Tässäpä mielenkiintoinen kirjoitus katolilaiselta Emil Antonilta:
https://hapatusta.net/2019/06/24/vanhoillislestadiolaiset-heratys-kristus-on-sama-eilen-tanaan-ja-ikuisesti/
Mitä ajatuksia herää?
Minulla herää sellainen ajatus, että eipä tuohon ole paljon lisättävää...
https://hapatusta.net/2019/06/24/vanhoillislestadiolaiset-heratys-kristus-on-sama-eilen-tanaan-ja-ikuisesti/
Mitä ajatuksia herää?
Minulla herää sellainen ajatus, että eipä tuohon ole paljon lisättävää...
Vastaukset 11
Vanhimmat
Loistava analyysi! Ei ole minullakaan lisättävää. Tuollaisiahan SRK:n julkaisut ovat - tylsää, puuduttavaa, ympäripyöreää jargonia.
Lestadius halusi vain että hänen seurakuntalaisensa tulisivat synnin tuntoon, kokisivat armonjärjestyksen kokisivat katumuksen ja Jumalan armon ja tulisivat elävään uskoon. Kaikessa lyhykäisyydessään; sydämen usko ja asenne.
Hän ei koskaan sanonut tai luullut että tämä heräys olisi ainoa oikea. Hän kritisoi kuollutta uskoa opettavia pappeja, mutta antoi täyden tukensa oikeata työtä tekeville pappisveljille esim Evankelisessa Allianssissa.
Raattamaakin toivoi että heräykset yhdistyisivät.
Hajaannukset vaikuttivat aika paljon joka suunnassa, rajoja tiukennettiin. Vanhoillislestadiolaisuudessa kova hoitokokousvaihe sinetöi tiukan seurakuntaopin. Seurakunnasta tuli uskomisen kohde ja autuuden takuu. Samalla se veren evankeliumi joka oli tyypillistä alkuvaiheessa, kuivui pois. Opetus on taantunut kasvatuskristillisyydeksi. Puhe sydämen ympärileikkauksesta josta heräyksen alussa puhuttiin, alkaa olla vierasta.
Kasassa pitävä voima on korostunut opetus jumalanvaltakunnasta.
Jos ensi rakkaus alkaa jäähtymään, tilalle jää kovasti toimintaa, puuhastelua ja vainoakin maailman puolelta, ks. Ilm.k. Ensi rakkautta kuitenkin Kristus kaipaa.
SRK:n julkaisuja vain vähän silmäilleenäkin voin sanoa sinun olevan analyysissäsi varsin oikeassa.
Emil Antonin kirjoituksessa oli tunnetta. Yleensä hän kirjoittaa maltillisesti. Miksi herätti tunteita? On hyvä merkki, että uskonto koskettaa. Se voi johtaa hyvään.
VL-taustaisena Katolista hapatusta -blogia lukiessa tulee lähinnä suru: paljon kirjoitusta ja tietoa ja herää kysymys, mitä kaverit hakevat ja etsivät.
Hyvänen aika, usko ei ole tietämistä ja tekemistä. Usko on ensisijaisesti sielun rauhaa. Sen löydettyään loppuu moni touhu.
Vanhoillislestadiolaisuus avautuu Jeesuken vertauksista Jumalan valtakunnasta, sen löytämisestä ja osallisuudesta. Se on Jumalan rauhan omistamista. Siksipä nimi Rauhanyhdistys ja Jumalan rauhaa.
Lestadiolaisuus on itse asiassa varsin samanlaista kuin Jeesuksen elämä uskonnollisuus: kohdattiin ihminen, puhuttiin uskosta ja syntyi uskoa. Ei tarvittu Temppeliä, synagogia, papistoa, loputtomasti opinkappeleita.
Näin on hyvä tänäänkin. Usko kulkee ihmisten keskellä ja armo matalalla.
On jokseenkin erikoista, että teologit pohtivat ensisijaisesti Paavalin tekstejä ja niistä johtavat erilaisia oppirakennelmia. Eikö ensisijaisesti pitäisi keskittyä Jeesuksen, itse Jumalan, mystisiin vertauksiin ja niiden sanoman pohtimiseen?
Niin, mitä ajatuksia Emil Antonin kirjoitus herätti.
Hyvä kun herätti tunteita.
Hyvä kun ei löytynytkään järjelle täysin pätevää oppirakennelmaa. Lestadiolaisuuden ydin on muualla.
Ja vielä lisäyksenä. Onnea matkaan sen ytimen etsimiseen. Ei tule olemaan helppoa. Sen menettääkin helposti.
Näppärä kommentti, mutta oletko nyt ihan rehellinen? Väitätkö tosissasi, että vanhoillislestadiolaisuudessa ovat keskeisiä mystiikka ja Jeesuksen opetukset ja vertaukset? Minusta se on enemmän romaneihin rinnastettava puhtaasti sosiaalinen yhteisö ja alakulttuuri, joka pyrkii ainoastaan säilyttämään oman olemassaolonsa. Hyvä tietenkin, jos joku kokee toisin vaikka minun on vähän vaikea uskoa sitä...
Väitinkö, että mystiikka on keskeistä? En. Sanoin kokemuksen sielun rauhasta ja Jumalan valtakunnan osallisuuden olevan keskeistä. Uskovien välinen rakkaus on myös keskeistä. Ihan keskeistä kristinuskoa. Nuo pitävät lestadiolaiset yhdessä mutta noihin moni kompastuu.
Totta sekin, että lestadiolaisuudessa tunteella ja sitä kautta mystiikalla on oma osuutensa. Hyvä sekin.
Uskomatonta että jotkut vanhoillislestadiolaiset ajattelevat että kaikki mailman kristityt ovat väärässä ja että vain he pelastautuvat.
Vain harhainen lahko voi opettaa tällaista.
Tuo vl-oppi osoittaa etta se ei ole Totuuden Hengesta eli Han puuttuu opetuksesta.
Mutta missä luuraavat ne isot pomot, eikö Mooseksienolisi hyvä olla joskus paikalla myös!
Eräs ateisti sanoi, " toinen on minun helvettini ". Eräs vanhus sanoi ohjattavalleen, " oletko nähnyt lähimmäisesi, olet nähnyt herrasi ".
Onko näin?.