Anteeksipyytäminen ja -saaminen

Niin, siis myöskin laiminlyönnit ovat syntiä. Yksi laiminlyönti on jättää todistamatta Jeesuksesta, joka on koko maailman synnit jo sovittanut, tarvitaan vain usko tuon kalliin lahjan vastaanottamiseen.

Toinen kuolemanvakava synti on yksinkertaisen Kristuksen evankeliumin vääntäminen monimutkaiseksi vyyhdeksi, josta ei Kristusta ja sovitusta löydy hakemallakaan, eikä lahjavanhurskautta, joka otetaan uskolla vastaan ilman omia töitä.

Uskolla Kristukseen puhdistuvat sekä sydän että omatunto.

Ellei esim. joka sunnuntai kirkoissamme julistettu synninpäästö kohtaa sydäntä niin, että sydämestään uskoisi kaikki synnit sovitetuiksi Kristuksessa Jeesuksessa, niin sitä varten ovat muutkin armovälineet vapaasti käytettävissä.

HPE, kahdenkeskinen rippi jossa voi keskustella mieltä vaivaavista asioista, sitten on tietenkin tämä es.lest. kaularippi, ja kuten vanhoillislestadiolaisilla, käden nostaminen merkiksi siitä että haluan henkilökohtaisen sodistuksen syntieni anteeksiannnosta.

*) Apuvälineitä siis on heikon uskon vahvistukseksi olemassa. Mutta synnit eivät millään muulla konstilla lähde, kuin uskomalla Jeesuksen Kristuksen ruumiin ja veren uhrin tuottamaan sovitukseen.

Luovutte vain epäjumaluskostanne, niin oitis muututte täysin synnittömiksi.

Me jumalharhattomat emme synnin olemassaoloa lainkaan tunnusta, joten elämä on kuin ruusun terälehdillä tanssimista.

Valheessa eläminen onnistuu toisilta. Kamalampaa on sitten kun kaikki mihin on uskonut paljastuukin valheeksi, Kristuksen lahja on jäänyt ottamatta vastaan ja kaikki anteeksi saamattomat synnit erottavat Jumalasta.

Siis jos anteeksianomisen ja -saamisen jälkeen et tee syntiä, et siis varasta tai tee huorin tai velehtele tai tapa tai tee muitakaan käskyjä vastaan edes ajatuksen tasolla ja kuolet tuossa tilassa, pääset taivaseen? Siis esikoislestadiolaiselta saamasi synninpäästön jälkeen, näin tarkennuksena siis.

Jos sen synninpäästön jälkeen olet muutaman sekunninkin ajatellut ns. "syntiä", oli se sitten mitä vaan, pitkä iankaikkisuus hammasten kiristyksineen on edessä?
Vai onko esikoislestadiolaisilla koko viikon ajan seuraaviin seuroihin ns. "portti auki".

Mitä merkitystä on uskolla Kristuksen sovitustyöhön, jos sen tekee tuon "valittujen seurakunnan" ulkopuolella?

Kaidan tien kulkijan vastaukseen uskon.

Sama se on KTK:lla. Ellei Kristuksen vanhurskaus kelpaa hänelle lahjaksi ilman tekoja niin ikuinen helvetti on edessään.

ON Jumalan pilkkaa yrittää omilla tekemisillään ja parannuksillaan koittaa ansaita Kristuksen vanhurskautta. Se ei todellakaan ole kaupan millekään yhdistykselle eikä henkilölle. Miksi siis pettää itseään, uskomalla seurakuntajumalaan, kaikkivaltiaan Jumalan Isä Poika ja PyhäHenki sijasta.

Kukaan ihminen ei voi latiakaan laittaa syntiensä sovitukseksi. Jos Kristuksen lahjavahurskaus ei kelpaa syntiselle ilman tekoja, niin hukassa hän on.

Mitä sitten tekoihin tulee, (Usko Kristukseen synnyttää tekoja aina), niin teot tulevat sitä kautta, kun Kristuksen rakkaus synnyttää pelastetussa rakkauden Jumalaa ja lähimmäisiään kohtaan.

Mitä se USKO sitten on jos ei tekoja, ikun juuri se on ainut teko johon Jumala ihmistä kehottaa, USKOKAA Minuun !!

miten joskus tuntuu että te olette jotenkin kuin puusta pudonneita kok porukka, eikö siellä ole yhtään järkevää ihmistä jolla on jokin käsitys asioista vaan kaikki kuorossa toistelevat fraaseja joista ei kukaan ymmärrä juuri mitään.

Ettekö ole lukeneet sitä kohtaa koskaan oikein jossa luemme mm " se on Jumalan teko että uskotte minuun .." !

siinä ei sanota että Jumala uskoo teidän puolestanne, tai että Jumala teksi jotain sinun uskomisesi puolesta, vaan että USKOMALLA Minuun te olett etekemässä sitä mitä teiltä taivas odottaa !

Kuka ihme teille on opettanut tuolalisen humpuukin että Jumalaa vastaan tehtyjä syntejä pitää käydä pyytämässä naapurin taunolta anteeksi !!

kuka on keksinyt jotain noin mieletöntä ja jumalatonta, miettikää nyt vähän.

kukaan ihminen ei anna mitään syntiä anteeksi kenellekkään koska sellaista valtaa ei ole ihmiselle annettu eikä anneta.
älkääkä taas tarjiotkio sitä ikifraasia... kenelle te annatte ja niin ed.. se ei kuulu tähän kontekstiin ollenkaan, siinä on kyse kokonaan eri asiasta, joka sedlviää kyllä kunhan lukee vähän enemmän ja ilman lestaklaseja.

eikös Kirjassa sanota selvästi tämäkin ehtoollisen asetuksen sanoissa !

"23. Sentähden, jos tuot lahjaasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan,
24. niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen, ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa, ja tule sitten uhraamaan lahjasi. "!

voi muiten selvää ja yksinkertaista kaikki kun pysytellään sanassa.

Tuon erään uittoyhdistyksen omavanhurskaan kanssa ei kannata kenekään jumpata. Pelkkää panettelua ja sormella osoittelua, mies ei tiedä edes kristinuskon perusasioista mitään. Usko on hukassa ja kaste on hukassa.

Anteeksi pyytäminen ja anteeksi saaminen oli avauksen aiheena. Jos selkeät teon tekee lähimmäistään vastaan, niin asia pitää oikealla tavalla käsitellä ennen anteweksipyytämistä. Kumpaakin osapuolta kuunnellaan hiljaa sanomatta mitään. Rikkoja siis kuuntelee mitä kaikkia tunteita rikkojan teko on hänessä vaikuttanut. Samoin rikotuksi tullut kuuntelee HILJAA kun rikkoja kertoo tapaukseen liittyvät asiat omalta näkökannaltaan.

Pist' anteex' (jolloin koko syyllisyyden ja häpeän taakka jätetään rikotun kannettavaksi) juttuja on yritetty soveltaa jopa seksuaalisen hyväksiukäyttötapauksissa. Joissa rikkoja joutuu maksamaan suuren korvauksen hyväksikäyttämälleen henkilölle ja kärsimään myös lain määräämän rangaistuksen teostaan.

Pist'anterexit' on vain pirullinen keino heittää kaikki paskansa rikkomansa henkilön kannettavaksi. Ja tässä lestapuhujat ovat vielä aisankannattajina, lukemalla julmat tuomiot rikotulle jos kertoo rikoksen viranomaisille asianmukaista käsittelyä ja psyykkistä hoitoa varten.

En ole kyllä huomannut mitään yhteyttä näitten asioitten välillä. Saamiseen oman kokemukseni mukaan vaikuttaa enemmän vastapuolen humalatila, se että paljonko edellisestä kerrasta on aikaa, kesä ja helle tuntuu helpottavan saamista myös.

Siinä taas yksi penistään ja vaginaa palvova, ilman Kristusta elävä kekkula esittelee "viisauttaan"

Helsingissäkin annettiin ja saatiin iltaseuroissa eilen paljon. Tuomitsijoita riittää puoleen ja toiseen kuten "Saamisesta" ja varsinkin "RukoileParannuksenArmoa" kirjoituksista voimme havaita.

Onko tuo 25 minuutin jakso seuroissa tarpeellinen? ilmeisesti on. Sitoohan se ainoan elävän seurakunnan jäseniä siihen itseensä. Saarnaajalla, jota nykyisin myös sananpalvelijaksi kutsutaan on suuri ansio tuossa. Hänet pyydettiin lähettämään kauniisti kotiin. Mitä tarkoitettiin?

Tuon kaltainen anteeksijulistus on Johan Raattamaan alunperin käyttöön ottama, 1850 luvun alkupuolella. Se ei siis ole Lars Lestadiukselta tuollainen tapa.

Vanhoillisilla tämä tapahtuu kättä nostamalla, esikoislestadiolaisilla saarnamiesten kaulalla käymisellä seurojen lopussa.

Sinänsä tavassa ei ole mitään Raamatun vastaista, kunhan tuollaista TAPAA ei pidetä ainoana tapana saada synninpäästö ja uskoa se omakohtaisesti. Minissa seurakunnissa on vastaavanlaista tapaa, esimerkiksi helluntaiseurakunnissa ja kaiketi helluntaikirkossakin käydään seurakunnan edessä rukoiltavina.

Harhaan opetetaan silloin, jos sanotaan että vain tässä liikkeessä ja tällä tavalla anoen, voit saada syntisi anteeksi. Synnit USKOTAAN anteeksi, Jeesuksen Kristuksen uhrin tähden. Jeesuksen veri puhdistaa synneistä USKON KAUTTA. Eli kun sä kirkossa kuulet synninpäästön sanat alttarilta ja uskot ne omalle kohdallesi, olet saanut kaikki syntisi anteeksi.
Samoin tapahtuu HPE:n yhteydessä.

Tämä on ihan siitä kiinni että ihminen uskoo syntiensä anteeksiantamuksen. Jos hän tarvitsee tuon saarnamiehen kaulan ja siihen, että voi uskoa, niin se on OK hänen kohdalleen.

"Kainiisti lähettäminen" on ikävä salainen tapa siirtää rahaa saarnaajien taskuun, ohi yhdistyksen kirjanpidon. Jää saarnaajan omalle vastuulle tuo ilmoittaminen tällaisissa tapauksissa. On selkeä käytäntö, että paikallisyhdistys maksaa rehellisesti lähetettyjen matkakulut, ja ne merkitään kirjanpitoon. Silloin säilyy lähetettyjen omatunto puhtaana eikä tule kiusauksia salata verottajalta saamiaan lahjoituksia.

Kun pyytää välillä anteeksi, oli aihetta tai ei, niin kyllähän se saaminen on todennäköisempää. Se on sitä naisen logiikkaa.

Jokaisella on mahdollisuus saada anteeksi suoraan Jumalalta.
"Anna meille meidän syntimme anteeksi niinkuin mekin annamme anteeksi niille jotka ovat meitä vastaan rikkoneet"

Ainoa ehto on että tunnustaa syntisyytensä ja myös antaa anteeksi itse kaikille jotka ovat olleet pahoja sinua kohtaan.
Anteeksiantaminen on edellytys anteeksisaamiselle!

Jos olet tehnyt vääryyttä jotakuta vastaan, käy sopimassa ensin, jos on se mahdollisuus.
Sano vaikka näin: "Hei kuule: Mä olin aika törkeä sinua kohtaan viimeksi kun tavattiin. Voitaisiinko olla taas ystäviä"
Tai jos toinen on rikkonut sinua vastaan, osoita hänelle ystävyyttä! Luultavasti tämä voi helpommin puolestaan sanoa: "Lainasin kerran ilman lupaa polkupyörääsi. Ei ole tullut jätettyä takaisin. Saat toisen tilalle!"

Jos ihminen luulee voivansa elää täydellistä elämää, pettyy varmasti!
Jeesus sanoo: "Ilman minua ette voi mitään tehdä". Se on totta, huväksy se!
Minä itse olen tullut siihen lopputulokseen, että en edes yritäkään olla hyvä, en siihen kykene. On nöyryyttävää myöntää oma jokapäiväinen armon tarpeensa..

Kuitenkin Jeesus lupaa tulla asumaan meidän sydämeemme ja vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen. Jos joskus minun kauttani tulee jotain hyvää, se ei ole minusta, vaan Jumalan työtä minunkin kauttani. Hän on minun kerskaukseni!

Mutta seuroihin pitää mennä ja siellä saada saarnaajalta tai kuten nyt on alettu kutsumaan, sananpalvelijalta, kaikki synnit anteeksi. Mikään muu ei auta. Itse ei voi uskoa raamatussa olevaan kirjoitettuun "sanaan". Se ei auta mitään, Näinkö se on?
Miten ja miksi he ovat ottaneet tai saaneet nuo Taivaan valtakunnan avaimet käyttöönsä? Onko se oikein? Uskovatko nämä saarnaajat eli sananpalvelijat todella olevansa niin oikeassa, että voivat julistaa Esikoislestadiolaiset ry - yhdistyksen ainoaksi noita edellä mainittuja avaimia hallussaan pitäväksi "ainoaksi eläväksi seurakunnaksi". Ajattelen, että miltähän heistä tuntuu mennä yöpuulle, kun ja jos nuo ajatukset tulevat mieleen. "Vain minä tai joku muu esikoislestadiolainen (ei siis esim. esikoinen) voin todistaa synnit Jumalan puolesta anteeksi niitä katuvalle." "Lähtivät eriseuraa rakentaman!"
Tuosta eriseurastakin puhuvat, vaikka yli 90 % esikoislestadiolaisista ei mahdollisesti tiedä mitä sillä raamatussa tarkoitaetaan. Luulevat siis, että se tarkoittaa kaikkia muita kuin esikoislestadiolaiset ry:tä. Olenko väärässä?

Juuri näin. Lestadiolainen perinne syntyi v. 1844 Pohjois Ruotsissa. Lestadius kuoli jo v. 1861 Lestadiuksen Sorselessa pidetystä saarnasta näkee, ettei Lars Lestadius ollut vain me pelastumme mies.

Kyllä tämän ekslusiivisen seurakuntaopin kolpötööreinä ovat olleet Lestadiuksen jälkeen jääneet henkilöt, kuten esim. kategeetta Raattamaa ja Joonas Purnu, ja Johan Takkinen. Näiden kolpötöörien touhuja olisi syytä tarkemmin tutkia Raamatun valossa.

Syntien anteeksianto on Jumalan sanassa ja sakramanteissa. USKOLLA vastaanotettavina ihan kenelle hyvänsä. Ihmisten perustamien karsinoiden sotkeminen iankaikkisuusasioihin on todella röyhkeätä hengellistä ylpeyttä vallanhimoa ja hengellistä sokeutta. Ei Jeesus ole mitään itseään ylistäviä ja muita tuomitsevia karsinoita rakennellut. Kyllä nämä ovat kaikki turmeluksen hedelmää.

Tämän lainasin vihattujen vanhoillisten palstalta. Mutta kun tuntuu sopivan hyvin aiheeseen.