Raamattu valhejuutalaista

Minkäköhän takia näitä samoja kysymyksiä ?

Jaa, ettäkö joku olisi valehdellut olevansa juutalainen?
Mutta tietysti on vitsin väännöstä kyse, josta vitsin lähettäjä ei saa kylläkseen.


Oikein ymmärrettynä "ruokasäännökset" on kyse terveysasiasta ja Jumalan yhä käyttökelpoisesta terveys-ohjeesta että söisi ravintoketjun ensimmäisiä eläimiä, sillä nämä syövät ruohoa, eivätkä muita eläimiä ja raatoja joista levittäisi ja jättäisi sitten kaiken saasteen ravintoketjun viimeiseen ruokailijaan -ihmiseen. Mieti tätä asiaa, onko Jumalan ohjeessa mitään järkeä.

"Adventistit" eivät ole tehneet mitään väärin siinä että ovat pitäneet saman 1 Moos 2:1-4 Jumalan säätämän päivän. Tämä päivä koskaan vuosituhansien aikana ole lakannut vaikka valtaväestö olisi tehnyt muuta. Toinen vaihtoehto on keisarin 7.3.321 säätämä lakiasetus lakkauttaa viikon seitsemäs päivä sapatti, ja ottaa tilalle viikon ensimmäinen päivä sanday -auringon päivän juhla, jota osa kansasta vietti keisarin valtakunnassa. Suomi yhtyi keisarin päätökseen 1.1.1973 lukien kun viikon ensimmäisestä päivästä tehtiin viikon seitsemäs päivä viikkojärjestyksessä.


Jalkojen pesu ei ole "rituaali," vaan siihen voimakkaita muita asioita. Jeesuksen esimerkki on jalkojen pesu; lue itse; Jeesuksen aikana käytettiin jalkineina sandaaleja. Jalat pölyyntyivät ja likaantuivat. Vieraiden jalkojen pesu oli tavallista, ja kuului palvelijoiden työhön. (1 Sam 25:41) Jalkojen pesumahdollisuus aina järjestettiin. (Luuk 7:44, 1 Moos 18:1-4)

Opetuslapset kiistelivät kuka heistä oli suurin, (Luuk 22:24-27, Mark 9:33-37) mutta Jeesus pesi opetuslastensa jalat! (Joh 13:1-17) Jeesus oli korkea-arvoisempi, mutta menetteli nyt näin normaalia käytäntöä vastaan. Miksi? Jeesus itse sanoi: ”Minä annoin teille esimerkin, jotta tekisitte saman, minkä minä tein teille.” (Joh 13:15-16) jalkojen pesuun näin suoritettuna liittyy autuaaksi tulemisen lupaus. (17) Jalkojen pesu on Jeesuksen antama esimerkki. Autuaaksi tulemiseen toki liittyy paljon muitakin asioita. (Matt 5:1-12) Jalkojenpesu on nöyryyden koetin. Kun ihminen näin tutkii itseään, hän pääsee selvyyteen hengellisestä tilastaan. Oikeaan hengelliseen tilaan kuuluu nöyryys ja veljesrakkaus.
Jalkojen pesu on ehtoolliselle osallistujille vapaaehtoinen asia siellä missä jalkojen pesu liittyy ehtoollisen viettoon.

Jalkojen pesussa on seurakunnan sisäisten suhteiden merkitys. Ehtoolliselle mentäessä on viimeistään kaikki erimielisyydet oltava sovittu pois.
Jalkojen pesu on vapaaehtoinen asia. Osa istuu aina penkeillä.
Ei ole kyse lian poistamisesta, vaan yleensä jokainen istuu hyvin istuu jalkakylpynsä, että on puhdasta.

Minulla on kerran tuoksunut jaffis voimakkaasti, ja olisit nähnyt sen pastorin naaman joka oli jalkoja pesemässä.


Juutalaisuus taas on suhteellinen asia liittyen Jeesuksen aikoihin ja aikaisempaan aikaan, sillä en ainakaan itse tiedä miten missä suhteessa "juutalaisten" rotu olisi asiassa kyseessä kun huomioi että Juudan jälkeläisistä (yksi Jaakobin pojista kasvoi heimo niin kuin kaikista muistakin Jaakobin pojista kasvoi heimo) ja Israelin seuduilla oli iso maakunta nimeltä "Juuda."

>>> Mutta kaikki se Raamatun kertomus mitä Raamattu kertoo ei se koske juutalaisia mitenkään koskaan erityisellä tavalla. Kaikkena aikana Jumalan kansaan on liitetty pakanakansoista käännynnäisiä, ja Jeesuksen jälkeen Gal 3:28 missiossa ei ole juutalaisia kristinuskon kanssa rajoitetusti mitenkään, Matt 28:18-20, -ei ole laihialaista, ei härmäläistäkään Raamatun uskonnossa. Yhtä vähän juutalaisista olisi kyse.

Aloitus on taas yksi typerä provoilu. Adventistit eivät ole valhejuutalaisia.

Sapatti on vain yksi 10 käskystä ja niihin liittyvistä alakäskyistä. Tärkein on yhden Jumalan sääntö ja sitä ei ole tarkoitus jakaa osiin muuten kuin kuvakiellolla ja patsaskiellolla.

Kun rikas nuorukainen tuli Jeesukselta kysymään miten pelastun. Niin Jeesus sanoi ensin, että pidä käskyt ja luetteli niitä. Ei kuitenkaan sapattikäskyä, ei käskenyt pyhittämään lepopäivää eikä nuorukainen kehuskellut sitä pitävänsä, vaikka muita käskyjä kovin sanoi noudattaneensa. Joskaan se ei riittänyt Jeesukselle. Eikä olisi riittänyt vaikka olisi pantu sapatti kaupan päälle. Pelastusta ei herunut lakihenkisyydellä.

Jeesus pyysi sitten nuorukaisen seuramaan häntä ja jättämään maallisen omaisuutensa. No se ei käynyt, vaikka käskyjen pitäminen kyllä kunnon juutalaiselta kyllä onnistui.

Opetus oli siinä että meidän tulee seurata elämässä Jeesusta. Käskyjen kautta emme saavuta mitään. Tähän joku vähä-älyinen tietenkin sanoo, että sitten saa tappaa, varastaa ja tehdä huorin. Mutta niin ei seurata Jeesusta. Siinä olennaisin elementti on rakkaus Hengessä. Ellei meillä sitä ole, niin meille käy kuten nuorukaisille sekavista lakihenkisista selittelyistämme huolimatta.