Jeesus teki tunnustekoja, jotta ihmiset uskoisivat häneen.
Ihmeet osoittivat, että Jeesus on Vanhan testamentin ennustama Messias. Tunnusteot oli profetoitu esimerkiksi Jesajan kirjassa, johon viitaten Jeesus rohkaisi vankilaan heitettyä Johannes Kastajaa.
Jeesuksen ensimmäinen tunnusteko oli veden muuttaminen viiniksi Galilean Kaanassa. Hän ilmaisi sillä kirkkautensa, ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen. Tekstimme kertoo Jeesuksen toisesta tunnusteosta, kuninkaan virkamiehen pojan parantamisesta. Kiintoisana yksityiskohtana on kerrottu jopa sen tapahtuma-aika, sillä ”seitsemäs tunti” oli noin kello 12–13.
Jeesus parantaa sairaan
Jeesuksen maine parantajana oli levinnyt. Kapernaumissa oli kuninkaan virkamies, jonka poika oli vakavasti sairaana. Virkansa vuoksi miehellä varmaankin oli varallisuutta palkata lääkäri jos toinenkin, mutta mikään ei ollut auttanut. Poika oli kuoleman kielissä.
Jeesuksessa mies näki viimeisen toivonsa: ”Herra, tule, ennen kuin poikani kuolee.” Isä sai aluksi tylyltä kuulostavan vastauksen: ”Te ette usko, ellette näe tunnustekoja ja ihmeitä.” Jeesus kuitenkin kuuli miehen anelun ja paransi pojan sanansa voimalla, saapumatta itse fyysisesti paikalle.
Mies uskoi Jeesuksen sanat ja lähti pitkälle paluumatkalle. Seuraavana päivänä, miehen ollessa yhä matkalla, hänen palvelijansa riensivät häntä vastaan vahvistaen hyvän uutisen. Poika oli tosiaan parantunut!
Mutta miksi virkamies näki tarpeelliseksi kysyä tarkkaa ajankohtaa? Asettiko järki sittenkin vielä oman tulkintansa: ”Eihän se noin yksinkertaisesti voi toimia, poika olisi parantunut muutenkin.” Mutta palvelijat vahvistivat, että ihme oli tapahtunut puolenpäivän jälkeen, siis samalla hetkellä kuin Jeesus lausui sanat: ”Poikasi elää.” Silloin viimeisetkin epäilykset hälvenivät.
Parantuminen oli nopea ja kertakaikkinen; ihme, joka menee yli ymmärryksen. Kuume voi laskea nopeasti joskus luonnostaankin, mutta se ei poistu silmänräpäyksessä.
Evankeliumi kulkee jalkojen päällä
Maapäällisen toimintansa aikana Jeesus paransi muitakin sairaita ja fyysisesti vammaisia. Suurimpana voimatekona voi silti pitää, että hän paransi ihmisiä syntisairaudesta. Ei vain kuninkaan virkamiehestä, vaan koko hänen talonväestään tuli Jeesuksen opetuslapsia.
Tekstissä ei kuitenkaan sanota, että he olisivat tulleet Jumalan valtakuntaan matkojen päästä, kukin omissa oloissaan. Eiväthän he tienneet, millä voimalla pojan sairaus oli hellittänyt. Luther selittää, että virkamiehen usko ei ollut piilossa ja toimettomana, vaan murtautui esiin, saarnasi ja ylisti Kristusta.
Kuninkaan virkamiehestä, joka oli itse ollut kosketuksissa Jeesukseen, tuli myös Pyhän Hengen virkamies. Hän kertoi suuresta Parantajasta talonväelleen. Tällä tavalla Jumalan valtakuntaan on tultu muissakin Raamatun esimerkeissä. Evankeliumi kulkee ja leviää jalkojen päällä.
Yksinkertainen sydämen usko
Oleellista tekstissämme onkin usko. Raamatun mukaan elävä usko on yksinkertaista sydämen uskoa, vaikka järki tekisi sen monimutkaiseksi. Usko on sydämellistä turvautumista Kristukseen ja hänen ansioonsa. Jumala lahjoittaa uskon ilman rahaa ja hintaa. Hänen tahtonsa on, että nöyrtyisimme hänen väkevän kätensä alle.
Jumala ei tarvitse palveluksiamme, mutta me tarvitsemme Jumalaa. Uskon luonne on sellainen, että se vetää luokseen myös muita ihmisiä vaikuttaen rakkauden kautta. Teksti osoittaa senkin, että Jumalalle on mahdollista sairauden sallimalla siunata runsain mitoin.
Jokainen syntisairas voi tänäkin päivänä kokea Jeesuksen parantavan voiman. Jeesus on siellä, missä kaksi tai kolme kokoontuu hänen nimeensä. Hän voi auttaa matkojen päästä, olematta fyysisesti läsnä. Se tapahtuu Pyhän Hengen voimalla, joka sisältää ylösnousseen Jeesuksen. Sen evankeliumin uskojalle on luvattu iankaikkinen elämä.
Ihmeet osoittivat, että Jeesus on Vanhan testamentin ennustama Messias. Tunnusteot oli profetoitu esimerkiksi Jesajan kirjassa, johon viitaten Jeesus rohkaisi vankilaan heitettyä Johannes Kastajaa.
Jeesuksen ensimmäinen tunnusteko oli veden muuttaminen viiniksi Galilean Kaanassa. Hän ilmaisi sillä kirkkautensa, ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen. Tekstimme kertoo Jeesuksen toisesta tunnusteosta, kuninkaan virkamiehen pojan parantamisesta. Kiintoisana yksityiskohtana on kerrottu jopa sen tapahtuma-aika, sillä ”seitsemäs tunti” oli noin kello 12–13.
Jeesus parantaa sairaan
Jeesuksen maine parantajana oli levinnyt. Kapernaumissa oli kuninkaan virkamies, jonka poika oli vakavasti sairaana. Virkansa vuoksi miehellä varmaankin oli varallisuutta palkata lääkäri jos toinenkin, mutta mikään ei ollut auttanut. Poika oli kuoleman kielissä.
Jeesuksessa mies näki viimeisen toivonsa: ”Herra, tule, ennen kuin poikani kuolee.” Isä sai aluksi tylyltä kuulostavan vastauksen: ”Te ette usko, ellette näe tunnustekoja ja ihmeitä.” Jeesus kuitenkin kuuli miehen anelun ja paransi pojan sanansa voimalla, saapumatta itse fyysisesti paikalle.
Mies uskoi Jeesuksen sanat ja lähti pitkälle paluumatkalle. Seuraavana päivänä, miehen ollessa yhä matkalla, hänen palvelijansa riensivät häntä vastaan vahvistaen hyvän uutisen. Poika oli tosiaan parantunut!
Mutta miksi virkamies näki tarpeelliseksi kysyä tarkkaa ajankohtaa? Asettiko järki sittenkin vielä oman tulkintansa: ”Eihän se noin yksinkertaisesti voi toimia, poika olisi parantunut muutenkin.” Mutta palvelijat vahvistivat, että ihme oli tapahtunut puolenpäivän jälkeen, siis samalla hetkellä kuin Jeesus lausui sanat: ”Poikasi elää.” Silloin viimeisetkin epäilykset hälvenivät.
Parantuminen oli nopea ja kertakaikkinen; ihme, joka menee yli ymmärryksen. Kuume voi laskea nopeasti joskus luonnostaankin, mutta se ei poistu silmänräpäyksessä.
Evankeliumi kulkee jalkojen päällä
Maapäällisen toimintansa aikana Jeesus paransi muitakin sairaita ja fyysisesti vammaisia. Suurimpana voimatekona voi silti pitää, että hän paransi ihmisiä syntisairaudesta. Ei vain kuninkaan virkamiehestä, vaan koko hänen talonväestään tuli Jeesuksen opetuslapsia.
Tekstissä ei kuitenkaan sanota, että he olisivat tulleet Jumalan valtakuntaan matkojen päästä, kukin omissa oloissaan. Eiväthän he tienneet, millä voimalla pojan sairaus oli hellittänyt. Luther selittää, että virkamiehen usko ei ollut piilossa ja toimettomana, vaan murtautui esiin, saarnasi ja ylisti Kristusta.
Kuninkaan virkamiehestä, joka oli itse ollut kosketuksissa Jeesukseen, tuli myös Pyhän Hengen virkamies. Hän kertoi suuresta Parantajasta talonväelleen. Tällä tavalla Jumalan valtakuntaan on tultu muissakin Raamatun esimerkeissä. Evankeliumi kulkee ja leviää jalkojen päällä.
Yksinkertainen sydämen usko
Oleellista tekstissämme onkin usko. Raamatun mukaan elävä usko on yksinkertaista sydämen uskoa, vaikka järki tekisi sen monimutkaiseksi. Usko on sydämellistä turvautumista Kristukseen ja hänen ansioonsa. Jumala lahjoittaa uskon ilman rahaa ja hintaa. Hänen tahtonsa on, että nöyrtyisimme hänen väkevän kätensä alle.
Jumala ei tarvitse palveluksiamme, mutta me tarvitsemme Jumalaa. Uskon luonne on sellainen, että se vetää luokseen myös muita ihmisiä vaikuttaen rakkauden kautta. Teksti osoittaa senkin, että Jumalalle on mahdollista sairauden sallimalla siunata runsain mitoin.
Jokainen syntisairas voi tänäkin päivänä kokea Jeesuksen parantavan voiman. Jeesus on siellä, missä kaksi tai kolme kokoontuu hänen nimeensä. Hän voi auttaa matkojen päästä, olematta fyysisesti läsnä. Se tapahtuu Pyhän Hengen voimalla, joka sisältää ylösnousseen Jeesuksen. Sen evankeliumin uskojalle on luvattu iankaikkinen elämä.
Vastaukset 14
Vanhimmat
""Usko on sydämellistä turvautumista Kristukseen ja hänen ansioonsa. ""
Kunpa vanhoillisetkin uskoisivat tähän, eikä aina uskoisi vain siihen julistettuun synninpäästöön.
uskovat:
http://www.suviseurat.fi/2013/media/radio/000051_Uskon_kylvoa_kodissa.mp3
Minulle aina toitottaa sitä julistettua synninpäästöä, vaikka sydämenusko on se tärkein.
sitten tulee se symämen usko? Eikö Jeesus sanonut "joille te synnit anteeksi annatte..." jne.
Vaikutat aivopestyltä vl-sekopäältä.
Jeesus paransi, kuten parantavat Häntäseuraavat uskovat nytkin.
Jeesus sanoi; Joh. 14:12
"Totisesti, totisesti: joka uskoo minuun, on tekevä sellaisia tekoja kuin minä teen, ja vielä suurempiakin. Minä menen Isän luo,
Kristittyjen tekemiset ovat jokaviikkoista aina kuolemasta herättämiseen asti.
TV7 on siinä hyvä apuvälinen kertomaan, mutta miksi, jos teillä on Jeesus uskon perusta, ei ole mitään armolahjoja? Ei edes kielillä puhumista, missä mättää.
Ainut selitys on, teillä ei ole kastamattomina Pyhää Henkeä, olette kuvanneita kukkia Jeesuksen toisessa rivissä, jossa ei ole Hänen omiaan.
Kes.
Tätäkö tarkoitit näillä kristityilläsi?
"Mitä on kuollut usko?
§ 1050. Kuollut usko on väärää luottamista Jumalan armoon, se on vakaumus, jonka ihminen voi saada aikaan itse, tai sellainen vakaumus, jonka Perkele saa aikaan, ts. sellainen vakaumus, jonka subjektiivinen perusta on vallitsevissa alhaisissa passioissa. Ihminen kuvittelee, että hän on sovitettu Jumalan kanssa, vaikka häntä inspiroi Perkele. Kuvitellaan, että rakastetaan Jumalaa, kun rakastetaan itseään ja maailmaa. Tätä itsepetosta sai Pietari kokea. Ennen lankeemustaan hänen täydellinen ja todellinen vakaumuksensa oli, että hän oli uskon sankari, joka rakasti Vapahtajaa niin paljon, että pystyi antamaan henkensä ja verensä hänen puolestaan. Mutta kuinkas kävi? Kaikki oli vain itsepetosta.
§ 1054.
...Kuolleella uskolla on siis vain objektiivinen perusta, mutta elävällä uskolla on sekä objektiivinen että subjektiivinen perusta, ja siten vakaumus on täydellinen.
§ 1056. Vaikka se, jolla on kuollut usko peruukissa, elää pahemmin kuin turkkilainen ja pakana, hän luulee kuitenkin olevansa jatkuvasti kristitty. Hän elää siinä suloisessa kuvittelussa, että hänellä armosta ja Kristuksen ansioon luottaen on synnit anteeksi."
Kuvaa hyvin kaltaisiasi.
Usko ja luottamus sekä tärkein, seuraaminen ei ole pykälistä, eikä momenteista kiinn.
Eli en tarkoittanut, tuohan on ihmisen (lihasta) tullut.
""että hänellä armosta ja Kristuksen ansioon luottaen on synnit anteeksi. ""
Mihin sinä sitten perustat syntien anteeksisaamisen, kun et ole puhtaasti armosta ja Kristuksen ansioon luottaen saanut syntejäsi anteeksi? Olisi kiva tietää?
Kysytkö minulta? Jos kysyt vastaan.
Mihinkö perustan syntien anteeksi saamisen?
1. Jeesuksen sovitustyöhön ristillä.
1. Piet. 2:24
Itse, omassa ruumiissaan, hän "kantoi meidän syntimme" ristinpuulle, jotta me kuolisimme pois synneistä ja eläisimme vanhurskaudelle. "Hänen haavansa ovat teidät parantaneet."
2. Upotuskasteeseen
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus
3. Ehtoolliseen.
Matt. 26:28
Tämä on minun vereni, liiton veri, joka kaikkien puolesta vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi
Enemmänkin on, mutta vetoan ainoastaan Raamattuun, en ”helppoheikkeihin”.
Armo ei ole pelastuksen ainut asia, se tulee vain ihmisen omien ratkaisujen jälkeen..
1. Meidän on otettava Jeesus omakohtaisesti vastaan Messiaana ja seurata häntä, tämä on ihmisen teko pelastumiseen. Armo ei tule ilman sitä.
2. Kasteelle on mentävä ja ottaa vastaan Kristus ruumis päälleen, se on henkilökohtainen teko.
3. Ehtoolliselle on mentävä ja se on ihmisen Pyhä teko.
Pitää muistaa, että Pyhä sydämen usko pelastaa, armo ei tule sängyssä makaamalla.
Jaak. 2:17
Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut.
Jaak. 2:18
Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani.
Sitten ohjeet pelkän armon varassa keikisteleville VL;ille.
Jaak. 2:20
Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
Kes.
"1. Meidän on otettava Jeesus omakohtaisesti vastaan Messiaana ja seurata häntä, tämä on ihmisen teko pelastumiseen. Armo ei tule ilman sitä."
Hieman katsantoa, ilmenee ristiriitaa.
Room. 11:6
Mutta jos valinta on armosta, niin se ei ole enää teoista, sillä silloin armo ei enää olisikaan armo.
Fil. 2:13
sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.
Misi sitten armoa ei ollut molemmille ristillä, ainoastaa joka teki teon; - Tunnusti Jeesusken Messiaaksi.
Jeesuksen seuraaja, uudestisyntynyt tekee aina Pyhiä tekoja, joista Uudi Testamentti mainitsee n 10 kertaa?
Armo vain kaksi kertaa Evankeliumeissa
Eikö se riitä?
Paavali sanoo töistä; Room. 4:4
Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, VAAN ANSIOISTA,
""Fil. 2:13
sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi. ""
Eikö kun Kesitas kirjoittaa: "Meidän on otettava Jeesus omakohtaisesti vastaan Messiaana ja seurata häntä, tämä on ihmisen teko pelastumiseen., niin eikö tuohon tekoon vaikuttanut itse Jumala? Halu tulla Jumalan luo tulee Jumalasta.
Jäikö jotain pois kopioinnistasi:
Fil 2
12 Siksi, rakkaat ystävät, niin kuin olette aina totelleet minua, kun olen ollut luonanne, totelkaa vielä enemmän nyt, kun olen poissa: TEHKÄÄ PELÄTEN JA VAVISTEN TYÖTÄ PELSTUKSENNE ETEEN.
13 Jumala saa teissä aikaan sen, että tahdotte tehdä ja myös teette niin kuin on hänen hyvä tarkoituksensa.
14 TEHKÄÄ KAIKKI MUKISEMATTA JA EPÄRÖIMÄTTÄ.
Eli jäikö teot pois asiakokonaisuudessa.
Kes.