Aikalaskelmat Jeesuksesta

Pastoreita ei kiinnosta paljon Raamattu (NO-comments). Jeesus sanoi näitä kyykäärmeen sikiöiksi.

Oppi taivaallisesta pyhäköstä on keksitty pelkästään sitä varten, että ei tarvitsisi luopua suurella vaivalla kyhätystä ja saarnatusta aikalaskelmasta, joka päättyy vuoteen 1844.

Taivaaseen voi sijoittaa mitä tahansa kuviteltuja tapahtumia ilman, että kukaan voisi millään havainnolla kumota väitteitä.

Oppi taivaallisesta pyhäköstä ja tutkivasta tuomiosta on eksegeettisesti onnettoman virheellinen ja käytännön psykologisilta vaikutuksiltaan haitallinen. Se stressaa tarpeettomasti ihmisiä vähän samaan tapaan kuin oppi ikuisesta helvetistä, josta adventistien opetus sanoutuu irti.

Adventistit eivät ole olleet halukkaita luopumaan tuosta ainoasta täysin omaperäisestä opistaan. Kaikki muut opinkohdathan löytyvät myös joistakin muista kirkkokunnista, joskaan ei luultavasti aivan samanlaisena yhdistelmänä.

Tuon aikalaskelman kannatus on ollut jäsenistössä vähenemään päin. On vaikea ennustaa, kumpi tapahtuu Suomessa ensin: vuoden 1844 opista luopuminen vai koko organisoituneen toiminnan hiipuminen.

Adventismi on vain yksi sapattiuskonto tuhansien amerikkalaisten eri uususkontojen joukossa.

Tuota...mitäs se aloittaja ajattelee, että kristinuskoon oikein kuuluu? Tai pitäisi kuulua? Et ole ehkä huomannut, että Adventtikirkko tunnustetaan paitsi maailmalla myös Suomessa kristilliseksi kirkkokunnaksi. Varmaan kaikilla kritillisillä kirkkokunnilla on omia ominaispiirteitä, joilla ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa. Niin on myös adventtikirkolla.

Miten nimeämäsi ellensapatti mielestäsi eroaa juutalaisten tai seitsemännen päivän pabtistien pitämästä sapatista? Entä siitä sapatista, jota suurin osa maailmaa viettää?

Taidat tuntea huonosti adventismia. Ei adventtikirkko opeta, että Raamattu sanoisi, että sunnuntai olisi pedonmerkki eikä sitäkään, että Raamattu sanoisi, että sapatti olisi sinetti. Jos joku muuta opettaa, hän ei opeta Adventtikirkon virallisten opinkohtien mukaisesti. Asian voi helposti tarkastaa adventtikirkon opinkohdista.

https://www.adventist.fi/uskon-piirteet/jumala/

Raamattu sanoo hyvin yksiselitteisesti, että Pyhä Henki on sinetti. Ne, jotka rikkovat Pyhää Henkeä vastaan, eivät saa sinettiä vaan saavat pedonmerkkin. Jumalan omat tunnistaa Ilmestyskirjan mukaan siitä, että he pitävät Jumalan käskyt ja heillä on Jeesuksen usko. Yksi kymmenestä käskystä on sapatti-käsky. Jos et halua elää käskyjen mukaan, saat pedon merkin. Jos et noudata sapattia vaikka tiedät sen olevan Jumalan asettama Pyhä päivä, saat pedonmerkin, koska et pidä Jumalan käskyjä. Tämä sanotaan suoraan Raamatussa. Asia on hyvin yksinkertainen.

Se ei kuitenkaan tarkoita sitä, että esimerkiksi sunnuntaita viettävistä ihmisistä ei löytyisi pelastuvia. Jos jollekulle on opetettu, että sunnuntai on Pyhä päivä eikä hän sapatista tiedä, hän ei riko tietoisesti Pyhää Henkeä vastaan eikä täten saa pedonmerkkiä osakseen. Tämäkin käy ilmi Raamatusta ja näin myös White, joka tuntuu olevan sinulle tärkeä, opettaa.

Tässä edellä siis sinulle myös vastaus kysymykseesi Uuden testamentin sapatista. Ja onhan sapatti voimassa jo senkin perusteella, että Jumala antoi sapatin ennen juutalaisten olemassaoloa ja ennen israelilaisten kanssa tekemäänsä liittoa kaikille ihmisille maapallolla, ikuisiksi ajoiksi sukupolvesta sukupolveen.

Koska sapatti ei ole adventistien eikä Whiten keksintöä, niin sitä saa todella viettää kuka tahansa ja missä tahansa ilman adventtikirkkoa, aivan kuten sanoit.

Kuuluuko sapattiöyhötykseen vai eikö Jeesusta koskevat aikalaskelmat?

Aloittajan öyhötys ei ole mistään kotoisin.

Adventistit EIVÄT usko, että Jeesus olisi mennyt taivaan pyhäkköön vasta 1844. He uskovat, että Jeesuksen ylipapillisessa välitystyössä, joka alkoi taivaaseen astumisen yhteydessä 31 jKr, tapahtuu muutos ja siirrytään välitystyön viimeiseen vaiheeseen ennen Jeesuksen paluuta kirkkaudessa.

Aloittaja ei edes yritä tietää mitä adventistit oikeasti uskovat, koska häntä kiinnostaa vain pilkkaaminen ja valehteleminen.

Muut käskyt löytyvät UT:sta mutta ei sapattikäskyä.

Mutta kun Youtubessa on video jossa kerrotaan että Jeesus toikkaroi taivaassa teltasta toiseen lokakuussa 1844, niin sen on pakko olla totta. Youtube ei valehtele ja Jumala asuu Youtubessa.

Päivää;

En ole itse Adventtikirkon jäsen, -mutta en ole erossa teologian vuoksi. On henkilökohtaisia inhimillisiä uupumuksen seurauksia, enkä nyt tällä haavaa ajattele edes jäsenyyteni uusimista lähivuosina toistaiseksi.

Otan kantaa muutamaan asiaan;
- Pidän itse suuressa arvossa Adventtikirkon Raamatun tutkimusta.
Moni tavallinen porkkananviljelijä tai urbanisoitunut tavis ei ymmärrä ajatella sitä, että Raamatun tutkijoiden teologiat eivät ole ko. taviksien uskon ja pelastuksen ehto. Adventtikirkossa ei huipputeologien ansiosta koskaan lopu tieto. Tieto on vastuullisten, hengellisten ja tiedollisten ihmisten hallinnassa kirkossa.

>>> Tiedän itse äärettömän hyvin miten työläitä Raamatun tutkijoiden teologiat ovat urbanisoituneille taviksille ja porkkanan viljelijöille ymmärtää. Teologia 2300 illasta ja aamusta sekä taivaallisen palveluksen teologia on "koko Raamattu" -valtavan isoa teologiaa, jossa pitää ensin ymmärtää useita isoja ja suuria Raamatun kokonaisuuksia ennen kuin Raamatun suurimmat teologiat voivat hiipiä kaaliin tajuntaan. Olen aikoinaan nähnyt itse niin paljon vaivaa selvittääkseni itselleni isoimmat teologiat, että tiedän että niiden kanssa pitää painia kuukausikaupalla aktiivisesti, ja pohjalla olla paljon tietoa useista isoista kokonaisuuksista ennen kuin ne voivat selvitä taviksille ja porkkanan viljelijöille.

Adventtikirkko ei vaadi uskon ja pelastuksen ehtona isojen teologioiden ymmärtämistä.
Jeesuksen usko ja syntien periaatteellinen hylkäämisprosessi piisaa uskon ehdoksi ja pelastuksenkin ehdoksi. Mutta kirkossa ei lopu tieto janoaville, -jokainen Jumalan palvelus on sen verran erilainen, että muotomenoja joissa istuttaisiin vuodesta toiseen samassa ohjelmassa ei ole.

"Typeriä nuo adventistien aikalaskelmat että Jeesus olisi mennyt Taivaalliseen pyhäkköön v. 1844. Tälläinen ei kuulu kristinuskoon." ???

- >> Tuossa täytyy ymmärtää että kyse on enkelin sanoista, ja siksi kuuluu kristinuskoon ja on Raamatun todellinen teologia, joka on järjellä .eli ihmisviisaudellakin Raamatulla perusteltavissa _! _Daniel tiedustelee enkeliltä milloin maahan tallattu pyhäkköpalvelus nousisi taas uuteen kunniaansa? Enkeli antaa sanansa 2300 illasta ja aamusta, että sitten koittaa aika, että pyhäkkö on uudessa kunniassa, mutta Danielin piti "sinetöidä" tuo asia sillä näky koskee lopun aikaa, ja siis selviäisi vasta lopun aikana_!_ Näin se on armaat porkkanan viljelijät ja urbanisoituneet tavikset tämä asia.
Lue itse; Dan 8:12-15, 17, 26-27, - Lue itse-- -Eikö tuo ole Raamatun sanaa?


Sitten lapsukaiset arm,aat tavikset ja porkkanan viljelijät, -2300 "päivää" tarkoittaa 2300 kirjaimellista vuotta. Aika on Raamatulla perusteltavissa!
Lue itse; --> Muuta "päivä" vuoksiksi jokaisen ilmaisun kohdalla;
> Raamatulliset perustelut 2 300 vuoden aikajakson laskutavalle, että “päivä” olisi kirjaimellinen vuosi on tässä;


> Ilm 11:2 = 42 kuukautta= 1260 päivää


> Ilm 11:3 = 1260 päivää


> Ilm 12:14: = "vuosi, kaksi vuotta, ja puoli vuotta" = 1260 päivää


> Dan 7:25 = "aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa" =1260 päivää
(“Aika = 1 vuosi)



Viisaat voivat käyttää ymmärrystään tässä, kehottaa profeetta Daniel 12:10.

>>>>> Aikaa aletaan laskemaan siitä hetkestä kun käsky Jerusalemin jälleen rakentamisesta annetaan. Kuningas Artraksekses antoi tuon käskyn, ja kello alkaa käydä samasta hetkestä 2300 vuoden päähän.


Nyt sitten joudumme tutkimaan ja ymmärtämään vanhan liiton koko pyhäkköpalveluksen ja suhteuttamaan sen niin että tajutaan taivaallisen pyhäkön olevan olleen se malli joka annettiin maallisen pyhäkön rakentamista varten. Pyhäkössä oli kaksi huonetta, joissa erilainen palvelu.
Menemme sitten hebrealaiskirjeen 5-10 lukuihin missä suhteutaan vanhaa ja uutta -liittojen aikaa toisiinsa. Vanhassa liitossa oli ihminen -Aaronin jälkeläinen leevinheimoa aina ylipappina. Uudessa liitossa onkin -siinä oikeassa pyhäkössä Jeesus Ylipappi_!_ Hebr 8:1-2.
Så där vidae lapsukaiset armaat urbaanit ja porkkanan viljelijät.
Annoin avaimia millä asian saa hiipimään tajuntaan.

>>> Kyse on Raamatun ihka oikeasta teologiasta, ja Raamattuun kirjattu. Adventtikirlkon teologit eivät ole hulluja vaikka ovatkin Teitä viisaampia teologiassa.

Mennään vielä profetian löytöhetkeen;
Baptisti William Miller vertailee Danielin ja Ilmestyskirjan apokalypptisia ja eskatologioita toisiinsa. Aikansa pabtisti löytää suuren ihka oikean Raamatun profetian! -Hän erehtyy profetian tulkinnassa luullen että maan puhdistamisesta on kyse -siihen aikaan evankelistat luulivat usein olevansa niin lähellä Jeesuksen tuloa että sen itse näkisivät.
Miss Ellen White jonka koko perhe erotettiin aikansa metodistiseurakunnasta, rukoili taivaan valoa ilman seurakuntaa. __ Whitelle selvisi että kyse on temppelin toisen huoneen puhdistamisesta, jossa sitten täytyy mennä vanhan liiton temppelipalvelukseen että sen merkityksen ymmärtäisi, mutta käytännössä on sitten kyse "suuren babylonin" ja Jumalan pyhien erotus-prosessista viimeisinä aikoina.

"Sapatti ei ole Raamatun mukaan mikään pelastuneiden sinetti ja sunnuntai ei ole Raamatussa pedonmerkki." ???


>>>> Sinetti vastasi samaa asiaa mitä allekirjoitus vastaa nykyisenä aikana.Raamattu opettaa että Pyhä Henki on "sinetti;" Ef 1:13; "Kristukseen tekin nyt uskotte kuultuanne totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin. Häneen uskoessanne te myös olette saaneet luvatun Pyhän Hengen sinetiksenne." 4:30, "Älkää tuottako surua Jumalan Pyhälle Hengelle, jonka olette saaneet sinetiksenne lunastuksen päivää varten." Ilm 7:3; (2-4) ; "Älkää hävittäkö maata, älkää merta älkääkä puita, ennen kuin olemme painaneet sinetin meidän Jumalan ja palvelijoiden otsaan."
Voidaan ajatella että Pyhän Hengen vastakohta on pedon merkki.

Mutta så där vidare att että kysymys pedon merkistä liittyy siihen että uskonpuhdistus prosessissa Martti Luther nimitti paavia pedoksi 1500 luvun alussa. Adventtiliike on syntynyt joskus 1700-1800 luvun vaihteessa uskovaisten ryhmistä. Adventtikirkko on rekisteröity 1863.
Adventtikirkon teologia ei nimitä paavia pedoksi. Ihminen ei synny valmiiksi tuomittuna profetiassa. Petovalloissa on kyse maailmanvallioista; Ilm 13; 14:9-13. Daniel kirjoissaan esittelee petovaltoja. Petovalta on valta joka vastustaa Jumalaa. Petovaltoja lienee tusina nykyaikana?
Mutta Daniel kertoo valtojen jatkumisestakin, että jotkut aikansa vallat olivat hirveän sitkeitä.
Otaksutaan että Jerusalemin 70 jKr hävittänyt roomalaisten valta saisi jatkumoa vielä 2 Tess 2 luvun antikristus kysymyksessä. "Anti" = sijainen, ja vastustaja , ja tässä on sitten kyse Jumaluuden auktoriteetin sijaisuudesta. Kristuksen ja Jumalan kunnia ja synnin lain arvot pannaan matalaksi uskonnollisissa menoissa. Adventtikirkossa on aina tutkittu uskonpuhdistusta.

"Sapatti sinettinä" ei tarkoita sitä sinettiä mistä Raamattu em. mukaan kertoo. Hengellinen kirjailija käyttää ihka omaa ihmisen kuvakieltä kuvaillessaan joidenkin kuuliaisuutta kaikille Jumalan synnin opettavan lain arvoille.
Ymmärrän näin tapahtuneen.

Kristityiksi itseään ajattelevat ihmiset viettävät omantuntonsa mukaisen lepopäivän käsi sydämellä Jumalan edessä.
Lepopäivää on vietettävä puhtaalla omalla tunnolla eli puhtaalla "sydämellä." Jumalan omilla on Jeesuksen usko sydämessä.
Ihminen on sovussa Pyhän Hengen kanssa, tai rikkoo tietoisesti omaatuntoansa -Jumalan puhuttelua vastaan; Ilm 14:12.
”Jos te noudatatte käskyjäni te pysytte minun rakkaudessani niin kuin minä olen noudattanut isäni käskyjä ja pysyn hänen rakkaudessaan;” Joh 15:10.

Ovatko sunnuntain viettäjät syyllisiä ?
Vuosisatoja on ollut vilpittömiä sunnuntainviettäjiä joilla ei ole ollut tietoa lepopäivän historiasta. He eivät ole syylliset että ovat ilman parempaa muuta tietoa viettäneet päivää jolla on sellaista keisarillista historiaa että ovat kajonneet 300 luvulla Jumalan käskyyn. (Dan 7:25) Vilpittömiä uskovaisia ovat viettäneet ”pyhäpäiväänsä” vuosisatoja hyvällä omalla tunnolla.
Lepopäivä on omantunnon kysymys jokaiselle ihmiselle itselleen.
Keisari Konstantinus antoi lakiasetuksen 7.3.321 jKr jossa keisari lakkautti sapatin, ja muutti 7- päivän viikon ensimmäiselle sanday päivälle; auringon päivälle. Suomessa keisarin uusi viikkojärjestys tuli voimaan 1.1.1973 lukien.

"Oletko löytänyt Uudesta Testamentistä sapattikäskyä muuta kuin Ellen-lasien läpi katsottuna?"
?????


"Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin Herra;" Mark 2:27-28.
Lepopäivä on Herralle pyhitetty päivä joka on ihmistä varten; >2 Moos 31:12-18, Luuk 4:16.

Päivä on hengellisen hyvinvoinnin, -Jumala yhteyden -fyysisen levon palautusta arjen rasituksesta, että jaksaisi taas arjessa, työläisten perheen yhdessä olon päivä, jossa arki ei häiritse yhteyttä rakkaudessa Jumalaan ja läheisiin sekä lähimmäisiinsä. -Ihmisen hyvinvoinnin vuoksi.



”Se joka kaikessa noudattaa lakia, mutta rikkoo sitä yhdessä kohdin on syypää kaikilta kohdin.” (Jaak 2:8-13) (>Ilm 14:12, 12:17, Luuk 16:17)
Sapattia vietetään uudessa maassakin. (Jes 66:22-23)


Jeesus vahvisti omilla sanoillaan lain voimassaolon ihmiskunnan kaikkina aikoina. (Matt 5:17-18, Luuk 16:17) Laissa on kymmenen käskyä. (Apt 5:29) (Mal 3:20-24)
Jeesus tahtoi opettaa sapatin oikeata viettoa. (Matt 12:9-21, Luuk 13:10-17, Joh 7:22-24) - Ei kumonnut lepopäivää!

Mark 2:27 mukaan "sapatti on ihmistä varten," että lepopäivä koskee koko ihmiskuntaa. (Gal 3:28) Jumala on itse asetti sapatin; Sapatti on Herran päivä; Ilm 1:10, Jes 58:12-14.
Joh 1:1-3,14, Kol 1:12-18.



Jeesuksen Kristuksen omat sanat kertovat ettei Jeesus muuttanut sapattia; Matt 5:17-20 Jeesus puhui Jerusalemin hävityksestä joka tapahtui vuonna 70 jkr: "Rukoilkaa että ette joutuisi pakomatkalle sapattina." (Matt 24:20) Apostoli Johanneskin vietti sapattia (Ilm 1:10)


Jeesus piti Isänsä käskyt. (Joh 15:10) Jeesus jätti meille esimerkin kaikessa. (1Piet 2:21, 1 Joh 2:6) Alkuseurakunta pyhitti sapatin kokoontuen sapattisin; (Apt 13:14,44, 16:12-13, 17:1-3, 18:1-4) Raamattu kertoo yhteensä 84 kpl sapatin kokouksesta ! - Että uuden liiton aikana vietettiin sapattia.
Lepopäivä ei toden totta ole mikään ”Vanhan Testamentin juutalalaisasia !” (Luuk 23:54-56) -Jeesuksen tahto näkyy selvästi kuolemansa jälkeenkin. (Matt 24:20) Missään Raamattu ei esitä, että lepopäivään olisi tullut mitään muutoksia. Lepopäivä on ollut sama aikojen alusta asti.

Asetus viikon seitsemännestä päivästä on annettu 2000 vuotta ennen ensimmäitsä juutalaista; 1 Moos 1:2-4.


Seitsemännen päivän vieton logiikan yhteenveto tiivistelmänä;
1 Moos 2:1-4, 2 Moos 20:8-11, 31:12-18, 5 Moos 5:12-15, Hes 20:20, Jes 58:13-14, Ilm 14:7; Jeesus opetti oikeata lepopäivän viettoa; Matt 12:12-13, Luuk 4:31,13:10-16, Mark 2:23-28, Lain voimassa olosta; Room 3:20,31, Matt 5:17-18, Luuk 16:16-17, Jaak 2:10-13, 1 Joh 2:1-6, Hebr 8:10, 10:12-18.

Olen itse urbanisoitunut tavis. Olen viljellyt porkkanoita puutarha palstallani.
Olen Pohjalainen, että hämäläisten kannattaa pysyä Hämeessä.
Olen myös osittain Etelä-Pohjalainen toisena kotiseutunani.