Hei! Aina välillä täällä on keskusteltu todellisesta ytimestä: voiko ihminen saada synnit anteeksi ja taivaaseen vievän uskon muuten kuin uskovan sanallisen synninpäästön kautta. Tämän myöntävät ovat vedonneet mm. Joh. 20:31:een. VL:t kieltävät tämän ja vetoavat mm. Paavalin tapaukseen, kun hän meni Ananiaan luo. Kuitenkaan synninpäästön sanaa ei Raamattu kerro Ananiaan sanoneen, vaan Paavali sanoi saaneensa ilmoituksen evankeliumista Herralta itseltään. Ilmeisesti VL-liikkeen kannalta tässä ollaan ytimen äärellä. Voisiko siis vielä toivoa Raamatulla perusteltuja vastauksia seuraaviin kysymyksiin:
1. Voiko Joh. 20:31:n mukaan usko syntyä myös luetusta sanasta?
2. Miksi usko ei voisi syntyä luetusta sanasta?
ja vielä
3. Saiko uskon isä Aabraham sanallisen synninpäästön joltain toiselta?
1. Voiko Joh. 20:31:n mukaan usko syntyä myös luetusta sanasta?
2. Miksi usko ei voisi syntyä luetusta sanasta?
ja vielä
3. Saiko uskon isä Aabraham sanallisen synninpäästön joltain toiselta?
Vastaukset 1
Vanhimmat
Kirjoitusten merkityksestä
Tuskinpa kristinusko olisi meidän päiviimme säilynyt, elleivät UT:n kirjoitukset olisi syntyneet. Jeesus puhuu monessa kohtaa kirjoitusten tärkeydestä, esim Luuk. 24:25-27.
” Silloin Jeesus sanoi heille: "Voi teitä ymmärtämättömiä! Noinko hitaita te olette uskomaan kaikkea sitä, mitä profeetat ovat puhuneet? Juuri niinhän Messiaan piti kärsiä ja sitten mennä kirkkauteensa." Ja hän selitti heille Mooseksesta ja kaikista profeetoista alkaen, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu.”
Myös Pietarin kirjeessä puhutaan ennustusten tutkimisesta:
” Tätä pelastusta ovat profeetat etsineet ja tutkineet. He ovat ennustaneet ja puhuneet teidän osaksenne tulevasta armosta ja tutkineet, mihin ja millaiseen aikaan heissä vaikuttava Kristuksen Henki viittasi todistaessaan Kristuksen kärsimyksistä ja niitä seuraavasta kirkkaudesta”(1 Piet. 1:10)
Toisaalta Jeesus itse aikanaan sanoi, ettei pelkästään lukemalla voi tulla autuaaksi vaan on tultava hänen luokseen, ( Joh. 5:36-40)
”Minulla on todistus, joka on Johanneksen todistusta painavampi: teot, jotka Isä on antanut tehtäväkseni. Nämä teot, jotka minä teen, todistavat, että Isä on minut lähettänyt. Myös Isä itse, minun lähettäjäni, on antanut minusta todistuksen. Te ette ole koskaan kuulleet hänen ääntään ettekä nähneet hänen kasvojaan, eikä hänen sanansa pysy teissä, sillä te ette usko sitä, jonka hän on lähettänyt. Te kyllä tutkitte kirjoituksia, koska luulette niistä löytävänne ikuisen elämän -- ja nehän juuri todistavat minusta. Mutta te ette tahdo tulla minun luokseni, että saisitte elämän.”
Vaikeaa näytti olevan juutalaisille myöntää Jeesuksen jumaluus.