Kysyn tämän osaston lestalaisilta

Joo kyllä minulla on Raamattu ja taitaa olla parikymmentä käännöstäkin siitä, mutta kysyinkin mitä se tarkoittaa teidän teologiassanne.

Raamatun teologiassa se tarkoittaa sitä mitä Apostolit siitä kirjoittavat ja antavat opetusta sekä mallia.

Mieleeni ei tule ainuttakaan asiaa jonka vuoksi Apostolien esimerkkiä pitäisi alkaa parannella tai muuttaa, paitsi se jos halutaan puhua palturia omalle joukolle ties mistä syystä.

Kastamalla ei ole tullut vielä ainuttakaan opetuslasta eikä tule.

evankeliumin julistamisen kautta on tullut jokainen uskova sisälle Jumalan lapseuteen eikä mitään muuta tietä siihen ole eikä tule.
joka Uskoo ja kastetaan, se pelastuu lupaa Sana.

Raamatussa on siis vain yksi pätevä kaste ja se on silloin kun uudestisyntynyt pyytää saada kasteen Jeesukseen, ja se hänelle suodaan.

kaikki muut ovat keplottelua ja leikkimistä vaarallisilal vesillä.

näintämäasia kirjoitti:

Joo kyllä minulla on Raamattu ja taitaa olla parikymmentä käännöstäkin siitä, mutta kysyinkin mitä se tarkoittaa teidän teologiassanne.

Raamatun teologiassa se tarkoittaa sitä mitä Apostolit siitä kirjoittavat ja antavat opetusta sekä mallia.

Mieleeni ei tule ainuttakaan asiaa jonka vuoksi Apostolien esimerkkiä pitäisi alkaa parannella tai muuttaa, paitsi se jos halutaan puhua palturia omalle joukolle ties mistä syystä.

Kastamalla ei ole tullut vielä ainuttakaan opetuslasta eikä tule.

evankeliumin julistamisen kautta on tullut jokainen uskova sisälle Jumalan lapseuteen eikä mitään muuta tietä siihen ole eikä tule.
joka Uskoo ja kastetaan, se pelastuu lupaa Sana.

Raamatussa on siis vain yksi pätevä kaste ja se on silloin kun uudestisyntynyt pyytää saada kasteen Jeesukseen, ja se hänelle suodaan.

kaikki muut ovat keplottelua ja leikkimistä vaarallisilal vesillä.

Lue lisää

Jeesus siunaa lapsia"
-
Markus 10:13-16.. ..
-
Mark. 16 :16. Joka sen uskoo ja saa KASTEEN, on pelastuva.
Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. . .

Raamatussa puhutaan vain yhdestä kasteesta. Jokainen joka on vähänkin lukenut raamattua varmaan myöntää tämän. Se on uudensynymisen peso pyhässä hengessä. Tämä hämärtyy lestadiolais piireissä kun ollaan herätysliikkeitä. Lutherin aikana kirkossa oli ja on tänäpäivänäkin kaksi sakramenttia missä saa synnit anteeksi. Raamatussa on kumminkin päin esimerkkejä pyhänhenken saamiseksi jotkut oli kastettu ja ei ollut saaneet pyhäähenkeä ja taas että kasteessa sai pyhäähenkeä niin kuin esimerkiksi drotinkin kamari palvelija kun hän oli lukemassa raamattua ja ei ymmärtänyt. Philippus lähetettiin henkeltä hänen luo ja Philippus kysyi häneltä mitäs luet jne.. ja lopuksi Philippus kysyi tältä palvelijat mikä estää kastamasta ja kun Hän oli kastettu Philippus temmatiin henkeltä pois ja tämä palvelija jatkoi matkaansa iloiten. Kirkko historia todistaa että Hänestä tuli kymmenen kaupunki piispa. Hän sai siis pyhän henken kasteessa. Lutherin suuremmassa katkismuksessa kasteen osiossa kirjoitetaan että kaste sisältää merkitykseltään myös "paavin kirkon kolmannenkin sakramentin joka on parannus" eli jos on lapsena kastettu ja kaikki kuitenkin rikkoo hyvän omantunnon liiton mikä kaste on niin kuin "tekee parannuksen" niin se tapahtuu siinnä samassa kasteessa missä se oli lapsena kastettu ei tarvi mitään uutta kastetta. Taas jos ei ole kastettu ja saisi armon ja ei ottaisi kastetta ??? Siis joka uskoo ja kastetaan se tulee autuaaksi. Yksi Usko , yksi kaste , yksi Herra jne...

Kirjanoppinut kirjoitti:

Raamatussa puhutaan vain yhdestä kasteesta. Jokainen joka on vähänkin lukenut raamattua varmaan myöntää tämän. Se on uudensynymisen peso pyhässä hengessä. Tämä hämärtyy lestadiolais piireissä kun ollaan herätysliikkeitä. Lutherin aikana kirkossa oli ja on tänäpäivänäkin kaksi sakramenttia missä saa synnit anteeksi. Raamatussa on kumminkin päin esimerkkejä pyhänhenken saamiseksi jotkut oli kastettu ja ei ollut saaneet pyhäähenkeä ja taas että kasteessa sai pyhäähenkeä niin kuin esimerkiksi drotinkin kamari palvelija kun hän oli lukemassa raamattua ja ei ymmärtänyt. Philippus lähetettiin henkeltä hänen luo ja Philippus kysyi häneltä mitäs luet jne.. ja lopuksi Philippus kysyi tältä palvelijat mikä estää kastamasta ja kun Hän oli kastettu Philippus temmatiin henkeltä pois ja tämä palvelija jatkoi matkaansa iloiten. Kirkko historia todistaa että Hänestä tuli kymmenen kaupunki piispa. Hän sai siis pyhän henken kasteessa. Lutherin suuremmassa katkismuksessa kasteen osiossa kirjoitetaan että kaste sisältää merkitykseltään myös "paavin kirkon kolmannenkin sakramentin joka on parannus" eli jos on lapsena kastettu ja kaikki kuitenkin rikkoo hyvän omantunnon liiton mikä kaste on niin kuin "tekee parannuksen" niin se tapahtuu siinnä samassa kasteessa missä se oli lapsena kastettu ei tarvi mitään uutta kastetta. Taas jos ei ole kastettu ja saisi armon ja ei ottaisi kastetta ??? Siis joka uskoo ja kastetaan se tulee autuaaksi. Yksi Usko , yksi kaste , yksi Herra jne...

Lue lisää

Hoviherra tuli uskovaksi kärryissä kuunnelleessan evankeliumia Filippuksen tuomana, ja sen päälle hän halusi ottaa kasteen Jeesukseen.

Pyhä Henki on aina läsnä silloin kun Raamatun sanaa totuudessa julistetaan, ja hoviherrakin tunsi sen läsnäolon ja vaikutuksen jatkaen ioloiten matkaansa.

Uskoontulo eli uudestisyntyminen on toinen asia kuin Pyhän Hengen enempi vaikutus, siinä kohde ikäänkuin upotetaan Jumalan Henkeen ja koko olemus on silloin alistettuna PHengelle.

mutta itse pelastukseen ei tullu tmitään lisää, se on oma asiansa. aivan kuin uuden ihmisen luonnollinen syntymä, se on ainutkertainen, ja vaikka sen päälle tule eminkälaista kasvua ja kehitystä ihmisenä, itse syntymä pysyy aina syntymänä.
Presidentiksi valinta ei vaikut a syntymiseen samoin jos uskovainen tulee ajan kuluessa valituksi vaikka kolmen kaupungin piispaksi, hänen hengellinen syntymäsnä pysyy samana.

eli Pyhä Henki tekee ja toimii hyvin monessa roolissa, synnyttäjänä, kasvun antajana, vahvistajana työssä jne... kuolemankin lähestyessä Pyhä Henki lohduttaa ja toimii vahvistajana loppuun saakka.

näintämäasia kirjoitti:

Hoviherra tuli uskovaksi kärryissä kuunnelleessan evankeliumia Filippuksen tuomana, ja sen päälle hän halusi ottaa kasteen Jeesukseen.

Pyhä Henki on aina läsnä silloin kun Raamatun sanaa totuudessa julistetaan, ja hoviherrakin tunsi sen läsnäolon ja vaikutuksen jatkaen ioloiten matkaansa.

Uskoontulo eli uudestisyntyminen on toinen asia kuin Pyhän Hengen enempi vaikutus, siinä kohde ikäänkuin upotetaan Jumalan Henkeen ja koko olemus on silloin alistettuna PHengelle.

mutta itse pelastukseen ei tullu tmitään lisää, se on oma asiansa. aivan kuin uuden ihmisen luonnollinen syntymä, se on ainutkertainen, ja vaikka sen päälle tule eminkälaista kasvua ja kehitystä ihmisenä, itse syntymä pysyy aina syntymänä.
Presidentiksi valinta ei vaikut a syntymiseen samoin jos uskovainen tulee ajan kuluessa valituksi vaikka kolmen kaupungin piispaksi, hänen hengellinen syntymäsnä pysyy samana.

eli Pyhä Henki tekee ja toimii hyvin monessa roolissa, synnyttäjänä, kasvun antajana, vahvistajana työssä jne... kuolemankin lähestyessä Pyhä Henki lohduttaa ja toimii vahvistajana loppuun saakka.

Lue lisää

Jäi pois, että Raamatussa EI ole ainuttakan sakramenttia, jotka kuuluvat rukousnauhojen räplääjien joukkoon.
Kaikki tapahtuu uskon kautta, siihen Ei talismaaneja tarvita.

mutta jos ihminen opetetaan kaikenlaisille tavoille, hän tulee niistä riippuvaksi ja alka auskoa niihin enempi kuin itse asian ytimeen, eli Jeesukseen Kristukseen ja Hänen työhönsä Golgatalla.

näintämäkinasia kirjoitti:

Jäi pois, että Raamatussa EI ole ainuttakan sakramenttia, jotka kuuluvat rukousnauhojen räplääjien joukkoon.
Kaikki tapahtuu uskon kautta, siihen Ei talismaaneja tarvita.

mutta jos ihminen opetetaan kaikenlaisille tavoille, hän tulee niistä riippuvaksi ja alka auskoa niihin enempi kuin itse asian ytimeen, eli Jeesukseen Kristukseen ja Hänen työhönsä Golgatalla.

Lue lisää

Vanhan liton puolelta luemme oliko se ... kuningasten kirjassa luku 18, jossa lyödään palasiksi Mooseksen tekemän vaskikäärmeen ihan samasta syystä koska Israel oli alkanut polttaa uhreja kuka millekkin juurakolle ja se vaskikäärme oli samassa talismaanijoukossa.

Eli asia oli unohtunut, jälelle jäi isien tavat ja perinnäiset.

Lutherin vähä katekismus. Yksi kristinuskon yksinkertaisimmista kirjoista. Ei yhtään turhaa sanaa. Kaikki otettu Raamatusta, löytyy jokaisesta paikasta raamatun kohta ja lisä viitteitä. Itse ajattelen että ne paikat ja sanat pitää USKOA niin kuin evankeliumin. Eikä ajatella että ne ei tarkoita mitä siinä lukee. Eikö katkismuksessa olekaan täyttä Jumalan sanaa

näintämäasia kirjoitti:

Hoviherra tuli uskovaksi kärryissä kuunnelleessan evankeliumia Filippuksen tuomana, ja sen päälle hän halusi ottaa kasteen Jeesukseen.

Pyhä Henki on aina läsnä silloin kun Raamatun sanaa totuudessa julistetaan, ja hoviherrakin tunsi sen läsnäolon ja vaikutuksen jatkaen ioloiten matkaansa.

Uskoontulo eli uudestisyntyminen on toinen asia kuin Pyhän Hengen enempi vaikutus, siinä kohde ikäänkuin upotetaan Jumalan Henkeen ja koko olemus on silloin alistettuna PHengelle.

mutta itse pelastukseen ei tullu tmitään lisää, se on oma asiansa. aivan kuin uuden ihmisen luonnollinen syntymä, se on ainutkertainen, ja vaikka sen päälle tule eminkälaista kasvua ja kehitystä ihmisenä, itse syntymä pysyy aina syntymänä.
Presidentiksi valinta ei vaikut a syntymiseen samoin jos uskovainen tulee ajan kuluessa valituksi vaikka kolmen kaupungin piispaksi, hänen hengellinen syntymäsnä pysyy samana.

eli Pyhä Henki tekee ja toimii hyvin monessa roolissa, synnyttäjänä, kasvun antajana, vahvistajana työssä jne... kuolemankin lähestyessä Pyhä Henki lohduttaa ja toimii vahvistajana loppuun saakka.

Lue lisää

Kyllä minusta hänellä oli jo usko kun lähti, Jerusalemiin
pyhiinvaellukelle ja rukoilemaan . . . .
-

näintämäasia kirjoitti:

Joo kyllä minulla on Raamattu ja taitaa olla parikymmentä käännöstäkin siitä, mutta kysyinkin mitä se tarkoittaa teidän teologiassanne.

Raamatun teologiassa se tarkoittaa sitä mitä Apostolit siitä kirjoittavat ja antavat opetusta sekä mallia.

Mieleeni ei tule ainuttakaan asiaa jonka vuoksi Apostolien esimerkkiä pitäisi alkaa parannella tai muuttaa, paitsi se jos halutaan puhua palturia omalle joukolle ties mistä syystä.

Kastamalla ei ole tullut vielä ainuttakaan opetuslasta eikä tule.

evankeliumin julistamisen kautta on tullut jokainen uskova sisälle Jumalan lapseuteen eikä mitään muuta tietä siihen ole eikä tule.
joka Uskoo ja kastetaan, se pelastuu lupaa Sana.

Raamatussa on siis vain yksi pätevä kaste ja se on silloin kun uudestisyntynyt pyytää saada kasteen Jeesukseen, ja se hänelle suodaan.

kaikki muut ovat keplottelua ja leikkimistä vaarallisilal vesillä.

Lue lisää

Jotkut nousivat jo Kristusta vastaan heti täälläkin. Tuo Kristuksen käskyn ja opetuksen hylkääminen tietää iankaikkista vaivaa kadotuksessa. Kuten Jeesus itse todistaa!!

Mark. 16:15 Ja hän sanoi heille:
1. "Menkää kaikkeen maailmaan
2. ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Mark. 16:16
3. Joka uskoo
4. ja kastetaan,
5. se pelastuu;
6. mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.

Tämä on totuus. Joka maan ja taivaan Herraa asettuu vastaan ei pelastu.

älä_luota_lihaan kirjoitti:

Jotkut nousivat jo Kristusta vastaan heti täälläkin. Tuo Kristuksen käskyn ja opetuksen hylkääminen tietää iankaikkista vaivaa kadotuksessa. Kuten Jeesus itse todistaa!!

Mark. 16:15 Ja hän sanoi heille:
1. "Menkää kaikkeen maailmaan
2. ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Mark. 16:16
3. Joka uskoo
4. ja kastetaan,
5. se pelastuu;
6. mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.

Tämä on totuus. Joka maan ja taivaan Herraa asettuu vastaan ei pelastu.

Lue lisää

Mää voin suomentaa Sinun kirjoituksesi, joka nousee Sinua vastaan, ei pelastu.
SINULLE on tullut kastekysymys myllynkiveksi johon haluat hukuttautua.
Uudestisyntyminen ja toisten uskokaan ei ole Sinun vallassasi, alaisuudessasi.
Pidä huoli ensin omasta parantumisestasi, lue Raamattua ensin itsellesi jotta pääsisit tuosta vaatimuksen hengestäsi joilla muita vainoat.

näintämäasia kirjoitti:

Joo kyllä minulla on Raamattu ja taitaa olla parikymmentä käännöstäkin siitä, mutta kysyinkin mitä se tarkoittaa teidän teologiassanne.

Raamatun teologiassa se tarkoittaa sitä mitä Apostolit siitä kirjoittavat ja antavat opetusta sekä mallia.

Mieleeni ei tule ainuttakaan asiaa jonka vuoksi Apostolien esimerkkiä pitäisi alkaa parannella tai muuttaa, paitsi se jos halutaan puhua palturia omalle joukolle ties mistä syystä.

Kastamalla ei ole tullut vielä ainuttakaan opetuslasta eikä tule.

evankeliumin julistamisen kautta on tullut jokainen uskova sisälle Jumalan lapseuteen eikä mitään muuta tietä siihen ole eikä tule.
joka Uskoo ja kastetaan, se pelastuu lupaa Sana.

Raamatussa on siis vain yksi pätevä kaste ja se on silloin kun uudestisyntynyt pyytää saada kasteen Jeesukseen, ja se hänelle suodaan.

kaikki muut ovat keplottelua ja leikkimistä vaarallisilal vesillä.

Lue lisää

Mutta kaikki oli kuitenkin kastettu!
Myös Juudas Iskariot. ?
Jeesuksenko kasteella vai Johanneksen. ?
-