ESIKOISLESTADIOLAISET JA MUSIIKKI.
Erään harhaopin anatomia
1
Kuten tiedämme, Martti Lutherille musiikki oli suurin Jumalan lahja ihmisille evankeliumin jälkeen.
Miksi?
Koska se tuo tyynen ja iloisen mielen ja karkottaa Perkeleen.
Miksi Perkeleen houkutuksia pitää vaimentaa?
Se synnyttää surua ja epäluottamusta rakkaaseen Isään Jumalaan.
Perkele on murheen henki.
Saako olla iloinen ja tyyni?
Kristityllä on s y y olla iloinen, koska hänen asiansa ovat hyvin: Hän on Jumalan lapsi,
hänen syntinsä ovat anteeksi annetut ja Isä Taivaan pitää huolen.
Jeesuskin neuvoo katsomaan taivaan lintuja ja kedon kukkia ja olemaan tyyni ja levollinen.
2
Perkeleelle tuollainen ei sovi. Pitäisi olla murheellinen ja epävarma joka hetki: Kuinkahan minun käy?
Se, mikä Lutherille oli selvä, oli omavanhurskauden kanssa taistelevalle Laestadiukselle epäselvää.
Iloinen ja tyyni mieli on pahasta. Pitäisi olla mieluummin naama suolakurkulla: Voi, voi, voi!
3
Niinpä Laestadius oli sitä mieltä, että viulunsoiton kuunteleminen oli ollut piispa Frans Mikael Franzenille pahasta. Franzen ei tehnyt parannusta ”tähän kristillisyyteen”.
Sitä ei tiedä kai Laestadiuskaan, tekikö hän rippiä ja katuiko hän muuten.
4
Ruotsin Lapissa asuvat vanhimmat ymmärsivät tästä Laestadiuksen kertomuksesta, että kaikki musiikin kuuntelu on pahasta. Musiikki on suorastaan vaarallista!!
Varokaa kristityt. Voitte tulla tyynelle ja tyytyväiselle mielelle. Lakkaatte murehtimasta.
Sellainen ei sovi, olla tyytyväinen elämäänsä. Musiikki siis on pahasta.
5
Lutherin opetus käännettiin siis päälaelleen, kuten kaikki muukin Lutherin opetus Esikoisuudessa.
Sitä eivät separatistitkaan huomaa.
Kovin ahkerasti he vääntävät Lutherin kirjoituksia omien oppiensa pönkätueksi, mutta tästä Lutherin musiikin rakkaudesta he ovat hiiren hiljaa.
Hys, hys, ettei vaan totuus tule julki!
6
Sitten ne ”kristillisyyden neuvojen” laveat perustelut! Ne ovat juttu sinänsä!
Musiikin kielteisyyden tueksi otetaan esimerkkejä.
Puhutaan ja paisutellaan liiallisuuksia, joiden mukaan musiikki veisi kristityn suorastaan asumaan soittokunnassa ja unohtamaan kaiken muun.
Se on ihmisestä, tietenkin. Ei se ole Jumalasta.
Kirkon alusta alkaen on opetettu: ”Asian väärä käyttö ei tee oikeaa käyttöä vääräksi”.
7
Entä sitten se iloinen, tyyni ja rauhallinen mieli?
Miten oli sen synnillisyys?
Sitä Lapin akatemian teologit eivät ole huomanneet, että iloinen mieli syntyy monesta.
Auringon laskun katseleminen
Järven tyyni pinta aamun hämyssä
Savusaunan löylyt ja lasi puolukkamehua saunan jälkeen.
Monella tavalla ihmiselle tulee iloinen ja tyyni mieli: ”Mikäs on ollessa, kun Jumala pitää huolen!”
Siellä saunan suloisessa lämmössä tai jopa pilkillä voi hetkeksi unohtaa kurjan syntisyytensä.
Syntiluetteloa pitäisi ehdottomasti nyt pidentää. Puolukkamehun ainakin voisi vaihtaa veteen.
8
Sitten se kunnia.
Jos joku laulaa tai esittää musiikkia, hänelle tulee kunniantuntoa.
Siispä, kielletään kaikki esittäminen ja julkinen laulaminen kuorossa.
Tässäkin omanvanhurskauden Perkele on taas antanut neuvoja.
Ihmisellähän voi kunnia olla vaikuttamassa missä tahansa.
Postillaa ääneen lukiessa (luinpas hyvin)
Salaattia tehdessä rukoushuoneen keittiössä: (tulipahan vähän paremman puoleinen salaatti)
Saarnatessa: (Pidinpäs aika hyvän saarnan)
Esilaulajana: ( Enkö vetäissyt aika hyvin sen virren)
Miksi näitä toimia ei ole julistettu synniksi ja poistettu ristillsiyyrestä?
Nämä esimerkit kertovat, miten sairaasta hengellisyydestä on kysymys.
Lähdetään rakentamaan autuutta synnin poispanemisen perustalle eikä Kristukseen, joka voitti synnin, Perkeleen ja kuoleman.
Tätä on seurakuntajumalan palvominen ja Kristuksen hylkääminen. Umpikuja.
Kukaan ei pysy Lapin Akatemian kuormia kantamaan. Eivät edes lapinvanhimmat itse.
Erään harhaopin anatomia
1
Kuten tiedämme, Martti Lutherille musiikki oli suurin Jumalan lahja ihmisille evankeliumin jälkeen.
Miksi?
Koska se tuo tyynen ja iloisen mielen ja karkottaa Perkeleen.
Miksi Perkeleen houkutuksia pitää vaimentaa?
Se synnyttää surua ja epäluottamusta rakkaaseen Isään Jumalaan.
Perkele on murheen henki.
Saako olla iloinen ja tyyni?
Kristityllä on s y y olla iloinen, koska hänen asiansa ovat hyvin: Hän on Jumalan lapsi,
hänen syntinsä ovat anteeksi annetut ja Isä Taivaan pitää huolen.
Jeesuskin neuvoo katsomaan taivaan lintuja ja kedon kukkia ja olemaan tyyni ja levollinen.
2
Perkeleelle tuollainen ei sovi. Pitäisi olla murheellinen ja epävarma joka hetki: Kuinkahan minun käy?
Se, mikä Lutherille oli selvä, oli omavanhurskauden kanssa taistelevalle Laestadiukselle epäselvää.
Iloinen ja tyyni mieli on pahasta. Pitäisi olla mieluummin naama suolakurkulla: Voi, voi, voi!
3
Niinpä Laestadius oli sitä mieltä, että viulunsoiton kuunteleminen oli ollut piispa Frans Mikael Franzenille pahasta. Franzen ei tehnyt parannusta ”tähän kristillisyyteen”.
Sitä ei tiedä kai Laestadiuskaan, tekikö hän rippiä ja katuiko hän muuten.
4
Ruotsin Lapissa asuvat vanhimmat ymmärsivät tästä Laestadiuksen kertomuksesta, että kaikki musiikin kuuntelu on pahasta. Musiikki on suorastaan vaarallista!!
Varokaa kristityt. Voitte tulla tyynelle ja tyytyväiselle mielelle. Lakkaatte murehtimasta.
Sellainen ei sovi, olla tyytyväinen elämäänsä. Musiikki siis on pahasta.
5
Lutherin opetus käännettiin siis päälaelleen, kuten kaikki muukin Lutherin opetus Esikoisuudessa.
Sitä eivät separatistitkaan huomaa.
Kovin ahkerasti he vääntävät Lutherin kirjoituksia omien oppiensa pönkätueksi, mutta tästä Lutherin musiikin rakkaudesta he ovat hiiren hiljaa.
Hys, hys, ettei vaan totuus tule julki!
6
Sitten ne ”kristillisyyden neuvojen” laveat perustelut! Ne ovat juttu sinänsä!
Musiikin kielteisyyden tueksi otetaan esimerkkejä.
Puhutaan ja paisutellaan liiallisuuksia, joiden mukaan musiikki veisi kristityn suorastaan asumaan soittokunnassa ja unohtamaan kaiken muun.
Se on ihmisestä, tietenkin. Ei se ole Jumalasta.
Kirkon alusta alkaen on opetettu: ”Asian väärä käyttö ei tee oikeaa käyttöä vääräksi”.
7
Entä sitten se iloinen, tyyni ja rauhallinen mieli?
Miten oli sen synnillisyys?
Sitä Lapin akatemian teologit eivät ole huomanneet, että iloinen mieli syntyy monesta.
Auringon laskun katseleminen
Järven tyyni pinta aamun hämyssä
Savusaunan löylyt ja lasi puolukkamehua saunan jälkeen.
Monella tavalla ihmiselle tulee iloinen ja tyyni mieli: ”Mikäs on ollessa, kun Jumala pitää huolen!”
Siellä saunan suloisessa lämmössä tai jopa pilkillä voi hetkeksi unohtaa kurjan syntisyytensä.
Syntiluetteloa pitäisi ehdottomasti nyt pidentää. Puolukkamehun ainakin voisi vaihtaa veteen.
8
Sitten se kunnia.
Jos joku laulaa tai esittää musiikkia, hänelle tulee kunniantuntoa.
Siispä, kielletään kaikki esittäminen ja julkinen laulaminen kuorossa.
Tässäkin omanvanhurskauden Perkele on taas antanut neuvoja.
Ihmisellähän voi kunnia olla vaikuttamassa missä tahansa.
Postillaa ääneen lukiessa (luinpas hyvin)
Salaattia tehdessä rukoushuoneen keittiössä: (tulipahan vähän paremman puoleinen salaatti)
Saarnatessa: (Pidinpäs aika hyvän saarnan)
Esilaulajana: ( Enkö vetäissyt aika hyvin sen virren)
Miksi näitä toimia ei ole julistettu synniksi ja poistettu ristillsiyyrestä?
Nämä esimerkit kertovat, miten sairaasta hengellisyydestä on kysymys.
Lähdetään rakentamaan autuutta synnin poispanemisen perustalle eikä Kristukseen, joka voitti synnin, Perkeleen ja kuoleman.
Tätä on seurakuntajumalan palvominen ja Kristuksen hylkääminen. Umpikuja.
Kukaan ei pysy Lapin Akatemian kuormia kantamaan. Eivät edes lapinvanhimmat itse.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Kuinka sellainen jolla ei henkeä ole arvostella hengellisiä.
"analyysi "
-
Ei sellainen voikkaan arvostella. hengellisiä , hän luulee vain että,
jokainen voisi tehdä jotakin, vaikka kaivaa ojaa sekin vaatii voimia,
ei se huono Huoneen haltijakaan jaksanut, vaan teki Filunkia isännän
omaisuudella vielä sin äiltana ,kun tiesi huomenn amenettävänsä ,
kaiken oikeuden isäntänsä omaisuuteen. Ja sanoi kuinka minä tulen toimeen, kaivaa en jaksa ,ja kerjätä en kehtaa. Sitten hän hokasi sen
tavan jolla velalliset ottaa hänet luokseen .
Ja Kitarat esiin. Miekin jo ihmettelinkin kun kirkko on alkanut noit hevi ehtoollis konsetteja pittään tämäntästä. Mut sekin nyt selkis Luteerus on antanut luvan
Minde, ei sun tartte joka ketjuun vastata.
M.Luther- Kuoropoikien kuorolaulu on kissan maukumista! Lähde: Kirkkopostilla.
Oliko lauseessa jossakin kohtaa maininta, että Luther piti syntinä?
Mustasta makkarastakan ei tartte pitää, muttei sen syämine syntiäkänoo.
Niin va9ikka Tapolat sitä tekee , ?
"Itse makkaramestari Tapola oletan," sanoi turkulainen väärälauka, nähdessään Tampereen torilla tummapintaisen miehen nojaavan rennosti mustamakkarakioskin seinustaan.
1.(?) lokakuuta: Pelätessään, että hänen nimeään vihattaisiin, Lut¬her kääntyy baijerilaisen hovimuusikko LUDWIG SENFLIN puoleen ja ylistää aluksi musiikkia, koska se voidaan asettaa välittömästi teologian rinnalle. ”Teologian ohella saa se yksin aikaan saman, nimittäin rauhallisen ja iloisen sydämen.. Rakkauteni musiikkiin, joka on minua usein virvoittanut ja vapauttanut suuresta sie¬lunhädästä, on valtavan suuri.”
Luther pyytää Senfliltä moniäänisen sävellyksen antifonista In pace in id ipsum. Se on laulu, jota hän on rakastanut ja laulanut mielellään nuoruudestaan asti ajatellessaan lähestyvää kuolemaan¬sa. Senfl täyttää Lutherin toiveen ja lähettää sen lisäksi sävellyk¬sen Non moriar, sed vivam, et narrabo opera Domini (En minä kuole, vaan elän ja Herran tekoja luettelen) Psalmin 118 jakeesta 17.
26. elokuuta: Luther lähettää vanhimman poikansa HANSIN kouluun Torgauhun: “Ottakaa hänet siihen poikajoukkoon, jolle opetetaan kielioppia ja musiikkia, ja tarkkailkaa ja parantakaa samalla hänen käytöstään.”
Siihen saakka Luther oli antanut kotiopettajan opettaa poikaansa, mutta hänestä näyttää siltä, että “yhteinen kasvatus antaa pojille enemmän kuin kaikki yksityisopetus”. Ennen muuta hän toivoo, että kanttori Johann Walther ottaa hänen poikansa musiikkia oppimaan.
Julistuksessa on outoa,
Mistä katkeruutesi ammennat?
2. maaliskuuta: Luther pyytää WENZESLAUS LINCKILTÄ Nürnbergistä ”kaikenlaisia saksalaisia kuvia, runoja, lauluja, kirjoja, mestarilauluja, mitä teillä tänä vuonna saksalaiset runoilijanne ja puupiirtäjänne tai kirjanpainajanne ovat maalanneet, sepittäneet, tehneet, painaneet”.
Maailman huoramusiikki: Että mitä v:tua (Sani) tai joku ei elämästä selviä hengissä oikein sovi kristitylle. Itse voin kyllä kuunnella youtubesta virsiä musiikkisäestyksellä. Mielestäni ihan ok. Nuortenillassa joku kyseli, ett onko ok kuunnella vaikka virsiä youtubesta. JT muistaakseni sanoi että tässä on suuri vaara siirtyä kuuntelemaan tämn katoavan maailman musiikkia.
Kuka on JT?
Kesäkuun loppu (?): Luther varustaa esipuheella Symphoniae iucundaen, hengellisten sävellysten kokoelman. Hän ”ei saata kyllin ylistää ja kiittää.. tätä suurenmoista ja jaloa taidetta”. Musiikki on alusta alkaen osa luomista, se hallitsee ”ihmissydämen kaikkea liikettä”, kaiken tunteiden ylenpalttisuuden se voi tasoittaa.
Todella selväksi Jumalan viisaus käy silloin, kun ”luonnollinen musiikki teroitetaan ja kiillotetaan taiteella. Sen, jota moniäänisen laulun ihme ei kosketa, täytyy olla karkea pölkky”.
Esipuheeksi Luther kirjoittaa saman vuonna runon rouva Musicalle: ”Mikään ilo päällä maan/ ei kauniimpi voi olla/ tätä laulujeni antamaa / sulosointujeni kantamaa...”
Olisko se taas se yksi uusi hengellinen puoskari Hessulta?
Tämmöisiä fariseuksia ovat opettajat.
Älä kuuntele netistä virsiä, ettei vahingossa kuuntele "maailmallista".
Koko ristillisyys on synnin välttämisen varassa, vaikka suurin synti, tekojen hurskaus, on tullut elämäntavaksi.
Jeesus ei koskaan nauranut, sanoi Odd saranassaan.
Kuinka ihminen sitten voi nauraa?
Nauramattomuus on Lapin neuvo?
Kun saarnaajan neuvon alkavat koskea jo nauramista ja kermakakun koristelua perheissä, olisi syytä häipyä koko joukosta.
Esikoislestadiolaiset saarnaajat viittaavat Lutherin kirjoituksiin tehdäkseen puheestaan vakuuttavampaa, mutta oppi sotii pahasti Lutheria vastaan ja Lutheria luetaan hyvin, hyvin valikoidusti.
Näiden musiikkiasioiden lisäksi Lutherin Kirkkopostilla III sivulla 500 on hyvin mielenkiintoista tekstiä, esimerkiksi tällaista:
(Sanan "Paavi" tilalle voisi hyvin laittaa "Vanhimmat" Kts. erityisesti kohta 24)
22. Tällä Pyhä Paavali vielä osoittaa ja opettaa, mikä on oikea seurakunta ja mistä se tunnetaan. Maailmassa on olemassa ainoastaan yksi ainoa seurakunta eli Jumalan kansa. Siellä on yksi usko, kaste, yksi Jumalan, Isän, ja Kristuksen tunnustus, jossa se keskuudessaan yksimielisenä riippuu ja pysyy. Tähän jokainen joka tahtoo tulla autuaaksi ja tulla Jumalan tykö, täytyy sopeutua ja olla siihen yhdistettynä; sen ulkopuolella ei kukaan tule autuaaksi.
23. Seurakunnan yhteys ei siis nimityksen eikä olemuksen puolesta tiedä sitä, että on olemassa käytännössä samanlainen hallinta, samanlaiset lait eli säännöt ja kirkolliset tavat, niin kuin Paavi joukkoineen väittää, tahtoen pois seurakunnasta suljettavaksi kaikki ne jotka eivät tässä suostu olemaan hänelle kuuliaisia, vaan se tietää sitä, että vallitsee yhden uskon, yhden kasteen jne. suhteen yksimielisyys. Seurakuntaa sanotaan yhdeksi, pyhäksi, yleiseksi eli kristilliseksi sen tähden, että siinä on yksi ja sama evankeliumin puhdas ja sekoittamaton oppi ynnä sen tunnustus kaikkialla ja kaikkina aikoina maailmassa, ulkonaisen, inhimillisen elämän tai ulkonaisten järjestysten, tapojen ja jumalanpalvelusmenojen erottavasta erilaisuudesta huolimatta.
24. Ne sitä vastoin, jotka eivät pitäydy Kristuksen opin ja uskon yhteyteen, vaan sen rinnalla ihmisopillaan ja itse valituilla teoillaan, joiden puolesta he taistelevat vaatien kaikkia kristityitä niitä välttämättöminä noudattamaan, saavat aikaan erimielisyyttä ja pahennusta, niin kuin Pyhä Paavali Roomalaiskirjeen 16. luvussa (17. jakeessa) sanoo, eivät .......