Tuli mieleen kaksi esimerkkiä, jotka ikäänkuin puoltavat sitä että kaste kuuluisi suorittaa
heti uskoontulon jälkeen:
1. Ananias opastaa Saulusta;
Apt. 22:
16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
2. Kandakeen hoviherra pyysi heti uskoon tultuaan kastetta, koska ymmärsi Jeesuksen opettaneen että j oka uskoo ja kastetaan pelastuu - eli ne liittyvät molemmat yhteen.
Apt. 8:
35 Niin Filippus avasi suunsa ja lähtien tästä kirjoituksesta julisti hänelle evankeliumia Jeesuksesta.
36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
38 Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
Vanhassaliitossa ympärileikkaus suoritettiin ilmeisesti alle kahden viikon ikäisena, joka oli myös liitto Jumalan kanssa.
Olen ymmärtänyt että vapaissa suunnissa odotetaan josku puolikin vuotta ennen kastetta.
Mikä on Raamatun kanta ? Onko se välitön kastaminen kuten Ananiaskin Saulusta opastaa ?
heti uskoontulon jälkeen:
1. Ananias opastaa Saulusta;
Apt. 22:
16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
2. Kandakeen hoviherra pyysi heti uskoon tultuaan kastetta, koska ymmärsi Jeesuksen opettaneen että j oka uskoo ja kastetaan pelastuu - eli ne liittyvät molemmat yhteen.
Apt. 8:
35 Niin Filippus avasi suunsa ja lähtien tästä kirjoituksesta julisti hänelle evankeliumia Jeesuksesta.
36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
38 Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
Vanhassaliitossa ympärileikkaus suoritettiin ilmeisesti alle kahden viikon ikäisena, joka oli myös liitto Jumalan kanssa.
Olen ymmärtänyt että vapaissa suunnissa odotetaan josku puolikin vuotta ennen kastetta.
Mikä on Raamatun kanta ? Onko se välitön kastaminen kuten Ananiaskin Saulusta opastaa ?
Vastaukset 16
Vanhimmat
Ei siinä ole mitään aikataulua. Ensin usko sitten kaste. Kirkollisiin rituaaleihin kuuluu vauvan kastaminen joka on vastoin Jeesuksen opetusta.
Mielestäni on hyväkin ettei kasteta ihan hätähousumallin mukaan, koska jos jää aikaa miettiä omaa jumalasuhdetta siinä saatta seuloutua harrastelijat pois heille itselleen parhaaksi.
JOS usko on aitoa, se ei mihinkään katoa vaan kasteenkin asia saa syvemmän merkityksen ja lopputulos on elinikäinen todellinen jumalasuhde.
MIten tulkitset tuon Ananiaan kommentin Saulukselle heti sen jälkeen kun Saulus oli saanut näkönsä Ananiaan kätten päällepanemisenkautta;
#Apt. 22:
16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'#
Tuossa Ananias ikäänkuin hoputtaa Saulusta kasteelle --pesemään synnnit pois !
No se sopi siihen kokonaisuuteen, ei siitä oppia tarvitse tehdä.
lisäksi siellä ei ollut järvet jäässä puolta metriä.
jokainen tiettää ettei synti lähde järvivedellä pesemällä, eli raamatun lukemisen taito ei ole pahitteeksi, siellä on paljon sellaista joka ei kuulu suomalaiseen mentaaliin ollenkaan, täällä ollaan vähän hitaampia ja harkitaan pari kertaa kaikkea.
Kasteen saa kristityistä seurakunnista, siellä on aina allas, ja Raamatussa on useita kohtia, johon yllä viitattiin, että kaste on hyvä ottaa välittöästi, kun on tehnyt parannuksen Jeesukseen.
Saman koko Gornelius, jossa Pietari sanoi, kuka voi estää kasteen, koska Gornelius oli saanut Pyhän Hengen Voitelun ja alkoi puhua kielillä.
Hyvä on aina toimia heti, kun Pyhä Henki antaa jonkin tehtävän Jeesuksessa, oli asia mikä hyvänsä.
Ihmetyttää, miksi se ei kelpaa Kerholle, siinähän saa synnit anteeksi ja saa kadoksissa olevan Hengen.
>>jokainen tiettää ettei synti lähde järvivedellä pesemällä, eli raamatun lukemisen taito ei ole pahitteeksi, siellä on paljon sellaista joka ei kuulu suomalaiseen mentaaliin ollenkaan, täällä ollaan vähän hitaampia ja harkitaan pari kertaa kaikkea.** Niin, näin Kerho luulee, mutta ette tunne Raamattua, joten on sama mitä puuhaatte, turhaa kaikki.
Jeesus aina tähdensi,
Matt. 22:29 Jeesus vastasi heille: "Te kuljette eksyksissä, koska ette tunne pyhiä kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa.
Siksi olet eksyksissä.
Ei kristaillisessä kasteessa kasteta Jumalaan, vaan sillä vahvistetaan liitto Jeesukseen.
Katsoin äsken kirkosta eroamistilastoja. Tänään on eronnut vasta 19. Häpeällisen pieni määrä.
Nyt vauhtia niveliin, tai siis sormiin, ja näpyttelet itsesi irti kirkollisverosta:
http://www.eroakirkosta.fi
Kasteelle pitää mennä heti uskoon tulemisen jälkeen. Näin opettaa tämän linkin kristityt:
http://Jeesus-on-Herra.com/kaste/
Tuossahan on ihan Raamatullista opetusta kasteesta.
Ristinryöväriähän ei kastettu koska Jeesus ei siinä hetkesää vielä ollut ylösnoussut eikä siis antanut kastekäskyään.
Jeesus Jumalan Poika Kaikkivaltiudessaan tietsyti pystyi lupaamaan katuvalle ryövärille taivaspaikan.
Uskoontulo on sydämen muutos JUmalan edessä.
siihen ei mikään vedellä häärääminen tuo mitään lisää sinäsnä, kyse on sekundäärisistä asioista jotka pitää ymmärtää, muuten jää paljon ymmärtämättä.
Jeesuksen Vapahtajamme lähetyskäsky:
15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Siis joka uskoo JA kastetaan - sanoi Vapahtajamme. Jos kastettu menettää uskonsa ja on siinä tilassa kuolessaan ei pelastu.
MIksi halveksitte Vapahtajamme käskyä ja kastetta Siitä ei hyvä seuraa.
Eli tulos on se, ettei meillä ole uskoa? Siksi ei myöskään kasteta.
Otan asian esille seuroissa.
>>MIten tulkitset tuon Ananiaan kommentin Saulukselle heti sen jälkeen kun Saulus oli saanut näkönsä Ananiaan...>>
Puoli vuotta on ihan hyvä aika. Siten minä sen tulkitsen.
Pieni lapsi on kaikista eniten kastamisen arvoinen. Siksi pienet lapset kastetaan. He ovat saaneet syntymälahjanaan uskon eli taivaskelpoisuuden. Jo apostolisella ajalla kastettiin kokonaisia perhekuntia ja tietenkin perheen kaikki lapset, sylilapsetkin. Ns. uudestikastaminen on aivan turhaa, jos henkilö on kerran lapsena kastettu.
Miksi? Mitä syntiä Hän on tehnyt, eikä alkuseurakunnassa, kuten yhdessäkään todella kristityssä seurakunnassa, kuten ei Raamatussakaan, ole yhtään lasta kastettu.
Ripottelu on Jumalan pilkkaa.
Kaste tulee kreikan kielen sanasta Pabtizoo, upottaa kokonaan nesteeseen ja onko ripottelu samaa, ei eikä sitä ole tehty ennen ”Rooman uskonnollista vallankumousta”, jossa katolisuus nousi yli Jumalan.
Samassa hengessä lestadiolaiset pitäisi kastaa SRK;hon, jotta saisivat pelastuksen.
Upotuskaste on Jeesukseen, suun tunnustuksella, ripottelu on veroluetteloon merkki. – Kastan Sinut Nn. tämän seurakunnan jäseneksi??
Ettekö tajua, ”tämän seurakunnan” jäseneksi, ilman kastettavan suun tunnustusta.
Se on kun vankilan numero, joka tatuoidaan otsaan.
Missä muuten sanotaan Raamatussa, että ” he ovat saaneet synnyinlahjana uskon”???
Tuokin toentaminen, - Jo apostolisella ajalla kastettiin kokonaisia perhekuntia ja tietenkin perheen kaikki lapset, sylilapsetkin.
Ei pidä paikkaansa. Lapsia ei edes laskettu perhekuntiin, vaan isovanhemmat ja lähiserkut.
Sinulla ei ole yhtään näyttöä lapsikasteesta Raamatussa ilman suun tunnustusta. Naurettavaa.
Kastettiinko Jeesus milloin, mieti sitä. Hän ei edes tehnyt yhtään tunnustekoa ennen kastetta.
Uudelleenkastetta ei ole, on vain yksi kaste Raamatussa, se on upottaminen.
Pitääkö aikuisen ihmisen pitää vaippaa, jos se ripoteltavalla sattuu olemaan päällä?
Lue Raamattua.
Todella hassua kastaa sylilapsi, miten keskoset, kätkytkuoleman kokeneet. Ei ryöväriä ehditty kastaa ristillä, vaikka tuli uskoon. Ehkä vapaissa suunnissa jahkaillaan liinakin kauan, mutta kastettavan tulee ymmärtää kasteen merkitys. Kyllä se yleensä suodaan, jos asianomainen sitä itse haluaa ja tulee selväksi että se on ymmärtänyt ja kukaan ei ole painostanut.