raamatun historia kertoo huikeasta selviytymisestä. Se, miten nuo 66 kirjaa tai kirjettä ovatkin kulkeutuneet samaan kirjaan, se miten ne, vaikka olivatkin lähes kadoksissa satoja vuosia pimeällä keskiajalla, ovat kuitenkin ponnahtaneet maailman levinneimmäksi kirjaksi, se miten niitä 66 kirjaa tai kirjettä on yritetty hävittää lopullisesti siinä kuitenkaan onnistumatta, herättää ajatuksia ulkopuolisesta väliintulosta näiden kirjojen kohtalossa.
Totuus?
On liian monien yhteensattumien summa, että juuri nuo 66 kirjaa, joita ovat kirjoittaneet eri aikoina eläneet ihmiset, voivat sisältää niin monia yhteisiä asioita, jotka muodostavat hyvin kauniita kokonaisuuksia, että ei voi kuvitella niiden syntyneen sattumanvaraisesti. Joku on saanut eri aikoina eläneet ihmiset kirjoittamaan niin, että nuo 66 kirjaa tukevat toinen toisiaan ja antavat joko luotettavan aikalaistodistuksen, tai sitten ihmeellisesti kertovat yhdessä seikkoja, joista niitä ei voi yksittäin löytää.
Näin ei olisi voinut mitenkään tapahtua, ellei yliluonnollinen taho olisi ylläpitänyt raamattu-nimistä kokoelmaa. Tätä ei voi tieteellisesti selittää, ja sellaista kutsutaan ihmeeksi. Ihme on sellainen tapahtuma, joka on tapahtunut ja koettu, nähty, mutta jota ei voida tyhjentävästi selittää. Raamattu on tällätavoin ainutlaatuinen asia, siksikään sen kertomille asioille ei kannata liian voimakkaasti hakea muista lähteistä vahvistusta, koska niitä ei voida löytää.
On omituista, jos luolamiehen piirustuksille haettaisiin muita lähteitä, eikä katsottaisi tarpeelliseksi tutkia sitä, mitä muinainen luolamies oli yrittänyt piirtää, ennen kuin muu lähde on vahvistanut luolamiehen piirustuksien sisällön. Miksi raamatun kirjoituksille tulee hakea ensin muu lähde, ennen kuin ne voidaan ottaa vakavasti? Asioiden selvittely tällä tavoin ei johda pitkälle, raamattu ei toimi sillä tavoin. Jeesuksen olemassaolosta, Hänen teoistaan ja puheistaan todistaa 4 raamatun kirjaa, kukin kirjoitettuna niinkuin kirjoittaja oli Jeesuksen elämän nähnyt ja kokenut.
4 evankeliumia voivat olla näennäisen ristiriitaisia yksityiskohdissa, mutta mikseivät olisikaan, ovathan ne 4 eri ihmisen muistiinpanot tapahtumista, jotka ovat koettu 4 eri tavalla.
Jos kysyjä on tosissaan, avaan aihetta vieläkin pidemmälle, asian avautuminen riippuu sitten kysyjästä itsestään ja hänen uskalluksestaan ja tahdostaan ottaa selvää totuudesta. Raamattu esittää, että jos joku tahtoo oikeasti ottaa selville mitä se sanoo ja kertoo, hän ei olekaan tuossa selvittämisessään yksin, vaan tuo yliluonnollinen taho itse tulee hänen vierelleen, vaikuttamaan häneen niin, että Hän voi alkaa oppimaan niitä asioita, joita hän raamatusta etsii..
Totuus?
On liian monien yhteensattumien summa, että juuri nuo 66 kirjaa, joita ovat kirjoittaneet eri aikoina eläneet ihmiset, voivat sisältää niin monia yhteisiä asioita, jotka muodostavat hyvin kauniita kokonaisuuksia, että ei voi kuvitella niiden syntyneen sattumanvaraisesti. Joku on saanut eri aikoina eläneet ihmiset kirjoittamaan niin, että nuo 66 kirjaa tukevat toinen toisiaan ja antavat joko luotettavan aikalaistodistuksen, tai sitten ihmeellisesti kertovat yhdessä seikkoja, joista niitä ei voi yksittäin löytää.
Näin ei olisi voinut mitenkään tapahtua, ellei yliluonnollinen taho olisi ylläpitänyt raamattu-nimistä kokoelmaa. Tätä ei voi tieteellisesti selittää, ja sellaista kutsutaan ihmeeksi. Ihme on sellainen tapahtuma, joka on tapahtunut ja koettu, nähty, mutta jota ei voida tyhjentävästi selittää. Raamattu on tällätavoin ainutlaatuinen asia, siksikään sen kertomille asioille ei kannata liian voimakkaasti hakea muista lähteistä vahvistusta, koska niitä ei voida löytää.
On omituista, jos luolamiehen piirustuksille haettaisiin muita lähteitä, eikä katsottaisi tarpeelliseksi tutkia sitä, mitä muinainen luolamies oli yrittänyt piirtää, ennen kuin muu lähde on vahvistanut luolamiehen piirustuksien sisällön. Miksi raamatun kirjoituksille tulee hakea ensin muu lähde, ennen kuin ne voidaan ottaa vakavasti? Asioiden selvittely tällä tavoin ei johda pitkälle, raamattu ei toimi sillä tavoin. Jeesuksen olemassaolosta, Hänen teoistaan ja puheistaan todistaa 4 raamatun kirjaa, kukin kirjoitettuna niinkuin kirjoittaja oli Jeesuksen elämän nähnyt ja kokenut.
4 evankeliumia voivat olla näennäisen ristiriitaisia yksityiskohdissa, mutta mikseivät olisikaan, ovathan ne 4 eri ihmisen muistiinpanot tapahtumista, jotka ovat koettu 4 eri tavalla.
Jos kysyjä on tosissaan, avaan aihetta vieläkin pidemmälle, asian avautuminen riippuu sitten kysyjästä itsestään ja hänen uskalluksestaan ja tahdostaan ottaa selvää totuudesta. Raamattu esittää, että jos joku tahtoo oikeasti ottaa selville mitä se sanoo ja kertoo, hän ei olekaan tuossa selvittämisessään yksin, vaan tuo yliluonnollinen taho itse tulee hänen vierelleen, vaikuttamaan häneen niin, että Hän voi alkaa oppimaan niitä asioita, joita hän raamatusta etsii..
Vastaukset 20
Vanhimmat
#Raamatun historia kertoo huikeasta selviytymisestä. Se, miten nuo 66 kirjaa tai kirjettä ovatkin kulkeutuneet samaan kirjaan, se miten ne, vaikka olivatkin lähes kadoksissa satoja vuosia pimeällä keskiajalla, ovat kuitenkin ponnahtaneet maailman levinneimmäksi kirjaksi, se miten niitä 66 kirjaa tai kirjettä on yritetty hävittää lopullisesti siinä kuitenkaan onnistumatta, herättää ajatuksia ulkopuolisesta väliintulosta näiden kirjojen kohtalossa.#
Raamatun kirjoitukset eivät ole olleet keskiajalla kadoksissa. Tekstit ovat koottu Vanhan testamentin osalta juutalaisista kirjoituksista ja niillä ei ole mitään tekemistä Uuden testamentin kanssa, vaan ovat toisen uskonnon kirjoituksia. Uusi testamentti on koottu ihmisten toimesta eri lähteistä ja teksteistä valiten ja toisia hyläten. Lopullisesti Uuteen testamenttiin kuuluvien kirjojen kokoelma kanonisoitiin eli virallistettiin Karthagon kirkolliskokouksessa vuonna 397 Alexandrian piispa Athanasioksen vuonna 367 esittämän kokoelman mukaiseksi.
Joo, uskonharhaisen pää on täynnä mitä ihmeellisintä taikuutta.
Onneksi näitä riittää, saa nauraa reppanoille päivät pitkät.
kuten sinulle , he -m a.
-
www.totta-on.fi
Ei kannata kirjoitella Raamatusta mitään silloin, kun ei asiasta mitään tiedä. Munaa vain itsensä ja paljastaa typeryytensä.
Sinäkö tiedät niin, että voit noin arvostella? Esikoislestadiolaiset tietävät hyvin vähän ja munaavat itsensä jo esittelyssä. Typeryyttään ei tarvitse edes paljastaa. Tiedätkö miksi? KTK on jo tehnyt sen puolestasi.
Näin se just on ei tiiä ja voi turvautua kokonaan uskossaan Jumalan sanaan = Raamattuun.
Jumala on varjellut sanansa monin eri tavoin.
Silläpä se on säilynyt !
-
Ka, pari näsäviisasta.
Siis miten? Esikoislestadiolaiset ry vai?
Veda-kirjat ovat noin 1500 vuotta ja Avesta 500 vuotta Uuden testamentin kirjoja vanhempia.
Ihmeellistä miten nekin ovat säilyneet aikojen saatossa. Kiitos ilmeisesti kuuluu Vishnulle ja Ahura Mazdalle?
"q.v"
-
Mooses aloitti ensimmäisen kirjansa 1447.eKr.
Se oli vuosi jolloin Herra sanoi kirjoita, mitä Pyhä Henki ilmoittaa .
-
Siispä 1 Moos 1-50 on Pyhän Hengen sanelemaa kokonaan .
-
Jeesus todisti ihmeteoilla olevansa taivaasta, kaikkein pyhimmästä , eikä juutalaisesta lihasta, Pyhästä Luojan hengessä, joka on yksi ja sama ja kaikille tarjolla. Henki on elämäksi ja liha kuolemaksi. Kirjain kuolettaa ja henki tekee eläväksi. Jeesus on Raamatun yläpuolella, Raamatun Herra., tietää mikä on oikein ja mikä väärin, viisaat ihmiset ei sitä tiedä, Jeesus tietää.
Kyllä raamatun sanassa on aivan sama henki kuin Jesuksella. Raamatusta otti Jesus usein sanansa joka aukesi hänelle kuin itsestään. Esim. Monta spitalista oli propheta elisan aikana mutta ei muita puhdistettu kuin naeman syyriasta ja silloinkos tuli porukka vihoja täyteen
Juuri ne itse itsensä vanhurskaiksi tehneet farisealaiset ja erityisesti heidän johtajansa tulivat vihoja täyteen. Lue Raamattua, äläkä tietämättömyyttäsi täällä ylistä. Näinhän esikoislestadiolaisuudessakin kävi kun Kristus olio tekemässä liikkeen paavista vain ihmisen jonka velvollisuus on totella seurakuntaa ja iunnioittaa maan lakeja.
Niin kyllä fariseukset ymmärsit että Jesus heitä tarkoittaa ettei heitä ole puhdistettu ja siksi vihastuivat hänen vertauksesta. Mutta mikä tuossa nyt niin väärin oli kirjoitettu että tulit vihoja täyteen?
Ja tässä sivi LLL selitystä
N:o 49 14 SUNNUNTAINA KOLMINAISUUDESTA 1853
287
Monta spitalista oli Israelissa Elisa
profeetan ajalla ja ei yksikään heistä
puhdistettu, vaan Naeman syyrialainen. Luuk 4: 27.
Evankelista Luukas muistelee, että
Jeesus kerran yhtenä sunnuntaina tuli
Nazaretin synagoogaan eli kirkkoon ja
siellä annetiin hänelle Raamattu käteen.
Me olemme myös nähneet, että suruttomat antavat kristityille Raamatun kä-
teen, koska kristityt puhuvat heille katumuksesta. Ilmanki heidän tarkoituksensa on se, että tuo koira viipyis Raamatun
kanssa, ettei se heitä haukkuis sivuitse
Jumalan sanaa. Mutta se konsti ei auta,
koska Raamattu annetaan semmoisen
miehen käteen, joka ottaa Raamatusta
semmoisia paikkoja, jotka tulevat rintaa
kohti. Ei nimittäin suruttomat viitti
kuulla semmoisia Raamatun paikkoja,
joissa heidän jumalatoin elämänsä maalataan heille silmäin eteen, mutta suloisia armon sanoja he kyllä omistavat.
Ja niin se tapahtui Nazaretin kirkossa, että suruttomat papit annoit Jeesukselle Raamatun käteen. Se oli ilman
epäilemättä heidän tarkoituksensa, että
Jeesus nazareenus, joka ei ole missään
akatemiassa käynyt, ja omalla luvalla on
alkanut vaeltamaan kylissä haukkumassa ihmisiä, että hän katsois paremmin
Raamattua, kussa suruttomatki luulevat
löytävänsä sielullensa ruokaa paljon. Ja
koska heillä on se usko että tuommoiset
ympärivaeltavaiset pirttipapit ei ymmärrä Raamattua, vaan menevät ulos Jumalan sanasta, niin he käskevät lukea Raamattua, siinä väärässä luulossa, että siellä on parempi oppi, kuin mitä ne
ympärivaeltavaiset pirttipapit saarnaavat. Mutta siinä väärässä luulossa tulit
he petetyksi. Koska nimittäin Jeesus nazarenus otti Raamatun käteen, luulit ne
suruttomat papit ja se surutoin seurakunta, ettei hän saata mitään selittää,
joka oli oppimatoin mies. Mutta hän selitti niin sen Raamatun paikan, joka niin
kuin itsestänsä aukeni hänelle, että kaikki annoit hänelle todistuksen ja ihmettelit niitä armon sanoja, kuin hänen suustansa läksit ulos, ja he sanoit: “Eikö
tämä ole Joosepin poika?”
Tässä nyt on kaikille suruttomille
yksi merkillinen esimerkki. Niin kauvan
kuin Jeesus nazarenus saarnais heille
Jumalan armosta, tykkäisit he hyvin hä-
nen selityksistänsä, mutta koska hän otti
Raamatusta semmoisen paikan, joka tuli
suruttomille rintaa kohti niin suuttui
koko seurakunta. Luukas kirjoittaa 4:
28, että kaikki, kuin synagoogassa olit,
tulit vihoja täyteen. Koska he nämät
kuulit, niin he nousit ylös ja ajoit hänen
ulos kaupungista ja veit hänen hamaan
vuoren kukkulalle, jonka päälle heidän
kaupunkinsa rakettu oli, syöstäksensä
häntä alas. Mutta hän kävi ohitse heidän
keskeltänsä ja meni pois.
Arvaattekos nyt tämän aikaiset suruttomat, mistä sanasta heillä nousi vanha
Adami? Joo, juuri siitä sanasta kuin hän
sanoi: “Monta spitalista oli Israelissa
Elisa profeetan ajalla, ja ei yksikään
heistä puhdistettu, kuin se Naeman Syyriasta.” Mutta tästä sanasta suuttuvat vielä nytkin kaikki spitaliset, jotka ei ole
vielä puhdistetut. Jos joku kristitty sanoo
heille: “Monta spitalista on ollut Israelissa profeetan Elisan aikana, mutta ei ole
muita puhdistettu kuin se pakana Naeman,” niin sanovat kaikki kunnialliset jä-
Page 1908 of 2332
Ja tässä sivi LLL selitystä
N:o 49 14 SUNNUNTAINA KOLMINAISUUDESTA 1853
287
Monta spitalista oli Israelissa Elisa
profeetan ajalla ja ei yksikään heistä
puhdistettu, vaan Naeman syyrialainen. Luuk 4: 27.
Evankelista Luukas muistelee, että
Jeesus kerran yhtenä sunnuntaina tuli
Nazaretin synagoogaan eli kirkkoon ja
siellä annetiin hänelle Raamattu käteen.
Me olemme myös nähneet, että suruttomat antavat kristityille Raamatun kä-
teen, koska kristityt puhuvat heille katumuksesta. Ilmanki heidän tarkoituksensa on se, että tuo koira viipyis Raamatun
kanssa, ettei se heitä haukkuis sivuitse
Jumalan sanaa. Mutta se konsti ei auta,
koska Raamattu annetaan semmoisen
miehen käteen, joka ottaa Raamatusta
semmoisia paikkoja, jotka tulevat rintaa
kohti. Ei nimittäin suruttomat viitti
kuulla semmoisia Raamatun paikkoja,
joissa heidän jumalatoin elämänsä maalataan heille silmäin eteen, mutta suloisia armon sanoja he kyllä omistavat.
Ja niin se tapahtui Nazaretin kirkossa, että suruttomat papit annoit Jeesukselle Raamatun käteen. Se oli ilman
epäilemättä heidän tarkoituksensa, että
Jeesus nazareenus, joka ei ole missään
akatemiassa käynyt, ja omalla luvalla on
alkanut vaeltamaan kylissä haukkumassa ihmisiä, että hän katsois paremmin
Raamattua, kussa suruttomatki luulevat
löytävänsä sielullensa ruokaa paljon. Ja
koska heillä on se usko että tuommoiset
ympärivaeltavaiset pirttipapit ei ymmärrä Raamattua, vaan menevät ulos Jumalan sanasta, niin he käskevät lukea Raamattua, siinä väärässä luulossa, että siellä on parempi oppi, kuin mitä ne
ympärivaeltavaiset pirttipapit saarnaavat. Mutta siinä väärässä luulossa tulit
he petetyksi. Koska nimittäin Jeesus nazarenus otti Raamatun käteen, luulit ne
suruttomat papit ja se surutoin seurakunta, ettei hän saata mitään selittää,
joka oli oppimatoin mies. Mutta hän selitti niin sen Raamatun paikan, joka niin
kuin itsestänsä aukeni hänelle, että kaikki annoit hänelle todistuksen ja ihmettelit niitä armon sanoja, kuin hänen suustansa läksit ulos, ja he sanoit: “Eikö
tämä ole Joosepin poika?”
Tässä nyt on kaikille suruttomille
yksi merkillinen esimerkki. Niin kauvan
kuin Jeesus nazarenus saarnais heille
Jumalan armosta, tykkäisit he hyvin hä-
nen selityksistänsä, mutta koska hän otti
Raamatusta semmoisen paikan, joka tuli
suruttomille rintaa kohti niin suuttui
koko seurakunta. Luukas kirjoittaa 4:
28, että kaikki, kuin synagoogassa olit,
tulit vihoja täyteen. Koska he nämät
kuulit, niin he nousit ylös ja ajoit hänen
ulos kaupungista ja veit hänen hamaan
vuoren kukkulalle, jonka päälle heidän
kaupunkinsa rakettu oli, syöstäksensä
häntä alas. Mutta hän kävi ohitse heidän
keskeltänsä ja meni pois.
Arvaattekos nyt tämän aikaiset suruttomat, mistä sanasta heillä nousi vanha
Adami? Joo, juuri siitä sanasta kuin hän
sanoi: “Monta spitalista oli Israelissa
Elisa profeetan ajalla, ja ei yksikään
heistä puhdistettu, kuin se Naeman Syyriasta.” Mutta tästä sanasta suuttuvat vielä nytkin kaikki spitaliset, jotka ei ole
vielä puhdistetut. Jos joku kristitty sanoo
heille: “Monta spitalista on ollut Israelissa profeetan Elisan aikana, mutta ei ole
muita puhdistettu kuin se pakana Naeman,” niin sanovat kaikki kunnialliset jä-
Page 1908 of 2332