Oikea kastetotuus helluntailaisuudessa

Sehän on tiedossa, että Helluntalaisten kastekäsitys poikkeaa Evankelisluterilaisen kirkon opista ja samalla myös Lutherin opetuksesta. Tämä on Helluntalaisten tapa pitää joukkojaan ruodussa pyrkimällä osoittamaan oma erinomaisuutensa julistamalla muut harhaoppisiksi.
Helluntalaisuudessa kaste on ihmisteko ja Luterilaisuudessa Jumalan antama lahja.

Sakari2000 kirjoitti:

Sehän on tiedossa, että Helluntalaisten kastekäsitys poikkeaa Evankelisluterilaisen kirkon opista ja samalla myös Lutherin opetuksesta. Tämä on Helluntalaisten tapa pitää joukkojaan ruodussa pyrkimällä osoittamaan oma erinomaisuutensa julistamalla muut harhaoppisiksi.
Helluntalaisuudessa kaste on ihmisteko ja Luterilaisuudessa Jumalan antama lahja.

Lue lisää

Ns. vapaissa suunnissa ei kasteoppia olekaan. Toisin sanoen, kasteelle ei ole tarkoitusta eli merkitystä.

On moniakin yrityksiä selittää, mutta on mahdotonta yhdistää Uuden Testamentin kertomaa kasteen teologiaa sellaiseen käytäntöön, että ensin uudestisynnytään ja joskus myöhemmin kastetaan, vaikka vuosikymmentenkin kuluttua.

Sekin on parempi kun ei yritä kehitellä mitään tarkoitusta, niin on rehellisempää, jos nimittäin aikoo kastattaa itsensä.
Vähänkö sitä uskonnollisen elämän ja uskonelämän varrella tulee räpeltäneeksi. Tulee vaikka pakkomielteeksi rukoilla yksi tunti polvillaan ennen nukkumaan menoa ja sängyssä vielä puoli tuntia. Onhan noita, mutta usko antaa vapautuksen orjuuttavista tavoista.

Apostoleilla kasteen tarkoitus on ollut uudestisyntymä ja kasteen paikka oli sanan kohdanneen ja uskoneen kastaminen uskovaiseksi. Joka on uudestisyntynyt, hänen kohdallaan tarkoitus on jo toteutunut ja uskonvaellus alkanut.
Sitä on ' kaste syntien anteeksi saamiseksi' ' hyvän omantunnon pyytäminen eli hyvän omantunnon liitto eli syyllisyydestä vapautuminen', joskus käytetty sanonta 'matkaliitto'.

Uskovainen on haudattu Kristuksen kanssa kuolemaan ja yhtäläiseen ylösnousemiseen. Joka on uskossa, saa lukea seuraavat tekstit itsellensä omistetuksi ja toteutuneeksi tarvitsematta suoda ajatustakaan onko vettä käytetty.

"Kol. 2:12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.

"Room. 6:4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman".
"Kol. 2: 6-7 Niin kuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran,
niin vaeltakaa hänessä, juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen"

"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,"

Ja kuinkahan moni käy kasteella saadakseen kastetodistuksen että voi saada oleskeluluvan.Uskovia on helppo höynäyttää kun uskovat kaiken.Minä en usko yhdenkään pakolaisen oikeaan uskoontuloon.Tässä kohtaa on minulla usko nollilla.

"Siis miksi painotuksesta huolimatta on kaksi täysin eri kastetta? Hengellä ja vedellä."

Oma näkemykseni äkkiseltään on se että Pyhän Hengen kaste on Pyhällä Hengellä täyttymistä ja vesikaste on sitä hyvän omantunnon pyytämistä.

8. Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin. -Ap. t. 18:8

Kyllä alkuseurakunta kastoi vedellä..

2. Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan."
3. Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella."
4. Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen."
5. Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
6. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat. -Ap. t. 19:2-6

Kysäisin tuolla aiemmin. Miksi Raamatussa on painotus käsitteellä; yksi.

Kuten näemme, niin tuo matematiikka on lopputulokseltaan aivan erilainen uskonnollisella ihmisellä. On kolme persoonainen JUMALA ja kasteita repullinen,- vaikka Raamattu opettaa käsitettä YKSI.

Mutta, onko aivan varma asia,- ettei kääntämistyössä ole Hengellä kastamista tietoisesti muunneltu vesikasteeksi. Todellisuudessahan Raamattua on viännelty kieroon vuosisatojen / tuhensien saatossa. Esim. jos vertaa vaikka viimeisintä käännöstä 92, niin siinäkin on piirun verran poikettu aiemmista käännöksistä.

Mutta, joka tapauksessa Jeesuksen lupaama Hengellä kastaminen on merkityksellisin,- koska se liittää ihmisen seurakuntaan / Kristuksen ruumiiseen. Ja vesikaste olisi sitten matemaattisesti toinen.

Niin, ei ole synti eikä häppee etsiä totuutta salatuimpaan saakka.

Tämä "Jeesuksen nimeen", on sitä kompastusta, jolla ikäänkuin Isä ja Poika, sekä Pyhä Henki voidaan muka katsoa vääräksi, jos se lausutaan kasteen hetkellä.

Ei se mielestäni ole väärin lausua: "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Mietitään asiaa.

Jo aikain alussa, mitä meille raamatussa opetetaan, ennen luomista.
Jo silloin meidät päätettiin pelastustoimista eli tämä Sana lausuttiin - Luojan Sana.
Siinä tuotiin esiin, että Hän tulee pelastamaan sijaisena meidät. Sijaisena johon uskotaan raamatun opetuksen mukaisesti.
Tämä sijainen, joka kuoli Hänen tehtävä oli meille kirkastaa Isä - tämä Isän rakkaus, että Hän Pojassaan tuli meille nähtävällä tavalla ja meille "kirkastuu" Isän rakkaus.
Rakkaus ja armo - Eli nyt meille pelastuskäsityksessä on Isä ja Poika.
Entä Pyhä Henki?
Hengen tehtävä on kirkastaa meille Poika. Eli se sanoma - sen opetus, neuvot ja ohjeet elämään. SE tehtävä ja jatkuvaa ja eteenpäin vievää, eli kohdistaa mielemme Jeesuksen jalanjälkiin.
Siksi yhtälö Isä- Poika ja Pyhä Henki, lausuttuna on tälle saviastialle viestinä, jossa lausuuntuu siihen vanhan aadamin kasteessa, eli hautaamisessa veteen.
Ja kun siitä noustaan, se kuvastuu, että Uuden Adamin, eli Kristuksen seuraajia olemme Hänen opetuslapsia Sanan, siis kirjoitusten kautta, jota Pyhä Henki kirkastaa, neuvoo ja ohjaa meitä.

Sitten on muistettava se, että vaikka ikäänkuin tulee esiin kolminaisuus, se on kuitenkin YKSI - ei ole muita Jumala, kuin Herra.
Mutta tuo Jumalan tehtäväkentän laajuus avautuu ymmärrykseen tänne saviastialle, kun Jumala Sanassa jyvittää itsensä nähtäväksi, millainen Hän on.
Ja tämä aika, jossa tietomme on vajavaista - Henki avaa ymmärrystä ottamaan Jumalan Elämänpuusta elämänleipää, Kristusta - jossa meille on lahjoitettu armolahjana iankaikkinen elämä.

Meiltä odotetaan opetuslapsina, siis onhan matka vapaehtoista, että me seuraisimme uskollisuudessa ja Hengen voimasta Jeesusta.
Siis Jeesus pelastaa. Jeesuksen nimeen jne. Edustaa meille kuuliaisuutta Isän tahdolle.

Olemme kuin Eedenissä aikoinaan, mutta sen langenneessa osassa, jossa olemme riippuvaisia Elämänantajalle. Jumalalla on Elämä itsessään. Hän antoi sen Pojalle, ja Poika, kelle Hän sen haluaa.
Eli kuljemme matkaa ja halumme mukaan, siitä näkyy, ketä me rakastamme.
Rakkaus Kristukseen syö Elämänpuusta, eli ravitsee itsensä Kristusta katsellen ja siten Pyhä Henki saa meitä muuttaa Hänen kaltaisekseen.
Eli olemme Uuden Adamin jälkeläisiä, siksi kumarramme Häntä, eli Hän on Herramme, siten se lepo - sapatin Herra. Ai, muistutan, tänään on sapatti.

Sitten jos edenneissämme, tässä langenneessa syömme hyvän ja pahantiedon puusta.
Emme muista, että siitä ei ole lupa syödä, mutta se käärme on puun luona tuomassa viestinä epäuskoa ja kehotusta elämään - minä itse - valtaa.
Meillä ei ole eväitä hallita tuon puun hedelmää. Siksi se on väärän herran kumartumista, jos siitä syödään. Rakkautemme kohde on väärä.
Epäusko johtaa kuolemaan, sillä synti on laittomuutta, eli hylkäämme Jumalan käskyn ja syömme, sekä vääränpuun äärellä julistaudumme itse jumaliksi, oman mitan eläjiksi.
Synnin ota on se laki- joka ottaa kiinni vääränpuun äärellä olevat. He eivät sydämestään rakasta Herraa.

Eli valinta ja tahto on vapaa. Sentähden puhutaan rakkaudesta, mihin me rakastutaan.
Maailmaan ja sen menoon, missä ihminen päättää, ja se päätös on elämälle tuhoisa.

Tai rakkaus Herraan, syödään elämänpuustamme, eli Herran kuoleman muisto-ateria muistuttaa meille, että meidän parannuksessa vaellettava tie on Jeesuksen seurassa, ja Hänen askeleissaan. *Siellä on iankaikkisen elämän sanat. Iankaikkisen elämän armolahja ja joka johtaa ikuiseen lepoon, eli sapattiin. Herran paluussa I- ylösotossa.
Autuaat he, jotka tuon osan saavat. Heitä ei toinen kuolema tule tavoittamaan.
Elämänantaja, antaa elämän. KM

Raamatussa ei ole kerrottu yhtään turhaa kastetta.

Kirkon 'henki' on, että seurakunnan jäsenet ovat kastetut.

Uskovalla on armosta uskon kautta pääsy ja oikeus olla Jumalan lapsi. Uskonvanhurskautus. Siihen ei ole eikä mahdu mitään muuta, ei tarvita mitään muuta, ja muut toimenpiteet vieraannuttavat uskosta, eli ovat synti.

Kuten tässäkin ketjussa on todettu: uskovat on kastettu Pyhällä Hengellä. Kaikilla uskovilla on tuo Jumalan lapseuden henki.

Jaikal91 kirjoitti:

Raamatussa ei ole kerrottu yhtään turhaa kastetta.

Siis uskot sittenkin olevan useampia kasteita, vaikka opetus on; YKSI kaste.

Ajatellen meitä pakanoita, niin itse uskon tänä päivänä, miten tuo opetus yhdestä kasteesta on juuri Jeesuksen kaste Pyhällä Hengellä.

Tuon kasteen saaminen / uskon saaminen muuttaa ihmisen eli on totaalinen vaikutus,- ilman fiktiivistä mielikuvitusta.
30. Tämä on se, josta minä sanoin: 'Minun jälkeeni tulee mies, joka on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä'.

31. Ja minä en tuntenut häntä; MUTTA.. SITÄ ..VARTEN.., ETTÄ... TULISI... JULKI... I.S.R.A.E.L.I.L.L.E, .....MINÄ...... OLEN...... TULLUT..... VEDELLÄ .......KASTAMAAN."
32. Ja Johannes todisti sanoen: "Minä näin Hengen laskeutuvan taivaasta alas niinkuin kyyhkysen, ja se jäi hänen päällensä.
33. Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka LÄHETTI MINUT VEDELLÄ KASTAMAAN, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka ..KASTAA.. PYHÄLLÄ ..HENGELLÄ'.



Koko vedellä kastaminen liittyi Israelilaisiin,- ei pakanoihin, eli Jeesuksen julkitulemiseen. Huomaappa, miten taas vesikaste liittyy tänä aikana puolueeseen liittämiseen. Taas kokonaan on poissa opetus, miten Jeesuksen Hengellä kastaminen liittää juuri ihmisen todelliseen seurakuntaan. Siis todellisesti KAIKKI uudestisyntyneet ihmiset ovat Hengellä kasteut.
Yksi kaste.

Huomioi, miten JUMALA toimii viimeisinä päivinä pakanoiden kanssa,- pelastaessaan ihmisen ja siksi pakanat tulevat Hengellä kastetuiksi.

markkulievonen kirjoitti:

Siis uskot sittenkin olevan useampia kasteita, vaikka opetus on; YKSI kaste.

Ajatellen meitä pakanoita, niin itse uskon tänä päivänä, miten tuo opetus yhdestä kasteesta on juuri Jeesuksen kaste Pyhällä Hengellä.

Tuon kasteen saaminen / uskon saaminen muuttaa ihmisen eli on totaalinen vaikutus,- ilman fiktiivistä mielikuvitusta.
30. Tämä on se, josta minä sanoin: 'Minun jälkeeni tulee mies, joka on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä'.

31. Ja minä en tuntenut häntä; MUTTA.. SITÄ ..VARTEN.., ETTÄ... TULISI... JULKI... I.S.R.A.E.L.I.L.L.E, .....MINÄ...... OLEN...... TULLUT..... VEDELLÄ .......KASTAMAAN."
32. Ja Johannes todisti sanoen: "Minä näin Hengen laskeutuvan taivaasta alas niinkuin kyyhkysen, ja se jäi hänen päällensä.
33. Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka LÄHETTI MINUT VEDELLÄ KASTAMAAN, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka ..KASTAA.. PYHÄLLÄ ..HENGELLÄ'.



Koko vedellä kastaminen liittyi Israelilaisiin,- ei pakanoihin, eli Jeesuksen julkitulemiseen. Huomaappa, miten taas vesikaste liittyy tänä aikana puolueeseen liittämiseen. Taas kokonaan on poissa opetus, miten Jeesuksen Hengellä kastaminen liittää juuri ihmisen todelliseen seurakuntaan. Siis todellisesti KAIKKI uudestisyntyneet ihmiset ovat Hengellä kasteut.
Yksi kaste.

Huomioi, miten JUMALA toimii viimeisinä päivinä pakanoiden kanssa,- pelastaessaan ihmisen ja siksi pakanat tulevat Hengellä kastetuiksi.

Lue lisää

älä hyvä ihminen sekota enempää, tule uskoon ensin ja sitten ala selittää asioita muille.

Jaikal91 kirjoitti:

Raamatussa ei ole kerrottu yhtään turhaa kastetta.

Asia jotenkin jäi pyörimään, niin kerroppa näkemyksesi. Miksi Raamattu opettaa yhdestä kasteesta ja mikä se mielestäsi on.

Siis on huomioitava myös, miten me olemme pakanoita ja Raamatussa on laajempi opetus mitä pakanoihin tulee kohdistaa. Muistat kohdan(?).

Senkin tiedämme , miten Jeesus kastaa Pyhällä Hengellä. Helluntaipuolue tosin muuttaa piirun verran tätäkin asiaa, mutta silti jokainen uudestisyntynyt ihminen on kastettu Pyhällä Hengellä. Tämä on selviö ja tulee esille muidenkin puolueiden opetuksessa.

Niin, kansakoulu pohjalta matemaattisesti laskien tänä aikana on kaksi kastetta ja ihmeekseni juuri tätä vesikastetta pidetään paljon paljon merkityksellisempänä kuin Hengellä kasteen saamista.

Lähes kaikissa kasteopetuksissa viitataan tähän ilmoitukseen, miten uskova vain ottaa vesikasteen jne....;

38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI, niin TE SAATTE Pyhän Hengen LAHJAN.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
40. Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41. Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.

Tuohon ajatykseenhan kirkkokin perustaa kasteenarmo oppinsa. No, jokainen päättäköön ja havainnoikoon onko kirkon vesikaste toimiva ja samoin muidenkin puolueiden parissa. Antaako vesikaste synnit anteeksi ja erikoisesti ihminen saisi vesikasteessa Pyhän Hengen lahjan. Itse en ole koskaan uskonut tuohon, mitä vesikasteeseen on liitetty.

Tänä päivänä ymmärrän ja uskon, miten tuossa kuvataan ehdottomasti Jeesuken Hengellä kastamista ja sen vaikutusta Jeesukseen uskovassa ihmisessä. Sen ymmärrän, miten aikoinaan katolilaisen kirkon on ollut aivan välttämätöntä muutella ilmoituksia hallintaansa sopivaksi.

Mutta,- lupaan repullisen euroja, jos ihmisessä ei näy millään tavalla ja millään sektorilla Jeesuksen Hengellä kastamisen vaikutus,- myös tänä päivänä. Uudestisyntymä ihnmisessä on erittäin laaja-alainen vaikutuksiltaan ja juuri punbaisena lankana tässä kasteessa on synnin käsitteen muuttuminen / anteeksi saaminen.

markku.lievonen kirjoitti:

Asia jotenkin jäi pyörimään, niin kerroppa näkemyksesi. Miksi Raamattu opettaa yhdestä kasteesta ja mikä se mielestäsi on.

Siis on huomioitava myös, miten me olemme pakanoita ja Raamatussa on laajempi opetus mitä pakanoihin tulee kohdistaa. Muistat kohdan(?).

Senkin tiedämme , miten Jeesus kastaa Pyhällä Hengellä. Helluntaipuolue tosin muuttaa piirun verran tätäkin asiaa, mutta silti jokainen uudestisyntynyt ihminen on kastettu Pyhällä Hengellä. Tämä on selviö ja tulee esille muidenkin puolueiden opetuksessa.

Niin, kansakoulu pohjalta matemaattisesti laskien tänä aikana on kaksi kastetta ja ihmeekseni juuri tätä vesikastetta pidetään paljon paljon merkityksellisempänä kuin Hengellä kasteen saamista.

Lähes kaikissa kasteopetuksissa viitataan tähän ilmoitukseen, miten uskova vain ottaa vesikasteen jne....;

38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI, niin TE SAATTE Pyhän Hengen LAHJAN.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
40. Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41. Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.

Tuohon ajatykseenhan kirkkokin perustaa kasteenarmo oppinsa. No, jokainen päättäköön ja havainnoikoon onko kirkon vesikaste toimiva ja samoin muidenkin puolueiden parissa. Antaako vesikaste synnit anteeksi ja erikoisesti ihminen saisi vesikasteessa Pyhän Hengen lahjan. Itse en ole koskaan uskonut tuohon, mitä vesikasteeseen on liitetty.

Tänä päivänä ymmärrän ja uskon, miten tuossa kuvataan ehdottomasti Jeesuken Hengellä kastamista ja sen vaikutusta Jeesukseen uskovassa ihmisessä. Sen ymmärrän, miten aikoinaan katolilaisen kirkon on ollut aivan välttämätöntä muutella ilmoituksia hallintaansa sopivaksi.

Mutta,- lupaan repullisen euroja, jos ihmisessä ei näy millään tavalla ja millään sektorilla Jeesuksen Hengellä kastamisen vaikutus,- myös tänä päivänä. Uudestisyntymä ihnmisessä on erittäin laaja-alainen vaikutuksiltaan ja juuri punbaisena lankana tässä kasteessa on synnin käsitteen muuttuminen / anteeksi saaminen.

Lue lisää

kasva aikuiseksi ja lopet atuo lapsellinen puolueista höpöttäminen kun samaan aikaan kehotat omaan puolueeseesi jokaista vastaantulijaa!

mitään aikuiskastetta ei ole olemassakaan, voisitko jo oppia sen asiasta!

katsos kun ihminen voi oppia ihan niinkauan kuin elinpäiviä piisaa.

Raamatussa kastetaan VAIN ja ainoastaan uskoontulleet kaiken ikäiset.

Amen!

Katoliset toivat suomeen OMAN versionsa Kristiuskosta, se on hyvä pitää mielessä.

heillä ion edelleen OMA versionsa kristinuskosta, ja s eon varsin toisenlainen kuin Raamatun malli siitä!

Pyhä henki ei koskaan lähde sotimaan ketään vastaan eikä lähetyötä ole alussa maillinnettu miekkalähetyksen kaltaiseksi.

Tuksu myös näyttää OMAA versiotaan Kristillisestä uskosta ja senkin ymmärtää s ejoka jotakin yleensä ymmärtää aiheesta.

Vai alat sinä riitelemään tulkintoinesi !

Kunpa kukaan ei ottaisi vesikastetta puheeksi ollenkaan ja koskaan, ei asiasta syntyisi mitään väittelyä saati riitaa.

Olet siis planeetan ensimmäinen nukkuessasi uskoon tullut.

siinäkin on vaarana että jotain pienen pientä tekoa ilmenee aamulla armouskon haittana.

Raamatusta näemme, että ne, jotka kastettiin uskoivat. Missään kohti ei puhuta 0 vuotiaista, joita olisi kastettu. Usko edeltää kastetta. Samoin käsketään tekemään parannus. Eli ottamaan Jeesus vastaan henkilökohtaisesti Vapahtajana ja Herrana ja lähtemään seuraamaan ja tottelemaan Häntä. Uudestisyntyneellä uskovalla nimittäin on valinta seuraako itseään vai Herraansa. Ihminen voi kieltää Herransa myös jatkamalla lihassa elämistä. Jumala varoittaa kuinka armo väännetään irstaudeksi.

Eikä ole totuus noin. Yksioikoinen tulkinta. Eikö kellot soittele.

Mihin uskovainen enää kastatamista tarvitsee. Sitä ei kukaan ole kertonut, koska ei siihen pysty, eikä kykene selittämään koskaan eikä milloinkaan.

Mutta kun Paavali oli juurikin se joka mainosti rakkautta verrattoman ja parhaana tienä, ja samlla ilmoitti, että jos joku jotain muuta oppia julistaa olkoot kirottu, vaika olisi enkeli taivaasta.

siis onko se aivan mahdotonta käsittää että Jeesuksen oppi ei ole rakkaudesta pois vaan sen alku vasta.

kerrotko missä ne kirkkonne ytimessä olevat ovat jotka seuraavat Raamattua opissa ja rakkaudessa?

sekö on rakkautta että kaikenlaiset kierotumat saavat kirkolta, jonak pitöiti olla totuuden pylväs, siunauksen, niinkö se menee?