Hurmokessa adventtitotuudesta

Onko adventistella jehovalainen helvettikäsitys.
Kumma usko adventisteilla että hel.vetin Herra olisi kristinuskon Jumala.
Mitä adventistit tarkoittavat salaisella tempauksella ja onko heillä sisäpiirin tietoa milloin ylöstempaus tapahtuu?

Adventistit ovat sokeita kuin Ellun kanat, siksi eksyvät. Väittävät näkevänsä Hylätkää eksytykset ja tehkää parannus.

Jotkut adventistit menevät hurmokseen kun puhutaan helvetistä tai sapatista.

Helvetti kuuluu vanhaan germaaniseen ja skandinaaviseen mytologiaan.

Sen lisäksi se esiintyy paikannimistössä.

Adventistit opettavat, että kadotus on kuolema, josta ei herätä. He eivät opeta ikuista piinaa. Tämä on ominaisuus, joka herättää arvostusta myös uskovien piirin ulkopuolella.

Raamatussa voidaan nähdä perusteita sekä tyhjiin raukeamiselle että ikuiselle piinalle. Siitäpä vain valitsemaan, maun mukaan.

Kiitos kysymästä. Adventtikirkolla on tarjota kristikunnan kuumin ja tulisin helvetti!
- Mitään ei jää jäljelle kun helvetin tuli on polttanut niin perusteellisesti; Mal 3:19.

"Suom. "helvetti=" Gehenna, Geenna, Hinnomin laakso 15 Jerusalemista itään.
Gehenna oli ongelmajätelaitos jossa poltettiin mm. itestään kuolleet eläimet, ja kuolemaan tuomittujen rikollisten ruumiit.
Jeesus käytti Gehennan tulta vertauskuvana opettaessaan rahvaalle jumalttomien hävitystä; Room 6:22-23.

Profeetat Jeremia ja Jesaja ennustivat paikasta missä ruumiit palavat. (Jer. 7:32,33; 19:6; Jes. 30:33) Gehenna oli ollut aikaisemmin myös epäjumalan palvontapaikka jossa poltettiin eläviä lapsia. (2 Kun 23:10, Jer 32:35, 2.Aik.28:3; 33:1,6)


Uudessa Testamentissa Gehenna/ "helvetti" sana esiintyy 12 kertaa; Matt 5:22, 29, 30, 10:28, 18:9, 23:15, 33, Mark 9:43, 45, 47, Luuk 12:5. (Jaak 3:6)
Jeesus käytti tätä kaatopaikkaa vertauskuvana helvetin tulelle joka aikojen lopussa kuluttaa jumalattomat.
Lopullinen rangaistus ilmestyskirjan apostoli Johanneksen mukaan on "taivaasta lyövä tuli, tulinen järvi joka on toinen kuolema." 20:9-15, 19:20, 21:8
Myös psalmit kuvaavat jumalattomien rangaistusta "savuna joka nousee ilmaan;"
Ps 37:9,20,34, 68:3, 104:35,145:20.

Taivaasta lyövä tuli on jumalattomien hävitystapa. >>>Ilm 20:11-15.
Luvussa jakeet 6 ja 14 kuvaavat rangaistuksen lopullisuutta. "Toinen kuolema" Ilm 20 luvussa on selvää Raamatun tekstiä.
"Toinen kuolema" on lopullinen josta ei ole enää ylösnousemuksen mahdollisuutta.


Jeesus kuvasi vertauksissaan ihmisen tuhoa Matteuksen sanoissa "tulisella pätsillä" sekä "itkulla ja hammasten kiristyksellä" Matt 8:12, 13:42,50, 22:13, 24:51, 25:30 ja Luukas 13:28.


Raamatun tulkinta käännöksissä "aina ja ikuisesti, iankaikkisesti" on vaikea ja harhaanjohtava koska suomenkielestä puuttuu vastike sanalle joka kuvaisi määräaikaa ja aikakautta.
Suomenkielestä on vaikea löytää sopivaa sanaa kuvaamaan tulen hävityksen kestoa. "Iankaikkinen" johtuu sanoista ikä kausi. "Iänkaiken" olisi suomenkielessä vastike mutta sana on jokseenkin vanhentunut kielenkäytössämme.
Kreikan "aion, aioonios" kuvaavat elinikää ja aikakautta. -Aikaa jonka olevainen elää ja aikaa jonka asia tai esine on olemassa.
Ikuisen elämän merkityksessä "Aionios" sanaa on käytetty Matt 19:16, Joh 17:3, Room 16:26.
Sodoman ja Gomorran kaupungit hävitettiin myös "ikuisella tulella" mutta Kuolleen meren rannoilta jossa kaupungit sijaitsivat eivät enää liekit nouse. Ei savuakaan enää näy. (Juud 7)
Hebrean ja kreikan kielessä voi yksi pieni heittomerkkikin ja tietysti pääte muuttaa sanan merkitystä.



Tuossa päällimmäiset, joka on minun kuvausta, ja Adventtkirkon teologia on sellaista ettei tuosta heitä kuitenkaan kauaksi.

Siunauksia!


Jari Laurila
keskustelija

Kiitos kysymästä. Adventtikirkolla on tarjota kristikunnan kuumin ja tulisin helvetti!
- Mitään ei jää jäljelle kun helvetin tuli on polttanut niin perusteellisesti; Mal 3:19.

"Suom. "helvetti=" Gehenna, Geenna, Hinnomin laakso 15 Jerusalemista itään.
Gehenna oli ongelmajätelaitos jossa poltettiin mm. itestään kuolleet eläimet, ja kuolemaan tuomittujen rikollisten ruumiit.
Jeesus käytti Gehennan tulta vertauskuvana opettaessaan rahvaalle jumalttomien hävitystä; Room 6:22-23.

Profeetat Jeremia ja Jesaja ennustivat paikasta missä ruumiit palavat. (Jer. 7:32,33; 19:6; Jes. 30:33) Gehenna oli ollut aikaisemmin myös epäjumalan palvontapaikka jossa poltettiin eläviä lapsia. (2 Kun 23:10, Jer 32:35, 2.Aik.28:3; 33:1,6)


Uudessa Testamentissa Gehenna/ "helvetti" sana esiintyy 12 kertaa; Matt 5:22, 29, 30, 10:28, 18:9, 23:15, 33, Mark 9:43, 45, 47, Luuk 12:5. (Jaak 3:6)
Jeesus käytti tätä kaatopaikkaa vertauskuvana helvetin tulelle joka aikojen lopussa kuluttaa jumalattomat.
Lopullinen rangaistus ilmestyskirjan apostoli Johanneksen mukaan on "taivaasta lyövä tuli, tulinen järvi joka on toinen kuolema." 20:9-15, 19:20, 21:8
Myös psalmit kuvaavat jumalattomien rangaistusta "savuna joka nousee ilmaan;"
Ps 37:9,20,34, 68:3, 104:35,145:20.

Taivaasta lyövä tuli on jumalattomien hävitystapa. >>>Ilm 20:11-15.
Luvussa jakeet 6 ja 14 kuvaavat rangaistuksen lopullisuutta. "Toinen kuolema" Ilm 20 luvussa on selvää Raamatun tekstiä.
"Toinen kuolema" on lopullinen josta ei ole enää ylösnousemuksen mahdollisuutta.


Jeesus kuvasi vertauksissaan ihmisen tuhoa Matteuksen sanoissa "tulisella pätsillä" sekä "itkulla ja hammasten kiristyksellä" Matt 8:12, 13:42,50, 22:13, 24:51, 25:30 ja Luukas 13:28.


Raamatun tulkinta käännöksissä "aina ja ikuisesti, iankaikkisesti" on vaikea ja harhaanjohtava koska suomenkielestä puuttuu vastike sanalle joka kuvaisi määräaikaa ja aikakautta.
Suomenkielestä on vaikea löytää sopivaa sanaa kuvaamaan tulen hävityksen kestoa. "Iankaikkinen" johtuu sanoista ikä kausi. "Iänkaiken" olisi suomenkielessä vastike mutta sana on jokseenkin vanhentunut kielenkäytössämme.
Kreikan "aion, aioonios" kuvaavat elinikää ja aikakautta. -Aikaa jonka olevainen elää ja aikaa jonka asia tai esine on olemassa.
Ikuisen elämän merkityksessä "Aionios" sanaa on käytetty Matt 19:16, Joh 17:3, Room 16:26.
Sodoman ja Gomorran kaupungit hävitettiin myös "ikuisella tulella" mutta Kuolleen meren rannoilta jossa kaupungit sijaitsivat eivät enää liekit nouse. Ei savuakaan enää näy. (Juud 7)
Hebrean ja kreikan kielessä voi yksi pieni heittomerkkikin ja tietysti pääte muuttaa sanan merkitystä.



Tuossa päällimmäiset, joka on minun kuvausta, ja Adventtkirkon teologia on sellaista ettei tuosta heitä kuitenkaan kauaksi.

Siunauksia!


Jari Laurila
keskustelija

Montako aloitusta olet tehnyt tänä päivänä?

Entä eilen?

Montako keskimäärin yhdessä päivässä?

Oletko hurmoksissa näitä aloituksia suoltaessasi?

Tunnetko kutkuttavaa värinää, kun jo heti aamusta mietit, että mitäs orgastista tänään taas keksit?

Sinäkin taidat olla tämän ismin eli adventismin kahleissa...

Ei edes adventisti tiedä millainen se on?
Erikoinen ismi joka erityisen kiinnostunut hel.vetistä ja viikonpäivistä.

Adventistit haluavat olla oikeaoppisimpia helvettiasiassa.

Minusta on ihan käsittämätöntä ajatus, että paholaisella olisi iankaikkinen valta kiduttaa Jumalan luomia ihmisiä. Jumala, joka on Rakkaus, ei todellakaan voisi sellaista katsella ikuisesti. Kyllä se on Raamatullista, että paholainenkin lopulta kuolee. Ei pahalla sentään ole iankaikkista valtaa. Sittenhän se olisi jo melkein jumala.
Jeesus on voittanut kuolemallaan kuoleman, ja lunastanut uskovat taivaan kotiin.

Rangaistuksen kestoa ilmaistaan kreikkalaisessa alkutekstissä sanalla aion, joka loputtoman ajan lisäksi tarkoittaa m m. maailmanaikaa, määrätynpituista aikaa ja aikakautta. Suomessakin sana iankaikkinen tulee sanoista ikä kausi. Näin on mahdollista ymmärtää, että tulijärvessä on jumalattomille heidän syntiensä mukaan määrätty aika. Sen pituus on varmasti sopusoinnussa Jumalan rakkauden ja oikeudenmukaisuuden kanssa. Taivaasta lankeava tuli päättää syntisen maailman julman ja järkyttävän historian.

Älkää turhaan vastatko aloittajan pilkkalauluihin. Ei hän oikeasti kysy mitään. Pyrkii vain herjaamaan, härnäämään ja kiusaamaan.