Sensuurin myöhästyminen

Kysymys on ehdottomasti siitä, että tekijä oli saanut rasistisia ja vanhanaikaisia vaikutteita SF:n Pekka ja Pätkä-elokuvasta. Ei ehditty sensuroida tätäkään elokuvaa riittävän aikaisin.

Kauhistuttavana esimerkkinä maahan tulijoille on vielä Ateneumissa näytteillä Galen-Kallelan tripityykki, jossa Väinämöinen tavoittelee ilkialastonta Ainoa veneesä. Kalevalan runot toimivat liki esimerkkinä suomalaisesta kultuurista ja on varmasti johdattanut monta kutsuvierasta joron jäljille. Ja mitä sanotaan Havis-Amandasta, joka provosoivasti patsastelee ilman housuja Helsingissä ja vappuna vielä YO-lakki päässä.

Sensuuriiiiiiiii kirjoitti:

Kysymys on ehdottomasti siitä, että tekijä oli saanut rasistisia ja vanhanaikaisia vaikutteita SF:n Pekka ja Pätkä-elokuvasta. Ei ehditty sensuroida tätäkään elokuvaa riittävän aikaisin.

Kauhistuttavana esimerkkinä maahan tulijoille on vielä Ateneumissa näytteillä Galen-Kallelan tripityykki, jossa Väinämöinen tavoittelee ilkialastonta Ainoa veneesä. Kalevalan runot toimivat liki esimerkkinä suomalaisesta kultuurista ja on varmasti johdattanut monta kutsuvierasta joron jäljille. Ja mitä sanotaan Havis-Amandasta, joka provosoivasti patsastelee ilman housuja Helsingissä ja vappuna vielä YO-lakki päässä.

Pekka ja Pätkä elokuvat on liian jänniä yksin katsottavaksi.
Väinämöinen ja Aino on pelkkää pornoa ja meidän lahkolaisten meneminen on kielletty, tuohon irstauden pesään.
Kävelemme myös toista puolta katua Havis-Amandan kohdalla, niinhän me teimme aikanaan Nivalan S-kaupan ja uimahallin kohdalla, nuo siveettömyyden pesät saa nuorisomme turmioliseksi.
Jos lahkosamme vanhempi " veli" käyttää nuorta hyväksi, siitä selviämme veljien neuvottelulla ja anteeksiannolla, mutta sitä emme halua, että nuoremme saa virikkeitä riettaasta maailmasta.