"Helatorstaina 25. toukokuuta on tarjolla
yhdistelmä, jota ei kannata jättää
väliin. Martti Luther oli tunnetusti
oluen ystävä, ja siitä lähti ajatus
järjestää messu Suuret Oluet – Pienet
Panimot -tapahtuman yhteyteen
Keskustorille.
– Tarkoitus on mennä seurakunnan strategian mukaan
ihmisten keskelle ja viedä sinne myös kristillinen jumalanpalvelus,
perustelee pastori Hannele Juutinen.
– Messun jälkeen on mahdollisuus jäädä nauttimaan yhdessäolon
sakramentista – olemmehan koolla hieman tavallisesta
poikkeavassa, mutta mitä parhaat puitteet pyhäpäivän
rennolle vietolle tarjoavassa miljöössä.
– Lapsiperheet voivat jatkaa helatorstain viettoa opastetulla
lasten pyhiinvaelluskierroksella. Lähtö on Finlaysonin
kirkolta kello 13. Sen alkua odotellessa on pientä tarjottavaa,
kertoo varhaiskasvatuksen ohjaaja Mari Sunell.
Messun tai kierroksen jälkeen on myös oiva mahdollisuus
suunnata Viinikan kirkolle tutustumaan keskiaikaan – tai
jäädä maistelemaan panimotarjontaa.
Virsibändi sekä iloa
SOPP on valittu Vuoden 2016 matkailutapahtumaksi Suomessa.
– Tapahtuma sopii myös mitä parhaiten kristillisen messuelämän
viettämiseen sekä reformaation 500-vuotisen taipaleen
juhlistamiseen – olihan Luther hyvän ruuan ja oluen
ystävä, Juutinen muistuttaa.
Juhlavuoden kunniaksi on tehty myös oluita. Nokia Panimo
tuokin torille pienen erän Armo-olutta.
Kello 11 alkavaan messuun saa tulla ammentamaan iloa
musiikista, Sanasta, rukouksesta ja ehtoollisesta.
Osittain kaksikielisen messun toimittavat tuomiorovasti
Olli Hallikainen ja kirkkoherra Kim Rantala. Avustamassa
on Tuomiokirkkoseurakunnan ja Ruotsalaisen seurakunnan
työntekijöitä ja vapaaehtoisia.
Musiikista vastaa Virsi on pop -bändi, virsisovituksista
muusikko Antti Katajisto.
Bändi virittelee tunnelmiin jo noin kello 10.30 alkaen
ja jatkaa messun jälkeen. Virret kuljettavat niin tummien
bluesrytmien kuin vauhdikkaiden kansanmusiikkipoljen-
tojen kautta kuulijaansa armon lähteille.
Lupa on laulaa tai tanssia mukana: ”Joka laulaa, ei paljon
murehdi”, Juutinen siteeraa Lutherin pöytäpuheita.
– Sydämellisesti tervetuloa! Tiedä vaikka saisimme itse
Lutherinkin vieraaksemme." (SILTA 5/2017)
Tunteeko Luther tällaisen kirkon omakseen? Onko tämä sellainen kirkko mikä on ollut Lestadiuksen ja vanhimpien aikana aina Jönssönin päiviin asti?
En usko, mutta miksi Esikoiset ry tuntee tällaisen kirkpon omakseen?
yhdistelmä, jota ei kannata jättää
väliin. Martti Luther oli tunnetusti
oluen ystävä, ja siitä lähti ajatus
järjestää messu Suuret Oluet – Pienet
Panimot -tapahtuman yhteyteen
Keskustorille.
– Tarkoitus on mennä seurakunnan strategian mukaan
ihmisten keskelle ja viedä sinne myös kristillinen jumalanpalvelus,
perustelee pastori Hannele Juutinen.
– Messun jälkeen on mahdollisuus jäädä nauttimaan yhdessäolon
sakramentista – olemmehan koolla hieman tavallisesta
poikkeavassa, mutta mitä parhaat puitteet pyhäpäivän
rennolle vietolle tarjoavassa miljöössä.
– Lapsiperheet voivat jatkaa helatorstain viettoa opastetulla
lasten pyhiinvaelluskierroksella. Lähtö on Finlaysonin
kirkolta kello 13. Sen alkua odotellessa on pientä tarjottavaa,
kertoo varhaiskasvatuksen ohjaaja Mari Sunell.
Messun tai kierroksen jälkeen on myös oiva mahdollisuus
suunnata Viinikan kirkolle tutustumaan keskiaikaan – tai
jäädä maistelemaan panimotarjontaa.
Virsibändi sekä iloa
SOPP on valittu Vuoden 2016 matkailutapahtumaksi Suomessa.
– Tapahtuma sopii myös mitä parhaiten kristillisen messuelämän
viettämiseen sekä reformaation 500-vuotisen taipaleen
juhlistamiseen – olihan Luther hyvän ruuan ja oluen
ystävä, Juutinen muistuttaa.
Juhlavuoden kunniaksi on tehty myös oluita. Nokia Panimo
tuokin torille pienen erän Armo-olutta.
Kello 11 alkavaan messuun saa tulla ammentamaan iloa
musiikista, Sanasta, rukouksesta ja ehtoollisesta.
Osittain kaksikielisen messun toimittavat tuomiorovasti
Olli Hallikainen ja kirkkoherra Kim Rantala. Avustamassa
on Tuomiokirkkoseurakunnan ja Ruotsalaisen seurakunnan
työntekijöitä ja vapaaehtoisia.
Musiikista vastaa Virsi on pop -bändi, virsisovituksista
muusikko Antti Katajisto.
Bändi virittelee tunnelmiin jo noin kello 10.30 alkaen
ja jatkaa messun jälkeen. Virret kuljettavat niin tummien
bluesrytmien kuin vauhdikkaiden kansanmusiikkipoljen-
tojen kautta kuulijaansa armon lähteille.
Lupa on laulaa tai tanssia mukana: ”Joka laulaa, ei paljon
murehdi”, Juutinen siteeraa Lutherin pöytäpuheita.
– Sydämellisesti tervetuloa! Tiedä vaikka saisimme itse
Lutherinkin vieraaksemme." (SILTA 5/2017)
Tunteeko Luther tällaisen kirkon omakseen? Onko tämä sellainen kirkko mikä on ollut Lestadiuksen ja vanhimpien aikana aina Jönssönin päiviin asti?
En usko, mutta miksi Esikoiset ry tuntee tällaisen kirkpon omakseen?
Vastaukset 20
Vanhimmat
Miksi Esikoiset ry tuntee tällaisen kirkon omakseen?
Ehkä siksi, ettei saunakaljoja ja muuta juomista pidetä syntinä? Laestadius kuitenkin opetti, että yksi ryyppy kadottaa jo sen murheen, joka on Jumalan mielen mukaan ja juopumus on lankeemus.
Laestadius saarnasi myös, että koreuden alla piilee salainen huoruus. Muutenkin hän saarnasi koreutta vastaan. Esikoiset ovat unohtaneet nämä saarnat, kuten raamatun opetukset pään peittämisestä ja hiuksien pituudesta.
Tuota tapahtumaa ei tunne omakseen Esikoiset ry eikä Esikoislestadiolaiset ry kumpikaan .
Raamatussa ei sanota: Älä juo pisaraakaan vaan siellä sanotaan:
Älkää juopuko viinistä.
Niin ja että johannes ei juonut viinaa ja väkeviä juomia...
Raamatussa ei sanota että kannattaisi juoda pisaraakaan.
Päin vastoin.
Luuk 1:15
15. Sillä hän tulee suureksi Herran edessä, ja viinaa ja väkevää juomaa ei hän juo*, ja hän täytetään Pyhällä Hengellä jo äitinsä kohdusta
Johannes oli tehnyt vanhan testamentin nasiirilupauksen ja siihen kuului se, että ei juoda väkeviä juomia ja että ei leikata partaa ja hiuksia. Jeesuksestahan nimittäin sanotaan:
Ihmisen Poika on tullut, syö ja juo, ja te sanotte: katso ihmistä, syömäriä ja viinan juomaria, Publikanien ja syntisten ystävää: Ja viisaus on vanhurskautettu kaikilta hänen lapsiltansa.
Luukas 7:34-35 FI1776
http://bible.com/60/luk.7.34-35.FI1776
Sillä Johannes tuli ei syöden eikä juoden, ja he sanovat: hänellä on perkele. Ihmisen Poika tuli syöden ja juoden, ja he sanovat: katso ihmistä, syömäriä ja viinan juomaria, Publikanein ja syntisten ystävää. Mutta viisaus vanhurskautetaan lapsiltansa.
Matteus 11:18-19 FI1776
http://bible.com/60/mat.11.18-19.FI1776
Ei minusta raamatussa ole juuri alkoholia vastaan mitään, sillä tiedämmehän, että kaikki ruuat on puhdistettu. Toisaalla lukee: älköön kukaan tuomitko teitä syömisestä tai juomisesta.
Juopottelu on sitten asia erikseen, mutta niin on ylensyöminenkin. Kuitenkin heikkojen omientuntojen tähden ei varmasti ole hyvä juoda alkoholijuomia yleisesti.
Kirkko rajoittaa ehtoollis viinin tarjoilua , mutta yllyttää kaljanjuontiin.
Nukkuun korjataan anteliaisuudella.
Joo, mutta tuon jakeen sisällön, on tuonut enkeli Johanneksen äidille, ennen Johanneksen syntymää ja mitään Nasiirilupauksia.
Siispä jokin tarkoitus sillä on, ettei jo kohdussa PyhänHengen saanut Johannes näihin aineisiin kajonnut, joka jo nooan aikana aiheutti pahennusta.
Tuskinpa sitä sanottiin kohdussa olevalle Johannekselle. Kyllähän Johannes oli jo Jumalan ennalta valitsema. Muistaakseni oli niin, että vanhemmat voivat päättää antaa lapsensa nasiiriksi eli erityisellä tavalla Jumalalle. Näin oli muun muassa Samuelin tapauksessa.
Paavalin 1.epistola Timoteukselle 5.luku 23.jae:
Vanha käännös:
-Älä silleen vettä juo, vaan nautitse jotakin viinaa sydämes tähden ja ettäs myös usein sairastat.
Uusin käännös:
-Älä enää juo pelkkää vettä, vaan käytä vatsasi ja toistuvien vaivojesi vuoksi vähän viiniäkin.
Ainakin tässä kohdassa Raamatussa kehotaan viinan/viinin käyttöön.
Joka ottaa yhdenkin sanan pois...jne
Uskon ja tiedän että Esikoiset keskustelevat elvutkirkon sisällä kaiken Jumalan sanasta poikkeavan kehityksen poistamiseksi. En usko että kukaan lestadiolainen kokee tuollaista tapahtumaa, jossa on olutta tarjolla, omakseen. Raamatun kehotus on olla juopumatta viinistä. Lestadiuksella oli asiaan omat sääntönsä.
Niin oli se oli ohi Raamatun.
Se oli tiukemmat kuin Raamatun.
Raamatussa on monessa kohdin käytä vähän.
Älä juovu viinistä , tai viinasta. Joista ...
-
Mitä se olut mahtoi olla ? Eikö se ollut vain
tavallista pöytä kaljaa, jota oli käytetty sen
verran että säilyi, olihan tekijä entinen luo-
starin kaljan tekijä.!
Kirkolla on myös omat säännöt ohi raamatun.
Omitat ja rajoittavat ehtoollisen (sakramentit) vaiin virkaan ja kirkkoon.
No suodaan kirkollekin uskonnonvapaus.
Siinä meille messukumppani!
Totta, jätetään heidät koska ovat niin syntisiä. Saattaa synti tarttua meihin synnittömiin.
En tiedä onko se paha asia vaikka kirkon jättäisikin. Näinhän kävi myös sodoman ja gomorran kanssa. Kristityt lähtivät pois, ja herra tuhosi nämä kaupungit.
On se niinkin. Vai pitäisikö siellä roikkua mielestäsi niin kauan että sydämet vähitellen alkaisivat hyväksymään sen saastatn joka sielä koko aika lisääntyy??
Sillä onhan Laestadiuksen ajoilta asti kirkossa työtä tehty, mutta mitä se on auttanut.
Ja kuten tiedämme, niin kyllä se saasta tarttuu kristittyynkin ajan myötä. Näinhän kävi lootin vaimolle joka katsoi taakseen ja muuttui suolapatsaaksi.
Niin paljon se kaupinki häntä veti, vaikka hän oli jo ulkona kaupungista, ja jättämässä sitä.
Kirkko koostuu seurakunnista ja loppuviimein yksilöistä. Israelinkansasta vain pieninosa pelastui. Valhevehnä kasvaa vehnän seassa. Saattaa olla että kirkko jakaantuu kahtia, konservatiiveihin ja liberaaleihin, silloin tiedämme missä on meidän paikkamme.
Pahuutta ei päästä karkuun, vaikka kuinka eristäydymme. Pahoja asioita on meidänkin herätysliikkeen vaiheessa ollut, joitakin ihmisiä vaikkakin tosi harvoja, jotka ovat joutuneet rikoksiiin.
Niin kauan kun kirkon tunnustus on virallisesti Raamtussa ja tunnustuskirjoissa, ja jossa me saamme niiden mukaisesti vapaasti opettaa, paikkamme vielä on kirkon sisällä. Rippikoulussa aikoinaan opetettiin että sana fariseus merkitsee eristäytynyttä.
Paavalin seurakunta Helsingissä järjestää messun jälkeen kaljajuomingit kirkkoherran opastuksella,saadaan varmaan nuorisoa enempi kirkkoon tällä konstin!
Mitä siinä itket? Muutama jumalaton julkkispappi ja luopiopiispa ei ole todellakaan läpileikkaus Suomen kirkosta. Heillä ei ole mitään henkilökohtaista uskoa eikä periaatteita, vaan he vastustavat kirkon raamattuuskollisia jäseniä janpappeja, ja haluavat potkaista heidät ulos.
Fariseus = "ihanaa,että en ole niinkuin nuo,jotka ovat liian yksinkertaisia eli omavanhurskaita,liian nöyriä eli omavanhurskaita,liian nopeita anteeksi anomaan eli omavanhurskaita,liian kuuliaisia Jumalan tahdolle eli omavanhurskaita jne.jne.jne.
Ihanaa kun kaikki papit eivät ole Fariseuksia.
On hyvä kun ei ole niin hyvä?