Tuomiorovasti kehotti lestadiolaisia pois kirkosta

Lestadiolaisuuden sydänmailla valittiin Suomen ainoa naistuomiorovasti – ”Pohjois-Suomessa ateistikin on lestadiolainen”

Suomen ainoa naispuolinen tuomiorovasti lakkauttaisi messujen naispapittomat varjorakenteet. Herätysliikkeitä hän kannustaa suoraselkäiseen pesäeron tekemiseen, jos kirkon järjestys ahdistaa.

Yleensä kirkollisista vaaleista ei kukaan innostu, mutta Satu Saarinen, 42, on saanut Oulussa aikaan ilmiön jo kaksi kertaa lyhyen ajan sisällä.

Vastikään hänet valittiin äänivyöryllä Oulun tuomiorovastiksi ja piispan sijaiseksi. Virassaan hän on koko maan ainoa nainen.

Aiemmin Saarisesta tuli Oulun ensimmäinen naispuolinen kirkkoherra, kun hän sai äänestäjät sankoin joukoin liikkeelle Oulujoen kirkkoherran vaalissa kolme vuotta sitten.

Erikoista on, että Saarinen on ilmiö Helsingin ulkopuolella, vanhoillislestadiolaisuuden sydänmailla Oulussa.

”Kampanjan aikana moni tuli varmistamaan, että sinähän, Satu, olet kaikkien pappi”, Saarinen sanoo.

Sitä hän haluaa olla. ”Ihmisten arki on niin raskasta monella lailla. He kaipaavat armon sanomaa siihen pyöritykseen, sitä että riität, kelpaat, saat levätä. He kaipaavat, että kirkko voisi olla lepopaikka, ei yksi vaatimusten sija”, uusi tuomiorovasti pohtii.

Saarinen puolustaa esimerkiksi samaa sukupuolta olevien parien vihkimistä kristilliseen avioliittoon. Maahanmuuttajien parissa hän on tehnyt työtä viimeisen vuoden ajan, sillä kaikki Oulun vastaanottokeskukset sijaitsevat hänen seurakuntansa alueella.

Naispapittomat messut Saarinen lakkautti ensi töikseen yhdessä seurakuntaneuvostonsa kanssa nykyisestä seurakunnastaan.

Vastaavia järjestelmiä on yhä pidetty monessa seurakunnassa yllä virallisen naispappeuden hyväksyvän mallin vierellä.

”En hyväksy varjorakenteita. Tällainen kaksilla valoilla eläminen ei ole hyväksyttävää, emmekä kirkkona voi viestiä, että meillä on kaksi järjestystä”, Saarinen linjaa.

”Yksittäiset kirkkopyhät ovat asia erikseen. Tässä viittaan herätysliikejohtajien ja piispojen tahdonilmaisuun”, Saarinen toteaa.

Saarinen asuu Kiimingissä, 23 kilometriä Oulusta, ja sahaa väliä autolla edestakaisin usein kolme kertaa päivässä. 11- ja 8-vuotiaiden lasten menoissa riittää vanhemmille kuskattavaa. Hän vertaa naispapittomia messuja kurittomuuteen liikenteessä.

”Emme me kiiminkiläiset autoilijatkaan voi ajaa kaksilla valoilla niin, että vedettäisiin 80:n alueella 120:tä silloin, kun tie on tyhjä ja koska se meille sopii. Yksi tie, yhdet säännöt.”

Koska Pohjois-Suomessa ollaan, Saarisen suosion taustalle kietoutuu murroksessa oleva vanhoillislestadiolainen liike.

Molemmissa vaaleissa oli mukana kokenut vanhoillislestadiolainen ehdokas, joka sai toiseksi eniten ääniä, mutta hävisi äänivyöryn saaneelle Saariselle.

Saarinen myöntää, että osa äänestäjistä on voinut lähteä liikkeelle nimenomaan protestiksi poissulkevalle vanhoillislestadiolaiselle seurakuntaopille.

Vanhoillislestadiolaisuus on Suomen suurin herätysliike. Vaikka se toimii kirkon sisällä, sen opetuksen mukaan pelastusta ei ole oman yhteisön ulkopuolella. Viime aikoina liikkeen sisäpuolellakin on toivottu seurakuntaopin avointa käsittelyä ja läheisempää suhdetta kirkkoon.

Oulussa hämmentynyt keskustelu ryöpsähti Pudasjärven suviseurojen jälkeen kolme vuotta sitten. Seuroissa Oulun piispa Samuel Salmi toimitti synninpäästön, jonka Suomen rauhanyhdistysten keskusyhdistyksen (SRK) pääsihteeri tuomitsi jälkikäteen epäpäteväksi.

”En pitänyt sitä asiallisena. Ei se ollut mitenkään luterilaisen teologian mukaista ja käsittääkseni tapausta on siellä selvitelty”, Saarinen toteaa.

Kirkon viroissa toimii lähes kaksi sataa vanhoillislestadiolaista pappia, ja erityisen paljon heitä on Oulun hiippakunnassa. Ajavatko he kaksilla valoilla ja ahdistaako se liikkeeseen kuulumattomia seurakuntalaisia, jos pappi ei pidä heitä oikeina uskovaisina?

”Jollakin voi olla sellainen kokemus ja varsinkin pienissä seurakunnissa tunne voi korostua. Toisaalta tiedän, että harva vanhoillislestadiolainen henkilökohtaisesti niin ajattelee. On eri asia, mikä liikkeen virallinen kanta on.”

Liikkeeseen kuului myös Saarisen isänäiti, joka vei pojantytärtään seuroihin. ”Pohjois-Suomessa ateistikin on lestadiolainen, kaikilla on siihen jonkinlainen suhde.”

Uusi tuomiorovasti pitää vanhanaikaisena pohdintaa siitä, kuka on uskovainen ja kuka ei, tai kuka on oikeanlainen pappi ja kuka ei.

Kirkko hyväksyy yhä esimerkiksi vanhoillislestadiolaisten omat rippikoulut ja konfirmaatiot.

Saarinen ajattelee, että sitten kun herätysliikkeet ottavat sakramentteja omaan haltuunsa, se on selkeää pesäeron tekemistä. Jotkut liikkeet, kuten esikoislestadiolaisuus, ovatkin jo ottaneet askeleita tähän suuntaan ja toiset, kuten Luther-säätiö, kirkon jo jättäneet.

”Se on suoraselkäistä”, Saarinen toteaa. ”Jos ei mahdu teologiansa kanssa kirkon järjestyksen sisäpuolelle, pitää olla rohkeutta astua ulkopuolelle.” ....(jatkuu)

Kirkkoherran vaalitentissä Satu kertoi liki tärkeimmän tehtävän olevan päästä vihkimään homopareja.

Vetosi aina nykykirkon järjestykseen ja sen noudattamiseen. Ei sanaakaan että Raamatussa kirjoitettu Jumalan Sana olisi yli kaiken. Koska ei enää voi.

On Samulel Salmen suosikki. Sadun väitöstilaisuudessa parjattiin edellistä piispaa ja kehuttiin Samuelia, joka pönötti ylpeänä paikalla.

Ko. kirkkoherran vaalin tulos kuvastaa nykykirkon rappiota ja korvasyyhysaarnaan menemistä. Porttoutuva kirkko.

Pauli olisi ollut paras ehdokas, Metsokin kannatti että alkukristillisyydetä kiinni pitäville pitää ehdottomasti antaa kirkko käyttöön - varsinkin kun suurimman osan ajastaan ovat tyhjillään.

Lopun aikoja.

Miten 200 000 asukkaan Oulussa voidaan puhua äänivyörystä, silloin kun 1300 homoaktiivia aktivoituu??
Homoja ja heidän sukulaisia löytyy joka kolkasta tuolla prosentilla. En kannattaa lestadiolaistakaan, mutta todellisuudessa kirkot ammottavat tyhjyyttä muiden tilaisuuksien aikana. Kirkko kiinnostaa vain tiettyjen vähemmistöjen piireissä. Homoja vaikutusvallan ja muita marginaaleja Raamatun sanoman takia. Homoja on vissiin vähän enemmän kuin muita marginaaleja.

telussa naapastuomiorovasti ei lainkaan viitannut Raamatussa ilmoitettuun Jumalan sanaan.

Niin kuin tuolla edellä jo on sanottu, on vaikea ymmärtää, miksi Jumalan lasten pitäisi lainkaan kuulua luterilaiseen kirkkoon, joka vähät välittää Raamatussa ilmoitetusta Jumalan sanasta.

Uskovaiset papit voisivat halutessaan loisia kirkossa niin kauan kuin haluaisivat, koska sieltähän saa palkan. Jos laiteilla loisiminen ei onnistu, he sitten voisivat jäädä sinne homokirkkoonsa ja hylätä Jumalan valtakunnan, koska eihän se tällainen valtakunta noin viisaille oikein tahdo kelvata. Onhan niitä sitten muitakin hommia, kuten esimerkiksi risusavottaa ja ojankaivua.

Oudolla agendalla yrittää Saarinen Oulun piispaksi. Minulle on ihan sama mitä kirkko tekee. Kirkosta eroaminne on lähiajan ratkaisu. Kirkko voisi jakaantua kahteen kirkkokuntaan, Mäkisen ja Jolkkosen kirkkoon. En ole varma mitä Jolkkonen uskoo ja ajattelee, mutta vaikuttaa tolkun mieheltä. Harmittaa kuitenkin tuo kirkolliveroihin maksettu summa, sekin menee nykyään juopotteluun ja luksusmatkoihin.

Saarinen pönöttää leuhkana lausunnoillaan, mutta kellon ääni muuttuu, kun kirkosta eroaa pian 2 milj. ihmistä.

Jotenkin jää Saarisen haastattelusta tyhmä vaikutelma. Voiko joku ajatella noin yksinkertaisella järjellä. Saarisesta saa kuvan yksikertaisena ihmisenä, joka on päässyt pienelle pallille ja ajattelee hallitsevansa ihmisiä. Ei tuo mene läpi, ihmiset äänestävät jatkossa jaloillaan.

Näissä lestapalstan keskusteluissa tuoksuu kiitettävästi hunaja. Hihhulifoorumilla rr-reikäfanit ovat elementissään. Varsinkin se samainen Karhurouva on löytänyt elämälleen tarkoituksen. Aaaaaaah, raikasta.

Tuomiorovastin kehoituksesta päätin sitten ottaa eron kirkosta. Onkohan tämä tarkoituksella jätetty näin vuoden lopulle, jolloin suurin osa muutenkin eroaa kirkosta? Tuomiorovastin kehoituksesta minä, vaimoni ja lapseni otimme eron kirkosta vaikka kuulumme yhä vanhoillislestadiolaiseen liikkeeseen.
Kuten tuomiorovasti totesi, olisi suoraselkäistä lähteä kirkon ulkopuolelle, jos kirkon säännöt eivät miellytä. Esikoislestadiolaiset ovat ottaneet jo askelia oikeaan suuntaan. Toivottavasti me vanhoillisetkin liikkeenä otamme eron ev.lut. kirkosta.
Rauhanyhdistysten toimitalot on vähällä vaivalla muutettavissa kirkoiksi. Lisää vain alttarikaiteet. Eihän Amerikassakaan tarvita mitään valtionkirkkoja, siellä kukin lestadiolaisuuden suunta ovat perustaneet omia kirkkojaan. Vanhoillisten kirkon nimi siellä on Laestadian Lutheran Chuch.
Itse otin tuomiorovastin sanasta heti vaarin ja otin hatkat kirkosta, jo nyt. Ei tarvitse seuraavana vuonna maksaa kirkollisveroa. Ensi vuonna tulee myös se täysin Raamatun vastainen avioliittolaki voimaan. Siksikin olisi kaikista viisainta erota jo nyt kirkosta. Mitä useampi vanhoillislestadiolainen tekee näin, niin sitä parempi. Eiköhän SRK:kin herää pikkuhiljaa siihen todellisuuteen, että vanhoillislestadiolaiset uskovaiset ovat jättäneet kirkon ja he tarvitsevat nyt alleen uutta kirkkoa. Kirkkoa, joka on rakennettu lujasti Kristuskalliolle, eikä millekään hiekalle, jossa saarnataan ihmisten korvasyyhyn mukaisia ihmeoppeja.

Osalle lestadiolaisista riittää uskontunnustus ja isämeitä. Kummallista kirkkouskoa. Helisten Kallen ennustus ei ole relevantti tässä ajassa.

Hyvä vain et saatiin jämäkkä tuomiorovasti. Saarinen laittaa lessut ruotuun,eikä vain mielistele heille ja katso läpi sormien vain me -opilla aivopestyjen toilailuja.!!

Kumpihan lie tärkeämpi kirkkojärjestys vai Raamatun sana. Paholainen käyttää taas eevaa hyväkseen. Ei voi muuta kuin kehoittaa rovastia tekemään parannuksen.

sikon.

Jumalan lapsethan tosiaankin voisivat noudattaa kekotosta ja lähteä kirkosta. Satu Saarinen vertaisineen (lue: yhdesäs muiden epäuskoisten kanssa) saisi tehdä kirkosta mieleisensä. Hankaluutena siinä tiietenkin on, että kukaan ei enää tule kirkkoon, joten joutuu messuamaan tyhjille seinille. Mutta silloin epäuskoisten toive olisi toteutunut: uskovasia ei enää olisi kirkon piirissä.

Kohta on pakkohuutokaupassa halpoja kirkkoja. Vaikkapa homoklubeiksi.

Pohjoisen seurakuntien kirkollisverotulo taitanee romahtaa, jos vanhoillislestadiolaiset lähtisivät. Ei ole kunnissa suuri verotulo muutoinkaan eikä etelän "hienot" kaupunkilaispapit suinkaan kaipaa pohjoisen tai maaseudun pieniä kaamoksen keskellä sinnitteleviä seurakuntia. Lestadiolaispapit ylläpitävät kuitenkin kirkollisia palveluksia sielläkin, kastavat, vihkivät ja hautaavat. Kaupunkilaispapille pitää olla kallion kapakat ja kulttuuripalvelut ja harrastumahdollisuudet. Jos itse olisi valmis maaseudulle ei se puoliso sinne lähtisi kun ei ole koulutusta vastaavaa työpaikkaakaan tiedossa "mailla eikä halmeilla". Nämä innokkaat naispapit tulevat heräämään siihen että se sinkku naisppi on siellä maaseudulla aika yksinäinen ihminen. Siitä oli aika koskettava tv ohjelma mikä oli Ruotsin ensimmäisen naispapin elämänkohtalo. Hän oli pienissä saaristolaiseurakunnissa ja myöhemmin kaupungissakin yksinäinen ihminen joka alkoholisoitui ja kuoli hylättynä. Kuinka maaseutuseurakunnat selviävät papittomissa seurakunnissaan. Palvelut eivät ole omassa kirkonkylässä vaan jossakin maakunnan keskuskaupungeissa. Miten siellä enään maaseudun vanhus niitä kirkkopalveluita saa ainakaan lestadiolaisuuden ulkopuolella.

Satu saarinen voisi suksia ite v****n kirkosta.

Nyt on ohjeistusta annettu papeille, miten homopariskuntien vihkiminen tulee toimittaa ja vihkivalan sanoja on vähän muutettu, jotta ne sopivat myös homoparien vihkimiseen. https://helsinginhiippakunta-evl-fi-d.aldone.fi/hiippakunta/aineistot/virikemateriaalia-samaa-sukupuol/

Eihän tässä ole enää kuin pari päivää, kun homoja aletaan vihkimään ja toivottavasti myös Satu pääsee aivan pian "tositoimiin".

On hyvä, että ev. lut. kirkossa voimistuu äänet, ettei kaksilla valoilla voi ajaa loputtomiin. Olette kyllä kieroa porukkaa, ja epärehellistä. Katsokaa peiliin, hävetkää ja menkää niihin temppeleihinne. Mitä te kirkon sisällä kitisette?

Saarisella hänen toimintaansa kuvaava etunimi.

Lauantain Oulu-lehdessä oli Sadun kolumni, jossa hän kehoitti tutustumaan Buddhalaisuuteen ja kahdeksanosaiseen tiehen kohti nirvanaa. Kolumnin aiheena oli uskontojen välinen dialogi ja sai siihen liitettyä mukaan myös vanhoillislestadiolaiset ja aivan oikeassahan Satu on, vanhoillislestadiolaiset ovat kuin oma uskontonsa uskonnon sisällä. Satu pitää tärkeänä, että vanhoillislestadiolaisten ehkäisystäkiellosta ja naisten seksuaaliterveydestä keskustellaan ja toivoo, että liikkeen sisällä ei tuhkahduteta keskustelua tiukkaan lahkokuriin vaan kaikki tulisi liikkeen sisällä kuulluksi.

Oikein mainio kolumni jälleen kerran Sadulta!

Menkää oi menkää, lähtekää te ihmisen orjuuttamat, teitä ei kaipaa kukaan.

Homoparin vihkivä pappi menettää pelastuksensa.

Homoparisuhde on syntiä, josta kastettu uskovakin menettää pelastuksensa. Pelastuksensa menettää myös se pappi, joka vihkii homoparin kirkollisin menoin.

1 Kor 6:9 Ettekö tiedä, että vääryydentekijät eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö! Jumalan valtakunnan perillisiä eivät ole siveettömyyden harjoittajat eivätkä epäjumalien palvelijat, eivät avionrikkojat, eivät miesten kanssa makaavat miehet,

Mt 7:21 "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon.

Papin velvollisuus on varoittaa homopareja synnistä. Jos pappi yllyttää homoseksin harjoittamiseen vihkimällä homoparin, niin Jumala laittaa papin syylliseksi tehtyyn syntiin.

Hes 33:8 Ellet sinä puhu hänelle, ellet varoita häntä hänen elämänmenostaan, hän kuolee syntiensä tähden -- ja hänen kuolemastaan minä vaadin tilille sinut. 9 Mutta jos sinä varoitat jumalatonta hänen vaelluksestaan ja kehotat häntä kääntymään tieltään eikä hän silti käänny, hän kyllä kuolee syntiensä tähden mutta sinä pelastat elämäsi.

Näistä kolmesta saa kovimman rangaistuksen helvetissä pappi, joka vihki homoparin.

Jaak. 2:1 Veljeni, kovin monien teistä ei pidä ryhtyä opettajiksi, sillä te tiedätte, että meidät opettajat tullaan tuomitsemaan muita ankarammin.

Pappien tulee nyt valita, joka pelastus tai kadotus. Kumpaa rakastatte enemmän maailmaa vai Jumalan sanaa? Nyt jaetaan papit vuohiin ja lampaisiin.

Ei heistä kai kovin moni edes usko Jumalaan, ihmisiä he haluavat miellyttää ennemmin ja heille antaa korvasyyhy opetusta.

mahtaa olla naistuomiorovastilla vai sanotaanko siellä Satu Saarisen kirkkokäsikirjassa, että nainen on velvollinen alttarilla paljastamaan häpunsä seurakunnalle?

Pysykää pois kirkosta, te vl pedofiilit.
Älkää olko siellä, missä vihaaja istuu.
Kuolemanloukku vl viholliselle.
Kirkon ovet katua vastaan suljetaan vl vihollisille, vl pedofiileille.........

Erotkaa kirkosta. Te kaikki. Onnistutte näin, saamattajäävien kirkollisverojen kautta kaatamaan koko jumalattoman kirkkolaitoksen.

Itse erosin v. 2007, tuolloisen arkkipiispa Jukka Paarman julistaessa: "Niiden, jotka eivät tunnusta naispappeutta, olisi parempi erota kirkosta, kirkon ilmapiirin kirkastamiseksi". Päätin kirkastaa kirkon ilmapiiriä ja erosin heti!

Sitten parisen vuotta myöhemmin kuuntelin netissä teidän suviseurojanne ja päätinkin liittyä takaisin kirkkoon.

Kunnes tuolloinen Espoon piispa, nykyinen arkkihiippa T. Luoma antoi tukensa ulkomaisille seksuaalirikollisille ja tuomitsi mielenosoitusmarssimme Narinkkatorilta Senaatintorille (30.1.2016) rasistisena: marssimme naisrauhan puolesta ja jota suvakit vastustivat: "Ei meidän nimissämme (naisrauhaa)!" Olivat vieneet pikkulapsensakin Hgin Rautatientorille kantamaan kylttejä muslimiraiskaajien ja -pedofiilisetien ja -tätien puolesta. Luoman mukaan oli törkeää, että (me "rasistit") kannoimme kulkueemme edellä Kristuksen ristiä ja puolustimme naisrauhaa! Meistä useat, kuten itsekin olen ollut, erilaisten seksuaalirikosten uhreja.

Mitä se Luomalle kuului? Ei hän omista Jumalaa eikä Jeesuksen ristiä! Törkeä kirjoitus twitterissä häneltä, muka Jumalasta seuraavalta, joka jo jakelee oikeuksia, keille Kristuksen risti kuuluu ja keille ei! Risti kuuluu hänen setalaisille kavereilleen, ei heidän uhreilleen. Luoma osallistui jopa itse, piispan asussa näiden seksuaalipervojen omalle marssille, samoin noilla pride-marsseilla on ollut itse kirkko edustettuna.

Muuan marssille osallistunut lähes alaston nainen, median suuresti haastattelema, kävi antamassa lujan potkun päin aito avioliitto-kylttiä rauhallisesti jalkakäytävällä pidellyttä vanhusta. (Tästä on valokuva netissä.) Tätäkään potkua päin vanhaa naista ei kirkko eikä mediat tuominneet.

Kannoimme tuolloin ristiä sen alaikäisen lapsen muistoksi, jonka, ikänsä nuoremmaksi valehdellut, aikuinen afgaanipedo houkutteli internetissä treffeille ja kun lapsi ei antanut, raiskasi tämän ja poltti elävältä kuoliaaksi. Erosin seuraavana päivänä lopullisesti kirkosta, enkä enää palaa.

Tuo peto-piispa on teillä nyt arkkipiispananne ja muut hänen kaltaisensa piispat, kuten tuo teitä nyt, uskonne vuoksi eroamaan kehoittaja, nainen, joka ei todellisuudessa kuulu Itse Jumalan pappeihin.

Todellakin: erotkaa "kirkosta" ja olkaa itsenäinen yhdistys. On myös muita luterilaisia kirkkoja kuin tuo rahat kansalta keräävä huijarikirkko, jossa nykyään Jumalan oma sana ja rikosten uhreista puhuminen on aivan kauhistuttava asia!

Mutta Jumala on meidän sorrettujen, väkivallan uhrienkin puolta! Hänellä on monta myllynkiveä Taivaanportilla odottamassa näitä ihmissikoja, pienten lasten sortajia, uskovien potkijoita. (Jopa Jeesus Itsekin kutsuu näitä saastaisiksi sioiksi!)

Itku siitä kirkolle tulisi, jos elinvoimaisin osa herätysliikkeet lähtisivät.

Niinkuin Jumala ilmoitti ja laski tiedon voimakkaana sydämmelleni 2 kertaa niin kuulkaa tämä.
Naiset tuovat tuhon.Niinkuin oli alussa niin on nytkin.

Babylonin portto paljastuu.Se huora ,joka pelehtii maailman kanssa niinkuin se on tehnyt alusta asti.
Kohta ne paljastuu kokonaan ja ne tulevat tuhoutumaan aikanaan ,kuten pää portto kaupunki.

Vanhat lestat ovat täysin seinähulluja. Satun hulluus on kesytettyä, nykyajalle muokattua kristinuskoa.

Toimittajat ovat ilmeisen tyhmiä, kun uskottelevat, että piispain- ym. kirkollisissa kokouksissa käsiteltäisiin vain tällaista aihetta (kuten HS peräti pääkirjoituksissaan).

Satu Saarinen tukijoinen savusti lestadiolaisen papin ulos seurakunnasta. Tosin Satu Saarisen nimi ei ana ole ollut Satu Saarinen. Seurakuntalaisten olisi hyvä tutkia tämän henkilön taustat ja teot.

Kyllä oli asiallinen kehotus kyllä lestadiolaistaen toiminta on kaukan inhimillisyydestä
ja oikeasta uskonnosta vaikka en olekkaan mikään uskovainen juuri ja juuri kuulun kirkkoon

Pois paha kirkosta!

Miksi tuomiorovasti ei toteuttanut uhkaustaan?

”Se on suoraselkäistä”, Saarinen toteaa. ”Jos ei mahdu teologiansa kanssa kirkon järjestyksen sisäpuolelle, pitää olla rohkeutta astua ulkopuolelle." Kirkon järjestys ei hyväksy samaa sukupuolta olevien avioliittoon vihkimistä,. Saarinen sitä kannattaa ja yrittää myös ajaa sitä kirkon järjestykseen lisättäväksi. Mutta tällä hetkellä on yksiselitteisen selkeää, että kirkon järjestykseen se ei kuulu, eikä Saarisen teologia näin ollen mahdu kirkon järjestyksen sisäpuolelle. Kun Saarinen puhuu kaksilla valoilla ajamisesta, niin eikö tämä nimenomaan ole sitä. Jos Saarinen toimisi suoraselkäisesti kuten opettaa, hän tunnustaisi että hänen teologiansa ei mahdu kirkon nykyisen järjestyksen sisäpuolelle ja astuisi itse sen ulkopuolelle. Eikä suinkaan toimisi tärkeässä tuomiorovastin virassa piispan sijaisena kirkon järjestyksen ytimessä. Saarinen vaikuttaa tekopyhältä ja epäluotettavalta henkilöltä. Vanhaa sanontaa lainatakseni: "selkärankaa on, mutta se on serpentiinistä".