki syntisiä, emme siis ole parempia kuin kukaan toinen. Yksikään meistä ei kelpaa Jumalalle, me olemme kertakaikkiaan lihamme puolesta täydellisesti kelpaamattomia, siksi tämä nykyinen lihamme ei peri taivasten valtakuntaa, mutta se uudestisyntynyt ihminen meissä tulee sen kerran omistamaan ikuisesti, mutta siihen tarvitaan uusi taivaallinen ruumis, jonka kerran saamme.

Siunausta sinun matkallesi Jeesuksen seurassa, viivy hänen jalkojensa juuressa hiljaa kuunnellen, mitä hän haluaa sinulle puhua. Hänellä on sinulle tärkeä tehtävä tässä ajassa.

'sapatin vastustajia'

Eiväthän toki ne, jotka eivät koe sapattia omalle kohdalleen asetuksi, vastusta sapattia viettäviä. Ei toki, mehän iloitsemme kaikista niistä, jotka haluavat viipyä Jeesuksen läsnäolossa ja rukouksessa ja uskovien yhteydessä. Jokainen saa itse sydämessään viettää aikaa Herran kanssa sellaisena päivänä, kuin itse parhaaksi kokee, sehän on meidän muiden tulkinta, niinkuin Paavali kirjoittaa. Emme siis vastusta mitään päivää, kaikki päviät ovat erinomaisia Jeesuksen läsnäolossa viipymiseen ja rukoukseen ja uskovien yhteyteen ja evankeliumin työhön.
Room. 14:5
Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.