Iso paha susi

Ei kenelläkään ja kaikilla. Jokaisen uskonnon edustajan mielestä heillä ainaskin, muista ei ole tietääksenkään.
Eraalla toisella foorumilla "keskustelin" vuosia sitten eraan hurahtaneen kanssa. Han toi esiin vaitteen, jonka mukaan "tiede ei ole luotettavaa eika uskottavaa, koska tiede muuttuu jatkuvasti uusien teorioiden myota, mutta uskonnon sanoma ja totuudet ovat ikuisia ja muuttumattomia".

Kysyin hanelta, miksi maailmassa on niin monia tuhansia erilaisia pelkastaan kristillisiksi itseaan väittavia uskonlahkoja, kultteja ja kuppikuntia? En koskaan saanut hanelta vastausta.

Tosiasia onkin, etta uskontojen ikuiset ja muuttumattomat "totuudet" muuttuvat silla hetkella kun joku saarnaaja on eri mielta em. "ikuisten ja muuttumattomien totuuksien" kanssa ja perustaa uuden uskonlahkon, jolla on oma joukkonsa "ikuisia ja muuttumattomia totuuksia".

Ihmistenorjat kirjoitti:

Ei kenelläkään ja kaikilla. Jokaisen uskonnon edustajan mielestä heillä ainaskin, muista ei ole tietääksenkään.
Eraalla toisella foorumilla "keskustelin" vuosia sitten eraan hurahtaneen kanssa. Han toi esiin vaitteen, jonka mukaan "tiede ei ole luotettavaa eika uskottavaa, koska tiede muuttuu jatkuvasti uusien teorioiden myota, mutta uskonnon sanoma ja totuudet ovat ikuisia ja muuttumattomia".

Kysyin hanelta, miksi maailmassa on niin monia tuhansia erilaisia pelkastaan kristillisiksi itseaan väittavia uskonlahkoja, kultteja ja kuppikuntia? En koskaan saanut hanelta vastausta.

Tosiasia onkin, etta uskontojen ikuiset ja muuttumattomat "totuudet" muuttuvat silla hetkella kun joku saarnaaja on eri mielta em. "ikuisten ja muuttumattomien totuuksien" kanssa ja perustaa uuden uskonlahkon, jolla on oma joukkonsa "ikuisia ja muuttumattomia totuuksia".

Kristinsko on "se aito ja oikea", niin ota kaikki 3500 kristinuskon lahkoa oppeineen tänään, ja kaikki mitä he edustaa oppeineen kuluneen 666 vuoden aikana, juntaa kaikki päähäsi, ja seuraa niitä kaikkia oppeja yhtä-aikaa. Saattaa mennä ajatukset ristiin.

Kenen Herralle, sinunko?
Kerro lisää Herrastasi.
Kovastiko Häntä kohtaan kumarrat?

Isä meidän -rukousta on ahkeraan opetettu, mutta ei sitä mitä ENNEN rukousta on sanottu. Se mitä on opetettu, on päinvastoin mitä Raamatussa sanotaan;

" Varokaa tuomasta hurskaita tekojanne ihmisten katseltavaksi, muuten ette saa palkkaa taivaalliselta Isältänne. Kun siis autat köyhiä, älä toitota siitä niin kuin tekopyhät tekevät synagogissa ja kujilla (kirkoissa, seuroissa ja yleisillä paikoilla), jotta ihmiset kiittelisivät heitä. Totisesti: he ovat jo palkkansa saaneet. Kun annat almun, älköön vasen kätesi tietäkö mitä oikea tekee, jotta hyvä tekosi pysyisi salassa. Isäsi, joka näkee myös sen, mikä on salassa, palkitsee sinut.

Kun rukoilette, älkää tehkö sitä tekopyhien tavoin. He asettuvat mielellään synagogiin ja kadunkulmiin rukoilemaan (kirkkoihin, seuroihin ja yleisille paikoille), jotta olisivat ihmisten näkyvissä. Totisesti: he ovat jo palkkansa saaneet. Kun sinä rukoilet, mene sisälle huoneeseesi, sulje ovi ja rukoile sitten Isääsi, joka on salassa. Isäsi, joka näkee myös sen, mikä on salassa, palkitsee sinut. Rukoillessanne älkää hokeko tyhjää niin kuin pakanat, jotka kuvittelevat tulevansa kuulluiksi, kun vain latelevat sanoja. Älkää ruvetko heidän kaltaisikseen. Teidän Isänne kyllä tietää mitä te tarvitsette, jo ennen kuin olette häneltä pyytäneetkään. "

Kertoo jumalattomien asiantuntija.
Millä mittaat ihmisten syntisyytensä tuntemisen asteen?

Missä se Jeesuksesi on?
Miksi Synnit sitten sinua häiritsee jos ne kerran on otettu pois?
Onko Synnit kirjoitettava isolla?

Ensin täytyy määritellä, MISTÄ Jeesuksesta on kyse. Jeesus eli Joshua oli hyvin yleinen heprealainen nimi, joka tarkoittaa Pelastajaa. Noihin aikoihin elänyt juutalainen historioitsija Josefus (oikea historiallinen henkilö) mainitsee nimeltä 19 Jeesusta. 28 juutalaisten ylipapista neljän nimi oli Jeesus. Paavali mainitsee korinttolaiskirjeessä kilpailevan saarnaajan, jonka nimi oli myös Jeesus.

Joshua ben Pandira oli kiertelevä ihmeidentekijä joka saarnasi maailmanloppua ja parannusta jo sata vuotta ennen ajanlaskun alkua. Vuonna 62 jKr. Jeesus Ananiaan poika aiheutti hämminkiä Jerusalemissa saarnaamalla kaupungin tuhoa. Näitä riittää.

Sitten on vielä yksi, hämmentävä henkilö: Jeesus Barabbas oli se mies, jonka Uudessa Testamentissa Pontius Pilatus esittää kansalle sen paremmin tunnetun Jeesuksen ohella vapautettavaksi. Bar-abbas tarkoittaa "Isän poikaa" (mikä saattoi merkitä sitä, että tämä Jeesus oli äpärä jonka isä ei ollut tiedossa). Vierekkäin seisoivat siis Jeesus Jumalan poika ja Jeesus Isän poika?

Uuden Testamentin Jeesus Nasaretilaista ei tunneta historiallisista lähteistä. Itse asiassa Nasaretin kaupunkia ei tuohon aikaan ollut edes olemassa. Hänen nimeensä liittyvää viisauskirjallisuutta ja myyttejä kuitenkin alkaa ilmestyä 2. vuosisadalla jKr., jolloin tämä kristityiksi kutsuttu lahko alkaa tekemään pesäeroa juutalaisuuteen.

Alussa mainitun juutalaisen Josefuksen historiassa esiintyy kyllä kappale Jeesus-nimisestä jumalan pojasta ja ihmeidentekijästä, joka nousee kuolleista kolmantena päivänä - mutta tämä kohta eli ns. Testimonium Flavianum on suurella todennäköisyydellä lisätty Josefuksen historiaan myöhemmin. Yksikään kirkkoisä ennen 300-lukua, jolloin kristinusko nousi Rooman valtakunnan valtionuskonnoksi, ei siteeraa tätä kohtaa.

Historiasta kirjoitti:

Ensin täytyy määritellä, MISTÄ Jeesuksesta on kyse. Jeesus eli Joshua oli hyvin yleinen heprealainen nimi, joka tarkoittaa Pelastajaa. Noihin aikoihin elänyt juutalainen historioitsija Josefus (oikea historiallinen henkilö) mainitsee nimeltä 19 Jeesusta. 28 juutalaisten ylipapista neljän nimi oli Jeesus. Paavali mainitsee korinttolaiskirjeessä kilpailevan saarnaajan, jonka nimi oli myös Jeesus.

Joshua ben Pandira oli kiertelevä ihmeidentekijä joka saarnasi maailmanloppua ja parannusta jo sata vuotta ennen ajanlaskun alkua. Vuonna 62 jKr. Jeesus Ananiaan poika aiheutti hämminkiä Jerusalemissa saarnaamalla kaupungin tuhoa. Näitä riittää.

Sitten on vielä yksi, hämmentävä henkilö: Jeesus Barabbas oli se mies, jonka Uudessa Testamentissa Pontius Pilatus esittää kansalle sen paremmin tunnetun Jeesuksen ohella vapautettavaksi. Bar-abbas tarkoittaa "Isän poikaa" (mikä saattoi merkitä sitä, että tämä Jeesus oli äpärä jonka isä ei ollut tiedossa). Vierekkäin seisoivat siis Jeesus Jumalan poika ja Jeesus Isän poika?

Uuden Testamentin Jeesus Nasaretilaista ei tunneta historiallisista lähteistä. Itse asiassa Nasaretin kaupunkia ei tuohon aikaan ollut edes olemassa. Hänen nimeensä liittyvää viisauskirjallisuutta ja myyttejä kuitenkin alkaa ilmestyä 2. vuosisadalla jKr., jolloin tämä kristityiksi kutsuttu lahko alkaa tekemään pesäeroa juutalaisuuteen.

Alussa mainitun juutalaisen Josefuksen historiassa esiintyy kyllä kappale Jeesus-nimisestä jumalan pojasta ja ihmeidentekijästä, joka nousee kuolleista kolmantena päivänä - mutta tämä kohta eli ns. Testimonium Flavianum on suurella todennäköisyydellä lisätty Josefuksen historiaan myöhemmin. Yksikään kirkkoisä ennen 300-lukua, jolloin kristinusko nousi Rooman valtakunnan valtionuskonnoksi, ei siteeraa tätä kohtaa.

Lisää mahdollisesta historiallisesta Jeesuksesta (muistinvaraisesti): Juudeassa valmisteltiin kapinaa, joka sitten hieman myöhemmin tulikin. Yksi uskonnollinen kapinallisryhmä tai lahko - nykyään sanottaisiin terroristijoukko - oli Kiivailijat (http://en.wikipedia.org/wiki/Zealot), johon raamatusta tuttu Simon Kiivailijakin kuului. Monet UT:n kertomukset voidaan tulkita myös niin, että tämä historiallinen Joshua bin Miryam (tai Bar-Abbas) opetti jonkinlaista väkivallatonta vastarintaa roomalaista miehittäjää vastaan.
Ajallisesti kaikkein vanhimmat säilyneet kristinuskon Jeesusta suoraan koskevat tekstit ovat mahdollisesti Jeesuksen sanontoja käsittelevää viisauskirjallisuutta, kuten Nag Hammadista löytynyt Tuomaksen Evankeliumi. Näissä teksteissä Jeesus on jonkinlainen sofisti ja kiertelevä maallikkosaarnaaja. Joka tapauksessa Jeesus tuskin pyrki "perustamaan" kristinuskoa - hänen nimeensä vannova uskonliike kehittyi nykytiedon valossa synkretistisesti ajan myötä yli sata vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Tarina keisari Neron "kristittyjen vainoista" on myöhemmin tahallaan väärintulkittu - uhrit olivat mitä ilmeisimmin juutalaisia. Kristinuskoa ei tuolloin ollut vielä olemassa erillisenä liikkeenä.