Ehtoolliskäytännön vapaus pohjaa pietismiin

Halle, pietismin tyyssija Saksassa. Eletään vuotta 1699. Philipp Jakop Spener on aiemmin hankkinut pappisystävälleen August Hermann Franckelle töitä Hallesta, sillä papisto vastusti Franckea ankarasti muualla. Hallen laitokset perustetaan, Francke saarnaa, opettaa ja ylläpitää orpokotia, apunaan Freylingshausen. Francke ja Freylingshausen saavat idean ja ryhtyvät toimittamaan ehtoollistilaisuuksia kodeissa alkuvuonna 1699. Tieto tästä kiirii Berliiniin, jossa Spener on Nikolainkirkon pappina. Hän pyytää kirjeitse selvitystä ja vastaa kirjeitse Franckelle. Hän toppuuttelee, nähden vaarana sen että vastustajat saavat tästä lisäpontta, vaikka pitää kotiehtoollisia sinänsä oikeana toimintamuotona, sillä hallitsijan antama edikti oli tehnyt ne mahdollisiksi. (En tiedä mikä edikti) Spener ohjeistaa toimimaan vähin äänin niin, etteivät vastustajat saa vihiä näistä tilaisuuksista.

Saksassa tämä toimintamalli on edelleen elossa, ehkä harvinainen? Löysin netistä evankeelisen seurakunnan nettisivut, joissa pappi rohkaisee järjestämään kotiehtoollisia. Neuvotaan ottamaan pappiin yhteys ja kutsumaan oma väki, ystävät ja naapurit paikalle kun aika sovitaan. Eikä kyse ollut siitä, että sairasvuoteella makaavalle tuotaisiin ehtoollista, toki niinkin tehdään.

Arvostan tätä, että ei kangistuta kaavoihin, on upeaa että Hallessa ja Herrnhutissa, herätysliikkeemme juurilla, on luovuus kukoistanut, sitä on elävä kristillisyys.
3280
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 3

Vanhimmat

Kreivi (Z) syntyi n,1700 .
Hernhut perustettiin n. 1720.
-

Äänestä

Valitettavasti on todettava että luovuus ei kuulu Raamatun pyhiin kirjoituksiin nähden lainkaan. Vaan nimenomaan PYSYVYYS muuttumattomina, - vuosituhansista toisiin.

Kyllä se on menoa jos ihmiskunta lähtee luovalle tielle kirkossaan.


Ilm. 22:16 Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa.
***) ... Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."

Ilm. 22:17 Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.
______________________________________________
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
______________________________________________
______________________________________________
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
_____________________________________________

Ilm. 22:20 Hän, joka näitä todistaa, sanoo: "Totisesti, minä tulen pian". Amen, tule, Herra Jeesus!
Ilm. 22:21 Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Amen.
xxxxxxxxxxxxxx

Kristuksen Kirkko ei ole kirkkopolitiikkaa, ne käytänteet ovat hyvin moninaiset ja hajanaiset kaikkialla maapallolla.

Kristuksen Kirkko on puolestamme kuolleen, syntimme sovittaneen ja kuolleista yläsnousseen Jeesuksen Kristuksen todistamista, - koko maailmalle.

Äänestä

Kirkkomme sakramantteja halveksuva separatisti ei voi kuulua Suomen ev.lut. kirkkoon.

Näissä tapauksissa on ainut REHELLINEN toimintatapa perustaa vapaakirkko, omine papistoineen.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


historiallista kirjoitti:

Halle, pietismin tyyssija Saksassa. Eletään vuotta 1699. Philipp Jakop Spener on aiemmin hankkinut pappisystävälleen August Hermann Franckelle töitä Hallesta, sillä papisto vastusti Franckea ankarasti muualla. Hallen laitokset perustetaan, Francke saarnaa, opettaa ja ylläpitää orpokotia, apunaan Freylingshausen. Francke ja Freylingshausen saavat idean ja ryhtyvät toimittamaan ehtoollistilaisuuksia kodeissa alkuvuonna 1699. Tieto tästä kiirii Berliiniin, jossa Spener on Nikolainkirkon pappina. Hän pyytää kirjeitse selvitystä ja vastaa kirjeitse Franckelle. Hän toppuuttelee, nähden vaarana sen että vastustajat saavat tästä lisäpontta, vaikka pitää kotiehtoollisia sinänsä oikeana toimintamuotona, sillä hallitsijan antama edikti oli tehnyt ne mahdollisiksi. (En tiedä mikä edikti) Spener ohjeistaa toimimaan vähin äänin niin, etteivät vastustajat saa vihiä näistä tilaisuuksista.

Saksassa tämä toimintamalli on edelleen elossa, ehkä harvinainen? Löysin netistä evankeelisen seurakunnan nettisivut, joissa pappi rohkaisee järjestämään kotiehtoollisia. Neuvotaan ottamaan pappiin yhteys ja kutsumaan oma väki, ystävät ja naapurit paikalle kun aika sovitaan. Eikä kyse ollut siitä, että sairasvuoteella makaavalle tuotaisiin ehtoollista, toki niinkin tehdään.

Arvostan tätä, että ei kangistuta kaavoihin, on upeaa että Hallessa ja Herrnhutissa, herätysliikkeemme juurilla, on luovuus kukoistanut, sitä on elävä kristillisyys.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu