Täällä on niin paljon ymmärtäväisiä uskonystäviä, niin voisiko jotkut kertoa mitä tarkoitetaan sanalla kristillisyys? Kuulin saarnaajan puhuvan kristillisyyden asiasta ja uskon asiasta eli ne ei ole sama asia. Onko kristillisyys synonyymi sanalle Kristuksenkirkko vai seurakunta? Onko esikoislestadiolaiset ry kristillisyys joku saarnaaja on käskenyt pitää kaksinkäsin kiinni tästä siunatusta kristillisyydestä Lestadius kehotti pitämään kiinni Vapahtajasta.
Mitä tarkoittaa Kristillisyys
Hilpeähuilu
331226
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 33
Vanhimmat
Kristillisyys =kristinusko
Kehoitettu pitämään tästä ainoasta oikeasta kristillisyydestä kiinni Tiedäthän etä niitä koulleita eriseura esikoiset ry pursiseuroja ja Nokia missiooneja yms on tullut ollut ja mennyt ania sen sileäntien
"siliripsis "
-
Sanaa kiristillisyys ei ole lainkaan tieto kirjoissa .
Mistä se on otettu, ja kuka on sen takana.
-
En ole koskaan edes ajatellut,että sanassa "kristillisyys" olisi jotain outoa,aina näin on sanottu,kristinoppi,Kristuksen oppi,Pyhien yhteys,seurakuntaelämä,parannus ja syntien anteeksi antaminen...voin olla väärässä,kertokaa viisaammat!
"Seuratkaa TÄTÄ kristillisyyttä", "Pitäkäämme kiinni tästä kristillisyydestä" tarkoittaa esikoislestadiolaista liikettä ja nimenomaan lappioppia. Raamatussa opetetaan pitämään kiinni Jeesuksesta, pysymään Hänessä ja seuraamaan Häntä. Jeesus on ainut esikuvamme, ei siis "tämän kalliin kristillisyyden muoto-oppi."
Oot käsittänyt aivan vääri tämä kristillisyys tarkoittaa kaikkea. Ei Jeesusperustanut kun yhden kristillisyyden johon kuuluu myös seurakunnan vanhimmat etkö oikein osaa lukea raamatusta. Esikoisis ei ole seurakunnan vanhimpia vain paavejan
"pyydä apua "
-
tättärää itse et ymmärtänyt mitään..
-
Onko lappiuskokin olemassa? Kuuluuko se kristinuskoon vai onko joku eri lahko tai kuten jehovalaiset tai mormonit?
...odottakaa ihan rauhassa,Teuta on luvannut kysäistä Hessulta ,mitä tämä ihmeellinen sana tarkoittaa,ja Teuta on luvannut ilmoittaa sen kaikelle kansalle...jäämme jännityksellä odottamaan!
Lestadius kuoli jo vuonna 1861. Liike perustettiin v. 1844 Lestadius eli siis vain 17 vuotta hänen nimeensä nimitetyssä liikkeessä. HALOO!!!
Johan Raattamaa ja Joonas Purnu siihen jäivät 40 vuodeksi Lestadiuksen kuoleman jälkeen, kehittämään "tätä kristillisyyttä". Ja tänä aikana liike jo hajosi kolmeen osaan valtataistelun seurauksena.
Kun hajoamisten lisäksi joka joukko tuomitsivat toinen toisensa helvettiin, en yhtään ihmettele, että toistuvien hajaannusten ja valtataisteluiden kirous on seurannut liikettä jo 1800 luvun loppuvuosilta saakka, noin 120 vuotta.
Kyllä minua todella hävettää nämä omahyväiset itsekeskeiset itsensä ihalilijat. Sitten vielä häpeällinen "vain me pelastyumme vakuuttelu ja muiden kristittyjen tuomitseminen.
On siinä rääpäleillä otsaa, ei uskoisi ellei näkisi ja kuulisi!
"kirous on seuranansa"
-
Pitää oikaista hieman , 1844 EI perustettu mitään , vaan LLL:n sana oli
että hänen nimiinsä ei kokuunnuttaisi,
-
se on totta että LLL:n kuoli 1861, ja että JR. JP. jäivät parka heikin
meri-pietarin kanssa, ja erkki antin . Niin LLL:n nimeen ei liikettä nimitetty
vaan se oli heille annettu pilkkanimi, josta väänsivät uskon nimen .
-
n. 1874 alettiin käyttää esikoisuus nimeä.
mutta , n,1900, virallistettiin esikoisuus Lestaadiolaiseksi .
-
Sana, vain me " pelastumme " on väärä seurakunta oppi,
-
en nyt muista ulkoa enempää. kirjoita itse.
-
Kerroppas ne eriseurat missä tultaisiin autuaaksi. Toisaalta Jeesus on perustanut yhden surakunnan omilleen ja muut ovat tuonelan portteja esikoiset mukaan lukien.
Onneksi sinä et päätä kuka tulee autuaaksi!
Minusta eriseuraa ovat ne, joille ei usko Jeesuksen sovitustyöhön riitä.
Ei tarvita uskoa ja luottamusta lappalaisiin.
Asiaa voisit katsoa Biblian rekisteristä- Siinä Luther sanoo mm., (katkelma):
"Vaikka nyt yhteinen seurakunta, johonka myös kaikki erinäiset seurakunnat suljetaan, on yksi ainoa seurakunta. Room.12:5. 1Kor. 12:27. Ef. 4:3-6. 2 Tim. 1:19. Kuitenkin taidetaan sitä, ilman sen yksinäisyyden kieltämistä tutkistella, niin kuin se olisi näkyväinen ja näkymätön. Koska kristillinen seurakunta niin kirjoitetaan, ettei sen kaikkia ominaisuuksia voida näkyväiselle seurakunnalle omistaa, niin on näkyväisen seurakunnan sivussa myös näkymätön seurakunta. (Joukko Raamatun lainauksia).
Kristus on seurakunnan pää ja seurakunta on hänen hengellinen ruumiinsa niin kuin nyt pää on näkymätöin, niin myös sen totiset jäsenet. (Toinen joukko Raamatun lainauksia.)"
Laestadius saarnasi Kristuksen ja apostolien oppia, joka oli profeettojen ennustuksen mukainen. Hänen saarnansa olivat myösLutherin opin mukaisia. Lestadiolaisuus on levinyt oikean raamatullisen lähetystyön kautta moniin valtakuntiin ja sitä johdetaan myös raamatun mukaisesti yhdestä paikaista, eli sieltä, missä se on tällä etsikonajalle ensiksi syntynyt. Raamattu opettaa, että joka hallistee, pitäköön siitä murheen. Tätä neuvoa ovat kristillisyyden vanhimmat noudattaneet.
Tämä siunattu kristillisyys on esikoisten seurakunta, jonka virallinen nimi on Esikoislestadiolaiset ry. Netistä löytyy myös muuta tietoa kristillisyydestä, joka ei tarkoita kuitenkaan samaan.
Kun seuraa Kristusta, seuraa hänen oppiaan. Hän on seurakunan eli kristillisyyden Pää.
"Tämä siunattu kristillisyys on esikoisten seurakunta, jonka virallinen nimi on Esikoislestadiolaiset ry."
Mitä nimimerkki ajattelee ruotsalaisesta papista, Pehr Brandellista?
Hän oli herrnhutilaistaustainen pappi, joka toimi mm. Noran seurakunnassa pohjoisessa Ruotsissa.
Hän saarnasi hyvin voimallisesti niin, että Noran kirkko oli sunnuntaisin ääriään myöten täynnä. Hänen kuulijakuntaansa olivat ehkä pääasiassa ns. lukijaisuusliikkeen jäseniä. Muuan heistä oli ns. Lapin Maria.
Voidaanko ajatella, että myös lukijaisliikkeessä oli elävää uskoa? (Nimi muuten johtuu konventikkelipakaatista, joka kielsi maallikkosaarnaamisen.) Lukijaisliike hajosi useampaan osaan. Lapin Maria kuului maltillisempaan osaan sitä. Myös LLL:n äiti kuului siihen liikkeeseen.
Entäpä valdolaisissa? He olivat varmaan ensimmäisiä protestantteja, vaikka eivät voineetkaan erota paavin kirkosta. He vaikuttivat Saksan ja Ranskan alueella. Heillä oli niin suuri Hengen voima, että he käänsivät Raamatun ranskaksi ja loivat Ranskan kielen. Paavi lähetti joka kesä sotajoukkonsa ja pakotti heidät pakenemaan vuorille. Paavi ei kuitenkaan voinut hävittää sitä liikettä, vaikka kuinka vainosi. Oliko tässä liikkeessä elävä usko?
Entäpä John Wycliff Englannissa. Hän toimi teologian opettajana ja hänen opetuksiensa pohjalta on syntynyt protestanttinen anglikaaninen kirkko. Tsekin tasavalta lähetti muutamia , nuoria ylioppilaita Englantiin hänen oppilaikseen. Kun nuo miehet palasivat kotimaahansa he perustivat joidenkin vaiheiden jälkeen ns. Böömin veljet-järjestön. Se tunnetaan jotenkin uskonpuhdistaja, Jan Hussin, yhteydessä myös. Oliko nimimerkin mielestä tässä liikkeessä elävää uskoa?
Onko mahdollista ajatella, että Jumala voi henkeyttää Sanansa myös muualla, kun jossakin tietyssä yhdistyksessä?
Onko nimimerkki kanssani yhtä mieltä siitä, että nuo kristityt, joista osa joutui antamaan henkensä uskon tunnustamisen tähden, kuuluivat samaan esikoisten seurakuntaan?
Voitaisiinko yhdessä lukea Raamatusta se kohta, jossa Jeesus itse vastaa opetuslapsilleen, kun he kysyvät, mitä heidän tulee tehdä muille Jeesuksesta julistaville uskovaisille, joita he eivät tunteneet!
näin--on 25.4.2017 11:50
Naivistinen, tietämättömän ja hyväuskoisen mielipide. Kun mies ei tiedä mitään kristinuskosta eikä sen kehityshistoriasta, eikä välitäkkään tietää, on tulos tässä kaikken nähtävänä ja säälittävänä. - Häpeä!
Raamatullisesta lähetystoimesta sinulla ei näy olevan minkäänlaista käsitystä.
Hommaa kirkkohistorian kirjoja. Lutheriltakin voit oppia, jos Jeesus avaisi korvasi kuuleviksi ja silmäsi näkeviksi.
Raamatullinen lähetystoimi alkoi juutalaisten käännynnäisten toimesta Jesusalemista. Juutalaisilla oli käsitys, että kristinusko (pelastus Kristuksessa) kuuluu vain juutalaisillemutta (lue esikoislestadiolaiset ry:lle). Kunnes Pietäri näki tämän näyn, joka muutti kuviot. Tosin pitkään monilla juutalaiskäännynnäisillä oli edelleen tämä käsitys, että Mooseksen uskoon ja juutalaisiin isänsäädöksdiin on kristitytkin ympärileikattava. Paavalilla oli kova työ mm. Galatiassa näiden judaistien (siis esikoilsestadiolaisten esikuvien kanssa).
Hyvin pian kristinuskon merkittävämmäksi paikaksi tuli Antiokia. Alkuseurakunnan paikallisseurakunnat, jotka sijaitsivat nykyisen Turkin alueella, olivat itsenäisiä seurakuntia joilla kullakin oli oma johtaja Jerusalem oli pyyhitty pois maailmankartalta. Alkuperäinen vanhimmisto, ja myös Paavali surmattiin, Johannesta lukuun ottamatta jo vuoteen 0069 mennessä. Mitään Jellivaaraa ei ollut silloin, eikä ole nytkään. Paavilla on Roomansa ja vatikaanivaltionsa edelleen, kuten on esikoislestadiolaisillakin Jellivaaransa, ja kaikkien yläpuolella oleva paavi siellä. Järkyttävää kyllä, esikoislestadiolaiset ry vapaakirkolla on sama seurakuntaoppikin kuin Roomalaiskatolisilla.
Jerusalemin temppeli tuhottiin 0070 jKr. Jo vuoden 0135 paikkeilla Jerusalem kynnettiin pelloksi härkävankkureilla, nimikin muutettiin Kolonia Eelia Kapitoliaksi. Juutalaiset ajettiin pois Palestiinan alueelta. ja maan nimi muutettiin Syyria-Palestiinaksi.
Höpötykset Jerusalemista (Gällivare), josta kristikuntaa johdetaan ja hallitaan, yli- ihmisen voimalla, ovat tietämättömien sepittämiä erittäin vaarallisia ja tuhoavia satuja.
"sitä johdetaan myös raamatun mukaisesti yhdestä paikaista, eli sieltä, missä se on tällä etsikonajalle ensiksi syntynyt."
Mutta sehän on syntynyt Kaaresuvannossa ja Pajalassa. Nehän ovat vanhoillislestadiolaisten aluetta.
Alkuseurakuntaa johdettiin aluksi todella Jerusalemista, mutta se ei ollut välttämättä lähetystoiminnan keskus. Esim. apostoli Paavali oli tehnyt lähetysmatkoja jo kaksi vuotta, ennen kuin tapasi Jerusalemissa alkuseurakunnan johtajan, Jakobin.
Ennen Jerusalemin hävitystä kristityt joutuivat pakenemaan Jerusalemista ja siirtyivät Antiokiaan, Vähä-Aasiaan. Mm. Paavali kulki ja vaikutti sillä seudulla. Kristillisyys joutui kokemaan vainoja, joiden aikana johtajat joutuivat piileskelemään monissa paikoissa.
Olen kuullut, että jotkut apostolit olivat jonkun aikaa myös Aleksandriassa, jolloin he olivat vaikutuksessa myös Afrikan puolelle.
Kun sitten vainot väistyivät ja kristinuskosta tuli Rooman valtakunnan uskonto, johto siirtyi Roomaan. Silloin kristillisyyttä johdettiin selkeästi yhdestä paikasta. Tämä kristillisyyden johtaminen sieltä Roomasta jatkuu vielä tänäkin päivänä.
Meidänkin kannattaa siis korostaa sitä, että kristillisyyttä on Raamatun esikuvan mukaan johdettu aina yhdestä paikasta. Se on ollut aiemmin Rooma ja nyt viimeisellä etsikkoajalla se johto on siirtynyt Karesuandåsta ja Pajalasta Lannavaren kautta Gällivareen.
Paavin hallinto on kyllä alkuperäisempi ja vanhempi, kun tämä Jellivaaran hallinto. Myös ortodoksinen kirkko on alkuperäinen. Sekään ei ole koskaan eronnut alkuseurakunnasta, vaan jatkaa sen perinnettä.
Aloittaja kysyi: "Mitä tarkoittaa Kristillisyys". Vastasin siihen, enkä puuttunut mitä on ollut 200, 500 tai 1000 vuotta sitten.
Raattamaalta kysyttiin, että tulevatko eriseuraiset autaaksi? Hän vastasi, että tulkoon jokainen uskollaan autuaaksi, jos tulee, mutta me emme löydä raamatusta kuin yhden seurakunnan. Sama ajatus pätee vieläkin.
Pyhä siemen on kulkenut aikojen saatossa välillä yksittäisten ihmisten mukana ja toisinaan seurakunnallisessa muodossa. En usko, että samalla paikkakunnalla tai samassa maassa voi olla monta oikeaa seurakuntaa, joiolla olisi oikea Kristuksen oppi.
Pelkkää höpinää nuo " pyhän siemenen yksittäisten ihmisten kautta kulkemiset". Pelkkää valhetta.
Kristuksen kirkko ei sen jäsenmäärä eikä laajenemisprosessi ei ole lainkaan tuollainen, mitä tuo väärä profeetta todistelee. Älkää uskoko kristityt sepitteisiin, ottakaa itse selvää ennen kaikkea Raamatusta, lukekaa lisäksi kirkkohistorioita, Augustinusta, Luhteria, etc. Satusetien varassa esikoislestadiolaiset ry:kin meni täysin sivuun Kristuksesta, joka on ainut tie taivaaseen, tie totuus ja elämä.
Lestadiolaisuuden historia Lestadiuksen kuoleman jälkeen, eli vuodesta 1861 asti on ollut valtaansa rakastuneiden maallikko- moukkien valtataisteluareenana, kuten kaikki tiedämme.
40 vuodessa liike oli jo kolmessa osassa, jotka kaikki tuomitsivat toinen toisensa helvettiin. Minkähän takia muuten, kun Raamatussa tämä on kokonaan kielletty.
Ja kieltoa rikkoviern sakntiot ovat hirvittävät. Luuk. 6:37 Älkääkä tuomitko, niin ei teitäkään tuomita; älkää kadotustuomiota lausuko, niin ei teillekään kadotustuomiota lausuta. Antakaa anteeksi, niin teillekin anteeksi annetaan.
Kun Kristus ja hänen raskaan uhrinsa tuottama syntien sovitus hukkuu, yhteisöstä johtajineen TULEE Kristuksen korvike, silloin on tulos juuri sellainen kun se nyt on luettavissa lestadiolaisuuden hajaannuksia täynnä olevasta historiasta.
Ihminen joka ei SYNTISENÄ ota uskolla vastaan syntiensä sovitusta Kristuksessa Jeesuksessa, hän pysyy saastassaan, vaikka kuinka paljon rakentaisi hengellisessä ylpeydessään tekopyhyyttä ja omaa vanhurskauyttaan.
"Raattamaalta kysyttiin, että tulevatko eriseuraiset autaaksi? Hän vastasi, että tulkoon jokainen uskollaan autuaaksi, jos tulee, mutta me emme löydä raamatusta kuin yhden seurakunnan. Sama ajatus pätee vieläkin."
Kiitos vastauksesta!
Emmehän mekään löydä Raamatusta kuin yhden seurakunnan. Emme edes Katekismuksesta.
Katekismuksessa kerrotaan, miksi se seurakunta on yksi. Sillä on yksi usko, yksi kaste, yksi Jumala, yksi tunnustus, jne.
Tästä kaikestahan me olemme yhtä mieltä.
Mikään ajallinen seurakunta ei ole täydellinen. Kaikissa on mukana teeskentelijöitä, jne.
Myös LLL on opettanut, että Johanneksen opetuslasten kysymys - "Oletko Sinä se oikea, vai pitääkö meidän toista odottaman?" - tarkoittaa: Onko tämä Pohjolassa ilmaantunut kristillisyys oikea, vai pitääkö etsiä... Tiedämme, mitä LLL vastaa!
Hän kiinnittää Jeesuksen sanoilla huomion siihen, mitä tapahtuu....Sairaita parannetaan, kuolleita herätetään ontuvat käyvät, jne. Siis hengellisesti...
Mitä sitten ovat eriseuraiset? Paavali opettaa, että eriseuraisuus on ihmisen turmeluksessa asuva syntitaipumus, jota on meissä kaikissa, niin minussa, kun sinussakin.
Jos eriseuraiseksi tulkitaan kristitty, joka ei alistu rikkomaan esivaltaa vastaan tiettyjen ihmisten vaatimuksesta, niin häntä ei voi pitää eriseuraisena. Näiden ihmisten omatunto tuomitsee sellaisen synniksi. Paavali taas opettaa, että jos jonkun ihmisen omatunto, (Raamatun sanan rinnalla), tuomitsee, jonkun asian synniksi, niin se on hänelle synti, vaikka joku toinen ei niin kokisikaan. Tästä sanasta ei päästä ylitse eikä ympäri.
Marttyyrien historia kertoo, että alkukristillisyyden vanhurskaat eivät suostuneet kumartamaan ihmisvaatimuksia Raamatun rinnalla edes hengenmenon uhatessa. He pitivät sitä epäjumalan palveluksena.
Nyt sitten muutamat ovat ottaneet oikeuden tuomita toiset eriseuraisiksi tällaisen ajallisen asian vuoksi. Kukahan oikein on eriseurainen?
KUN juutalais sota alkoi -66 jKr. meni useat apostolit Efessoon , niin
myös Johannes , Marian kanssa jossa sitten kirjoitti ensin KIRJEET ..
JA VASTA SITTEN EVANKELIUMIN. Joka valmistui, n.76.jKr.
-
kun se oli valmis, sanoi Maria lue se minulle, Johannes luki. Johon
Maria sanoi kaikki on kuin pitää, nyt voin kuolla. . .
Ja hän oli n.96 vuotias , .
-
Valdolaiset : toimi n. 1200 .=>
Occamilainen , 1320 =>
Wycliff, n. 1360 =>1384 .
HUSS. Jan n. 1400 =>
LUTHER. n. 1505 =>.1507=>1546,.
Melanhcton n. 1528. => 1560,.
-
"Jos eriseuraiseksi tulkitaan kristitty, joka ei alistu rikkomaan esivaltaa vastaan tiettyjen ihmisten vaatimuksesta, niin häntä ei voi pitää eriseuraisena. Näiden ihmisten omatunto tuomitsee sellaisen synniksi. Paavali taas opettaa, että jos jonkun ihmisen omatunto, (Raamatun sanan rinnalla), tuomitsee, jonkun asian synniksi, niin se on hänelle synti, vaikka joku toinen ei niin kokisikaan. Tästä sanasta ei päästä ylitse eikä ympäri."
Ensinnäkään esivaltaa ei ole evlut kirkon säädökset. Ne voisivat olla, jos ne siirrettäisiin sellaisenaan Rikoslakiin. Esim Englannin kirkon sisäiset säädökset muuttuivat esivallan määräyksiksi 1500 - 1600-luvulla kun kuningas pani niihin puumerkkinsä, näin niiden rikkomisesta saatiin rangaistavaa.
Mitä tekivät silloiset puritaanit kun saarnaaminen kiellettiin? Saarnasivat entistäkin ahkerammin ja menivät ilomielin vankilaan, laki ei merkinnyt yhtään mitään.
Kansalaistottelemattomuus toimii julkisena paineena muuttaa lakeja, näin on tapahtunut eri Euroopan maissa, uskon että evlut kirkkojärjestyskin höltyy ajan kanssa. (vaikka se ei ole laki)
Otetaanpa esimerkki:
Omistat asunto-osakeyhtiöstä osakkeen, jossa asut. Osakeyhtiössä on yhtiöjärjestys ja ehkä järjestyssäännöt.
Pidät järjestyssääntöjä aivan oikeina ja asiallisina, mutta kun yhtiön hallituksen puheenjohtaja ja muutama muukin hallituksen jäsen joidenkin osakkeenomistajien lisäksi järjestävät yhteisiä pihatalkoita toisen asuntoyhtiön kanssa, niin sinä katsot, että sinun osakkeenomistajana taikka vaikkapa yhtiön luottamushenkilönä ei tarvitse noudattaa yhtiöjärjestystä eikä järjestyssääntöjä. Voit itse valita mitä niistä noudatat.
Olisiko tämä mielestäsi oikein.
Tätä samaa tapahtuu myös toisella tasolla. Raamattu kehottaa kunnioittamaan ja pitämään arvossa saarnaajia ja vanhimpia aina Lapin Vanhimpiin saakka. Monet saarnaajat sitten korostavatkin, kuinka on hyvä olla esim. Lapin Vanhimpien neuvoille kuuliainen.
Tämähän on aivan ihanaa opetusta ja näin haluammekin toimia. Siinähän lisääntyy rakkaus ja yhteenkuuluvuuden tunne. Ainoa tilanne, jossa näin ei tule tehdä on silloin, kun omatuntomme muistuttaa, että annettu neuvo on Jumalan Sanan vastainen. Kaikissa muissa asioissa tahdomme olla kuuliaiset.
Harmittava poikkeus tästä on silloin, kun saarnaaja yhteisen rukouksen yhteydessä kehottaa meitä lausumaan Isä Meidän -rukouksen yhteen ääneen. Tämä kehotushan on saarnaajan tahto ja mehän uskomme, että Pyhä Henki ohjaa saarnaajia tehtävissään. Tälle Pyhän Hengen äänelle ei kuitenkaan tarvitse olla kuuliainen. Siihen ei tarvitse osallistua. Tätä voitte kysyä aivan lähetysmiehiltä. Siinä asiassa ei tarvitse olla kuuliainen Pyhän Hengen äänelle.
Tästä huomaamme, että myös kuuliaisuus voi olla tarkoitushakuista.
" Esim Englannin kirkon sisäiset säädökset muuttuivat esivallan määräyksiksi 1500 - 1600-luvulla kun kuningas pani niihin puumerkkinsä, näin niiden rikkomisesta saatiin rangaistavaa. "
Ja puritaanit rikkoivat niitä ja jatkoivat saarnaamistaan.
Tässä ainakin tapahtui se, että laki oli ristiriidassa Jumalan Sanan kanssa.
Kirjoituksessa vilahtaa sana, rangaistavuus. Se on eri asia, kun se, että asia olisi väärin. On paljon asioita, jotka eivät ole rangaistavia, mutta ovat silti syntiä ja Jumalan Sanaa vastaan.
Myös hyvissä asioissa ja jopa käskyissä on sellaisia, joiden noudattaminen saattaa olla jossakin tapauksessa syntiä. Esim. lepopäivän pyhittäminen olemalla auttamatta silloin, kun lähimmäinen on välittömän avun tarpeessa.
Myös herrnhutilaiset kiersivät konventikkeliplakaatia saarnaamalla laivoista sekä Ruotsin, että Suomen rannikolla. (Teuta kertonut).
Lapin Vanhimpien ohje ottaa sakramentit omille rukoushuoneille olisi voitu toteuttaa myös rikkomatta lakeja. Siksi asia tuntuu niin ikävältä. Vastaava tapaus löytyy esim. helluntai-liikkeestä. Heillä on rinnakkain rekisteröity yhdistys ja helluntai-kirkko.
Ja sekin, että salaillaan, jos on aivan selvistä asioista kysymys, mikä koskee kaikkia jäseniä, on mielestäni synti.
"Harmittava poikkeus tästä on silloin, kun saarnaaja yhteisen rukouksen yhteydessä kehottaa meitä lausumaan Isä Meidän -rukouksen yhteen ääneen. Tämä kehotushan on saarnaajan tahto ja mehän uskomme, että Pyhä Henki ohjaa saarnaajia tehtävissään. Tälle Pyhän Hengen äänelle ei kuitenkaan tarvitse olla kuuliainen. Siihen ei tarvitse osallistua. Tätä voitte kysyä aivan lähetysmiehiltä. Siinä asiassa ei tarvitse olla kuuliainen Pyhän Hengen äänelle.
Tästä huomaamme, että myös kuuliaisuus voi olla tarkoitushakuista. "
tämä on niin mielenkiintoinen asia, että aloitan siitä uuden topicin.
Kyllä Herrnhutilaiset kiersi sen, konventtikkeliplakaatin juuri noin
siitä on kirjoitettu historiassa paljonkin. ei vain teuta.
-
Ei Sepekään tiedä lainahöyhenillä röyhistelee. Suoranaisia asia virheitä.
Älä mitään sano :
asia virheitä on 1992 Raamatussakin .
Melkein roppa kaupalla, huomannut.
-
VLKY nimi muutettiin Esikoislestadiolaiset ry:ksi muistaakseni 60 luvulla. Tämän jälkeen on tietoisesti hämärretty Jerusalemin esikoisuuden ja esikoislestadiolaisuuden eroa. Jerusalemin esikoisuuteen kuuluvat kaikki Jeesuksen pelastuskärsimykseen uskovat. Esikoislestadiolaiset sulkevat pelastuksen ulkopuolelle kaikki ne jotka eivät maksa esikoislestadiolaisten jäsenmaksua.
"Esikoislestadiolaiset sulkevat pelastuksen ulkopuolelle kaikki ne jotka eivät maksa esikoislestadiolaisten jäsenmaksua. "
Esikoislestadiolaiset ry:n jäsenyys ei riipu jäsenmaksun maksamisesta. Aiemmin jäsenyyden on todellakin saattanut saada vain jäsenmaksukaavakkeen täyttämällä ja maksamalla jäsenmaksun.
Se ei kuitenkaan ole yhdistyksen sääntöjen mukaista. Sääntöjen mukaan paikallistoimikunta tai keskusyhdistyksen määräämä henkilö hyväksyy jäsenyydet.
Nyt myöhemmin toimintaa on tarkennettu niin, että jäseneksi pääsee vain hakemuksesta. Jäsenmaksun maksaminen on jäsenen velvollisuus. Toki jäsenmaksun voi maksaa, mutta jäsenyyttä se ei tuota. Voi siis olla kannatusjäsenenä.
On melkoinen omantunnon kysymys paikallisille rekisterien ylläpitäjälle, kenelle hän lähettää jäsenmaksulaskun. Jäsenyys nimittäin voidaan katkaista niin, ettei lähetetä jäsenmaksulaskua.