Jumala on sanallaan luonut kaiken, näkyvän ja näkymättömän maailman. Sanallaan hän myös kerran päättää tämän maailmanajan.
Maailmaa kannattelee kaiken aikaa hänen sanansa. Siksi Jumalan sanaan voimme liittää määreen katoamaton. Tämän vahvisti myös Jeesus Kristus opetuksellaan: ”Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa” (Matt. 24:35).
Apostoli Pietari kuvasi ihmisen haurautta ja katoavaisuutta ja todisti Jumalan sanan pysyvyydestä: ”Sillä ihminen on kuin ruoho, ihmisen kauneus kuin kedon kukka. Ruoho kuivuu, kukka lakastuu, mutta Herran sana pysyy iäti.” (1. Piet. 1:24–25)
Tällaisena Jumalan sana ylittää ymmärtämisemme rajat. Se merkitsee yksinkertaisesti sitä, että meidän ihmisten tahdosta tai toimistamme riippumatta Jumalan oma sana pysyy ajasta aikaan.
Jumala ilmoittaa itsensä erityisesti Pyhässä Raamatussa. Sen sanoma kertoo meille Jumalan pelastussuunnitelmasta meitä ihmisiä kohtaan, jonka hän on Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa valmistanut.
Vanhan testamentin kirjoitusten punaisena lankana on lupaus Messiaasta, Kristuksesta. Uusi testamentti kertoo Jumalan antamien lupausten täyttymisestä Jeesuksessa Kristuksessa.
Raamattu on tarkoitettu uskon ja elämän oppikirjaksi. Johannes kirjoittaa evankeliumissaan: ”Tämä on kirjoitettu siksi, että te uskoisitte Jeesuksen olevan Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä, kun uskotte, olisi elämä hänen nimensä tähden”. (Joh. 20:31)
Apostoli Pietari vertaa profeetallista sanaa pimeässä loistavaan lamppuun, joka valaisee tien ja näyttää suunnan: ”Sitä lujempi on meillä nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niin kuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne” (2. Piet. 1:19).
Elämme tänä päivänä muutoksen aikaa. Monet perinteiset Raamattuun pohjautuvat arvot muuttuvat tämän maailman keskellä.
Muutoksen keskellä joudumme yhä useammin kertomaan uskomme perusteista. Raamattu on uskon ja elämän ylin ohje ja perusta, jota Pyhä Henki avaa ja selittää Jumalan seurakunnassa. Sanan äärelle on hyvä pysähtyä. Siihen kehotti myös Paavali kolossalaiskirjeessa: ”Asukaan Jumalan sana runsaasti teissä, kaikella viisaudella. Opettakaat ja neuvokaat teitänne keskenänne psalmeilla ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla.” (Kol. 3:16)
Kirjoitettu ja puhuttu Jumalan sana on kodissa paras elämänopas ja vankka tuki uskontiellä.
Maailmaa kannattelee kaiken aikaa hänen sanansa. Siksi Jumalan sanaan voimme liittää määreen katoamaton. Tämän vahvisti myös Jeesus Kristus opetuksellaan: ”Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa” (Matt. 24:35).
Apostoli Pietari kuvasi ihmisen haurautta ja katoavaisuutta ja todisti Jumalan sanan pysyvyydestä: ”Sillä ihminen on kuin ruoho, ihmisen kauneus kuin kedon kukka. Ruoho kuivuu, kukka lakastuu, mutta Herran sana pysyy iäti.” (1. Piet. 1:24–25)
Tällaisena Jumalan sana ylittää ymmärtämisemme rajat. Se merkitsee yksinkertaisesti sitä, että meidän ihmisten tahdosta tai toimistamme riippumatta Jumalan oma sana pysyy ajasta aikaan.
Jumala ilmoittaa itsensä erityisesti Pyhässä Raamatussa. Sen sanoma kertoo meille Jumalan pelastussuunnitelmasta meitä ihmisiä kohtaan, jonka hän on Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa valmistanut.
Vanhan testamentin kirjoitusten punaisena lankana on lupaus Messiaasta, Kristuksesta. Uusi testamentti kertoo Jumalan antamien lupausten täyttymisestä Jeesuksessa Kristuksessa.
Raamattu on tarkoitettu uskon ja elämän oppikirjaksi. Johannes kirjoittaa evankeliumissaan: ”Tämä on kirjoitettu siksi, että te uskoisitte Jeesuksen olevan Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä, kun uskotte, olisi elämä hänen nimensä tähden”. (Joh. 20:31)
Apostoli Pietari vertaa profeetallista sanaa pimeässä loistavaan lamppuun, joka valaisee tien ja näyttää suunnan: ”Sitä lujempi on meillä nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niin kuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne” (2. Piet. 1:19).
Elämme tänä päivänä muutoksen aikaa. Monet perinteiset Raamattuun pohjautuvat arvot muuttuvat tämän maailman keskellä.
Muutoksen keskellä joudumme yhä useammin kertomaan uskomme perusteista. Raamattu on uskon ja elämän ylin ohje ja perusta, jota Pyhä Henki avaa ja selittää Jumalan seurakunnassa. Sanan äärelle on hyvä pysähtyä. Siihen kehotti myös Paavali kolossalaiskirjeessa: ”Asukaan Jumalan sana runsaasti teissä, kaikella viisaudella. Opettakaat ja neuvokaat teitänne keskenänne psalmeilla ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla.” (Kol. 3:16)
Kirjoitettu ja puhuttu Jumalan sana on kodissa paras elämänopas ja vankka tuki uskontiellä.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Hyvä kirjoitus!
voi jospa kaikki ylettyisi samaan.
Kopiot Päivämiehestä ei täytä keskustelupalstan tarkoutusta.
Monisanaisuus ei ole tarkoituksenmukaista tällä palstalla. Pitää kiteyttää sanottavansa lyhyeen muotoon.
Tarkoitin että alkuperäinen kirjoittaja oli hyvä kirjoittaja.
-
on enimmäkseen täyttä huuhaata. Siksi on paikallaan, että jossakussa kirjoituksessa puhutaan uskonasioistakin. Joskus palstalle saattaa eksyä satunnaisia kävijöitä, jotka etsivät syntiensä sovitusta ja sielulleen raunaa.
Sotkanmunateoria on vähintään yhtä uskottava teoria kuin hiekkakansan nuotiotarinakokoelma. Piste.
Tulin uteliaisuuttani käymään tälle vellupalstalle, ja täällähän näkyy olevan palstatuttujakin.
Olen seurannut kirjoituksiasi raamattupalstalla, ja toivoisin että ottaisit enemmän kantaa myös sillä palstalla. Kommenttisi ovat piristävää vaihtelua tekopyhien jeesustelijain hyminöihin.
Tähän aikaan