Kristinuskon ominaisin ajatus on se, että kaikki on ikään kuin jo ennalta valmiiksi tehty ja valmistettu ihmistä varten. Taivasten Valtakunta on olemassa täällä meidän keskellämme, koska Kristus on jo tehnyt kaiken valmistavan työn meidän puolestamme. Meidän ei tarvitse tehdä mitään muuta kuin oivaltaa tämä asia ja astua sisään.
Tämä ajatus on sukua zen-buddhismille, jossa lähdetään siitä, että Totuus on läsnä tässä ja nyt. Kaiken takana piilevän salaisuuden valaiseva valo ei ole kaukana jossakin vuorten takana jonne totuudenetsijan olisi taivallettava jokin vaivalloinen matka pitkää ja kivistä karmapolkua pitkin, vaan että Kaikkeuden Valo on löydettävissä heti tässä ja nyt, kun ihminen vain oivaltaa tämän asian, joka liian ilmeisenä hänen edessään on ja juuri siksi ei heti hänelle valkene. Zenissä pyritään kokemaan todellisuus välittömästi ja luonnollisesti ilman ajatusten loogista käyttöä. Zenin korkein aste on valaistuminen. Se on itsensä ja maailman kokemista kirkkaasti, täyteläisesti ja levollisin mielin. Ihminen, joka on saavuttanut valaistuksen, ei tunne enää toivoa eikä pelkoa. Ihminen on oivaltanut välittömän totuuden, vapautunut epätodellisuudesta ja astunut sisään todelliseen olemiseen, Taivasten Valtakuntaan.
Tämä ajatus on sukua zen-buddhismille, jossa lähdetään siitä, että Totuus on läsnä tässä ja nyt. Kaiken takana piilevän salaisuuden valaiseva valo ei ole kaukana jossakin vuorten takana jonne totuudenetsijan olisi taivallettava jokin vaivalloinen matka pitkää ja kivistä karmapolkua pitkin, vaan että Kaikkeuden Valo on löydettävissä heti tässä ja nyt, kun ihminen vain oivaltaa tämän asian, joka liian ilmeisenä hänen edessään on ja juuri siksi ei heti hänelle valkene. Zenissä pyritään kokemaan todellisuus välittömästi ja luonnollisesti ilman ajatusten loogista käyttöä. Zenin korkein aste on valaistuminen. Se on itsensä ja maailman kokemista kirkkaasti, täyteläisesti ja levollisin mielin. Ihminen, joka on saavuttanut valaistuksen, ei tunne enää toivoa eikä pelkoa. Ihminen on oivaltanut välittömän totuuden, vapautunut epätodellisuudesta ja astunut sisään todelliseen olemiseen, Taivasten Valtakuntaan.
Vastaukset 12
Vanhimmat
kuka sulle näin sanoi, äitikö?
Omakin päättelykyky toimii joskus.
Haha.
Zen- eikä muukaan buddhalaisuus ei lupaa ihmiselle kuolemanjälkeistä pelastusta, jonka saavuttaa uskomalla tiettyyn jumalolentoon ja noudattamalla tämän käskyjä. Eikö buddhalaisuudessa pelastus tai valaistuminen synny ihmisen omien ponnistusten kautta ?
Toki näin mutta voidaan tietysti aina myös kysyä, miten alkuperäinen tuo kirkollinen dogmioppi oikein on ja miten lähellä buddhalaista filosofiaa Jeesuksen, Johannes Kastajan ja heidän edeltäjiensä essealaisten opit alkuperäisinä olivat?
on väliä ?
Valitse oikea.
Buddhalaisuus ei ole ponnistelua. Älä mieti oliko Jeesus kuten Buddha. Älä tuijota edes Buddhaa tai syöksyt hetteikköön. Jos etsit Buddhaa löydät vain etsijän. Älä etsi taoa. Miten sinä olisit muka voinut päästä eroon taosta. Jos tapaat Buddhan, tapa Buddha. Kun et enää elättele kuvia itsestä tai Buddhasta valaistut. Kun valaistut oivallat ettei ollut ketään joka ei ollut valaistunut.
mikä se on se tao jota ei pidä etsiä?
Älä etsi totuutta, lopeta vain elättelemästä mielipiteitä.
Mikä on se tao, jota pitää etsiä?
Anna mielipiteiden mennä, anna mielen olla.
taitavan kielikuvan. Jos on kuitenkin oivaltanut zenin tajuaa ettei kielikuvasi ole todellinen. Suora kokeminen on sekin tunnetila, ikävä kyllä. Zen ei jää suoraankaan kokemiseen vaan murskaa sen välittömästi.
Kristinusko perustuu syyllistämiseen. Se uskottelee sinulle, että olet täysin kelvoton, ja että ainoastaan Jumalan suunnaton armo voi sinut pelastaa.
Buddhalaisuus sen sijaan ei syyllistä eikä tuomitse. Se vain kysyy sinulta, että haluatko elää todellisuudessa.
Tämä perustuu tietenkin historiallisiin syihin. Paavalilla oli suunnattomat omantunnontuskat, olihan hän vainonnut kristittyjä. Joten kristinuskosta tuli Paavalin näköinen uskonto. Syyllisyyskeskeinen.
Miksi tuhlata aikaansa ja voimavarojaan tällaiseen hedelmättömään pohdiskeluun, ellet sitten tee akateemista tutkimusta aiheesta ja saa siitä palkkaa.
Zenillä ja kristinuskolla ei ole mitään yhteistä.
jos haluat tietää mitä on Zen unohda kristinusko ja muut ismit jotka sotkevat sinut loputtomaan sekavaan vyyhteen absurdeja ajatuksia ja mielen oikkuja. Ei veden kirkkautta tarvitse tutkia sekoittamalla siihen mutaa.
Niin kauan kuin pohdit onko Zenillä ja kristinuskolla jotain yhteistä olet niin kaukana Zenistä tai buddhalaisuudesta ettei sinulla ole mitään mitä tähän kristinuskoon vertaisit.
Olen usein miettinyt nk. zenin ja Eckhartin "yhteneväisyyksiä". En usko olevani etäämpänä nk.zenistä.