"Lihan teot ovat ilmeiset,
ja ne ovat:
haureus,
saastaisuus,
irstaus,
epäjumalanpalvelus,
noituus,
vihamielisyys,
riita,
kateellisuus,
vihat,
juonet,
eriseurat,
lahkot,
kateus,
juomingit,
mässäykset
ja muut senkaltaiset,
joista teille edeltäpäin sanon,
niinkuin jo ennenkin olen sanonut,
että ne,
jotka semmoista harjoittavat,
eivät peri Jumalan valtakuntaa."
Gal.5:19-21
Näissä keskusteluissa kun kehutaan omaa seurakuntaa tai moititaan toista, niin onko siinä jo eriseuran henki?
ja ne ovat:
haureus,
saastaisuus,
irstaus,
epäjumalanpalvelus,
noituus,
vihamielisyys,
riita,
kateellisuus,
vihat,
juonet,
eriseurat,
lahkot,
kateus,
juomingit,
mässäykset
ja muut senkaltaiset,
joista teille edeltäpäin sanon,
niinkuin jo ennenkin olen sanonut,
että ne,
jotka semmoista harjoittavat,
eivät peri Jumalan valtakuntaa."
Gal.5:19-21
Näissä keskusteluissa kun kehutaan omaa seurakuntaa tai moititaan toista, niin onko siinä jo eriseuran henki?
Vastaukset 10
Vanhimmat
Nämä ovat kuvauksia siitä , millaisia IHMISET OVAT LANGENNEESSA
TILASSAAN ,"Lihan mukaan " eläessään , siitä on myös kirjoitettu ,,
Mark.7:20-23.;Room. 1:28-32 ; 1 Kor. 6: 9-10 ; Ef, 2:1-3 ; 2Tim.3:2-5 ,
ilm. 21: 8 . ,.,.
-
Galattalais selityksessä Luther mainitsee kaikki ja kertoo mitkä vaikut-taa miten , Haureus, saastaisuus ,irstaus, epäjumalanpalvelus,noituus , Paavali ei luettele kaikkia lihan tekoja, vaan käyttää määrättyä lukua epämääräisen asemasta . Ensiksi hän mainitsee aistihimon eri lajeja, (nimittäin aviorikoksen ,haureuden saastaisuuden , irstaisuuden , jne. ).
-
Eihän aisti himo yksin ole lihan tekoa,niinkuin paavilaiset luulottelevat-- nämä ihmiset ovat siinä määrin siveitä , että ovat sanoneet lihan avio-
liitonkin , jonka on asettanut Jumala ja jonka he itsekin ovat lukeneet sakramenttien joukkoon!-- vaan hän lukee lihan tekojen joukkoon epäjumalanpalvelun ym. ., niin kuin aiemmin jo mainitsin . Ilmaisee siis tämä kohta riittävästi , mitä Paavali lihalla tarkoittaa..
-
Nämä sanat ovat siksi tunnettuja , etteivät ne kapaa mitään selitystä . Jos joku tahtoo tietää mitä nämä sanat kukin erikseen merkitsee lukekoon , jos haluttaa aiemman selitykseni , jonka olen julkaissut
vuonna 1519. Siinä olemme riitävän laveasti parhaan kykyme mukaan esittäneet lihan tekojen ja Hengen hedelmien koko luettelon sekä yksityisten sanojen luonteen ja merkityksen . Nyt tätä Galattalais kirjettä selittäessäni on varsinaisena tarkoituksena ollut vanhurskauttamisopin
mahdollisimman selvä esittäminen.
-
- Eriseuran henki vaatii luottamusta muihinkin kuin YKSIN Kristukseen.
- Eriseuran henki vakuuttaa "meitä", (eriseuraan vetäytynyttä yhteisöä) ,
ei Jeesusta Kristusta.
Esikoislestadiolaiset ry on avoimesti ja järkähtämättä julistautunut julkisesti eriseuraksi.
Koitahan hemmo rauhoittua.
Lihan tekojen takia me juuri Kristusta tarvitsemme, koska ainakin osaan niistä joudumme ainakin ajatuksissamme. Mutta niistä ei pidä rakentaa pesää eikä ottaa elämäntapaa.
Jos seurakunnan opissa havaitsee vääränlaista opetusta, niin se pitäisi tuoda esille eikä vain vaieta siitä. Se olisi kaikkien etu. Moni hajaannus olisi jäänyt tapahtumatta eivätkä raamatun vastaiset ihmis- ja tekojen opit olisi saaneet liiallista jalansijaa.
Esikoislestadiolaisuudessa ei hyväksytä Lutherin opetusta, että saarnoja pitää saada arvostella raamatun valossa ja siksi niitä arvostellaan mm. keskustelupalstoilla ja takana päin.
Oppia pitää saada arvostella, muuten se saa kyseenalaisia muotoja, kuten olemme nähneet.
"papparainen "
-
olen kanssasi samaa mieltä , saarna on arvosteltava heti kun se on puhuttu , että tiedetään mikä osuus oli Jumalan sanaa ja mikä
osuus ihmisen sanaa. . .
Sillä ei voi olla kaikki sanat Jumalan . On paljon apusanoja ja ,
sidesanoja jotka erottuvat muista, ja joita on tarvis käyttää.
ennen kuin saavuttaa kokonaisuuden.
-
Jokaisessa kirjoitulsessanne oli jo kateutta valhetta ja vihaa Eriseura siis jo näkyi heti
MIksi nimitätte totuutta valheeksi? Suru siitä tulee, kun näkee ihmistren taistelevan omanvanhurskauden häkissä ilman evankeliumin vapautta. Onhan se selvä asia, että eri porukassa ollaan kun meidän Jumalamme ei asu Ruotsin jellivaarassa, eikä koskaan tule asumaan.
Uskosta osattomien luettelo se oli. Kuka uskova sellaiseen haluaa? Paitsi viemään evankeliumia.
Sitten on uskonlahkoja. Ev.lut. kirkosta eristäytyneet eri suunnat, vapaakirkolliset, babtistit, helluntailaiset jne. Nuo on lähinnä uskovien yhteisöjä. Muunneltuja ryhmiä on mormoonit ja jehovat. Heillä sekoittuu omat ansiot, joita seurataan ja muka sillä kerätään pisteitä taivaaseen päästäkseen.
Raamattu kuitenkin sanoo, että yksin uskosta, yksin Jeesuksen tähden pääsee perille.
Niin ja jokaisessa suunnassa on sekä uskovia että uskostaan luopuneita.
Jehovat tekevät yhden asian Raamatullisesti, vievät sanomaa pareittain.
Luterilaiset voisivat siitä ottaa oppia. Muu jääköön arvoonsa.
Me olemme kaikki perisynnin alaisia ja siksi kuolemme. Jeesuksen mukaan hänen seuraajansa ei koskaan kuole, vaan jatkaa elämäänsä taivaassa, kun viimeinen päivä koittaa maan päällä.
Jeesus lähetti opetuslapsensa maailman keskelle, ei eristäytymään muista. Viemmekö me ilosanomaa Jeesuksesta?
Sanaa on itse tutkittava, jotta pysyisi oikealla tiellä. Siellä on totuus.