Keskustalainen arvomaailma on läpeensä likainen. Kunnon keskustalainen ei ylenkatso mitään mahdollisuutta päästä valtaan. Kaikki mahdolliset ja mahdottomat kieroilut ja temput ja selkään puukottamiset, aina maanpetoksesta lähtien, ovat sallittuja. Ainoa, mikä ratkaisee, on lopputulos.
Keskustalainen ideologia menestyy, koska se on joustava. Puolue mukautuu helposti eri aatemaailmoihin, koska sillä itsellään ei ole muita omia arvoja kuin hellittämätön halu valtaan.
Vaikka keskustalaisuuteen kuuluvat petokset ja röyhkeä valehtelu - silloin kun ne ovat tarpeen - puolue osaa toki näytellä hienoa ja kunniallista. Joskus kulissit kuitenkin repeilevät, kun johtajat (esim. alkoholia nautittuaan) eivät jaksa pitää yllä kulissia vaan paljastavat todelliset jätkän tapansa nipistelemällä lentoemäntiä tai törkeilemällä muuten. Tällainen pinnan alla elävä karkeus on oleellinen osa keskustalaisuutta. Piirre tuli näyttävästi esille myös keskustalaisten maanviljelijöiden järjestämissä EU-vastaisissa mielenosoituksissa, joissa leviteltiin lantaa sekä tapettujen eläinten päitä ja ruhoja.
Keskustalainen ideologia menestyy, koska se on joustava. Puolue mukautuu helposti eri aatemaailmoihin, koska sillä itsellään ei ole muita omia arvoja kuin hellittämätön halu valtaan.
Vaikka keskustalaisuuteen kuuluvat petokset ja röyhkeä valehtelu - silloin kun ne ovat tarpeen - puolue osaa toki näytellä hienoa ja kunniallista. Joskus kulissit kuitenkin repeilevät, kun johtajat (esim. alkoholia nautittuaan) eivät jaksa pitää yllä kulissia vaan paljastavat todelliset jätkän tapansa nipistelemällä lentoemäntiä tai törkeilemällä muuten. Tällainen pinnan alla elävä karkeus on oleellinen osa keskustalaisuutta. Piirre tuli näyttävästi esille myös keskustalaisten maanviljelijöiden järjestämissä EU-vastaisissa mielenosoituksissa, joissa leviteltiin lantaa sekä tapettujen eläinten päitä ja ruhoja.
Vastaukset 19
Vanhimmat
ALUSSA OLI VAIN VASEMMISTO JA OIKEISTO
Käsityksemme Keskusta-aatteesta tarkentuu vähitellen. Parhaan näköalan Keskustasta saa tarkastelemalla sitä ikään kuin ilmalaivasta. Lyhyesti voisi sanoa, että nykyään näemme keskusta-aatteen historiallisena jatkumona History and Continuity, kuten oppiaine brittiläisissä opetusohjelmissa edelleenkin ilmaistaan. Keskusta-aate muuttuu koko ajan, mutta sittenkin melko pienin askelin, hitaasti, ikään kuin raskaasti hengittäen.
Suomalaisten ajatustavalle ominainen täydelliseksi mielletty katkos vanhan ja uuden välillä tuntuu nyt liioittelulta. Modernismi alkaa näyttäytyä vain yhtenä vaiheena kehityksen pitkässä saatossa.
Tämä ei ole mikään uusi oivallus. Keskusta-aate - todellinen Modern Movement, elää ja voi hyvin. Samanaikaisesti sen voi nähdä erilaisten intressien moniarvoisena kenttänä. Harmonia osoittautuu mielettömäksi tavoitteeksi, sekä käytännössä että intellektuellisti, sillä sen edellytyksenä on yhden osapuolen absoluuttinen ylivalta - se ei kanna.
Kansalaisyhteiskunnan on löydettävä omat yhteistyöhön perustuvat menettelytapansa. Tulokset eivät ehkä täytä esteetikkojen vaatimuksia. Mutta tilalle saadaan aateympäristöjä, jotka eivät pyri piilottamaan fyysisen ilmiasun takana vaikuttavia ristiriitoja vaan heijastamaan niitä. Moniarvoisuus ja -muotoisuus ovat itse asiassa aina olleet keskusta-aatteen ominaisuuksia. Yhtenäisyys on laajimmillaankin ollut vain katkelmallista.
HENKISEN KASVUN MYÖTÄ TULI TILAUS KESKUSTA-AATTEELLE
Yksilöitä on kuinka paljon tahansa. Heidän kokemustensa variaatio on rajaton. Keskusta-aatteen elähdyttämän yksilön kokemat merkitykset voivat olla minkälaisia tahansa, sillä ne piiloutuvat ihmisten yksityisiksi ajatuksiksi ja asioiksi. Kun oma kokemus ja käsitys yleistetään, muuttuu aate itse asiassa universaaliseksi. Kaikkien ihmisten oletetaan suhtautuvan ympäristöön ja aatteeseen samalla tavalla, ei ainoastaan meillä ja länsimaissa, vaan missä tahansa kulttuurissa.
Tällaisten tulkintojen takana vaikuttaa fenomenologinen kuva maailmasta, mikä ainakin meillä näyttää olevan vallitseva filosofinen perusmalli.
Fenomenologiasta on tullut taikasana, jonka avulla melkein minkä tahansa ongelmat ratkeavat. Sen nimeen vannovat tutkijat, sitä pitävät itsestään selvästi oikeana sekä poliitikot että muut kansalaiset. Vain ajan ja valistuksen kysymyksenä pidetään sitä milloin epäilijät liittyvät ruotuun.
Yhdessä sukupolvessa heiluri on heilahtanut äärimmäiseen yksilökeskeisyyteen. Mutta se mikä ei ole muuttunut on yksiarvoisuus, vaihtoehtojen ja kritiikin lähes täydellinen puuttuminen. Kerääntyminen yhden ainoan punaisen konvention ympärille on jo sinänsä huolestuttavaa.
KESKUSTALAISUUS ON NYKYAIKAA JA EDISTYSTÄ
Sosialistiseen fenomenologiseen käsitykseen sisältyy suvaitsemattomuuden siemen. Eräs ilmentymä siitä on ns. "kepukauna". Keskusta-aate tuo kuitenkin poliittiseen elämään siitä muuten puuttuvaa dynamiikkaa. Keskustan mukana olo on välttämätöntä, sillä ilman keskusta-aatteen tervehdyttävää vaikutusta ei kohta enää ole demokratiaakaan. Kannanotto on sekä filosofinen että käytännöllinen. Asiantuntijoiden mielestä se saattaa olla triviaali ja maallikkomainen, mutta juuri tästä syystä hedelmällinen.
Pysyvät merkitykset eivät synny monumenttien äärellä koettujen ahaa-elämysten pohjalta. Ne eivät avaudu henkisen turismin vaan kansalaisten arkielämän ja pitkäaikaisen käytön kautta. Eivätkä silloinkaan ilman kiinnostusta, ponnisteluja, tietoa ja ymmärrystä.
Keskusta-aatteen kulttuuriseen käsitykseen sisältyy suvaitsevuus. Se on hyvä ohjenuora meille kaikille.
viimeistä riviä sisältävät sellaista. jota teillä on kaikkein vähiten.
Eli suvaitsevaisuutta.
osoittaa sinun olevan suvaitsematon niitä kohtaan jotka ajattelevat eri tavalla kuin sinä.
...eivät suvaitse niitä, jotka eivät ole keskustalaisia. Senhän vastauksesi todistaa.
Ja se on muuten 100% totta!
Wiljami
vankalla omakohtaisella kokemuksella. Entä sinä?
lue oikein ja ymmärrä lukemasi.
Jos sinä wiljami saat vastauksestani tuollaisen käsityksen niin millainen arvomaailma sinulla oikein on. Erimieliset ovat sinun mielestäsi luuultavasti aina kekustalaisia loisia ja elukoita joita ilman olisi Suomessa parempi asua.
Olen useasti törmännyt kaupungeissa siihen seikkaan kuinka kielteisesti vieraat ihmiset siellä suhtautuvat vammaiseen ihmiseen. Ja niin voi käydä tuttujen kanssakin esim. tunnen tapauksia joihin on syntynyt vammainen lapsi, niin perheen ennen niin läheiset tuttavat lopettivat mitään sanomatta yhteyden pidon vammaisen lapsen perheeseen.
Monesti taas maalla missä on vähemmän ihmisiä on suhtautuminen vammaiseen paljon asiallisempi ja lämpivämpi. Eikä tuttavuus suhteet lopu siihen että perheeseen kuuluu vammainen tai muuten erillainen ihminen.
tarkoitti, millä tiedoilla ja kokemuksella sinä niputat minut suvaitsemattomien leiriin. Ei kait se että minulla on pitkäaikainen kokemus kepulaisesta suvaitsemattomuudesta,oikeuta sinua, täysin vierasta ihmistä niputtamaan minua suvaitsemattomien nippuun.
Mitä tulee kokemukseesi vammaiseen suhtautumisesta, uskon siihen täysin. Mutta älä luule että tyhmyys on jotenkin
kaupunkilaisten "monopoli". Minulla on kokemusta sekä kaupungista että maalta.
Kyse ei ole siitä, että kaikkien tulisi olla samanlaisia ja samaa mieltä, vaan ennemminkin kulttuurisesta egosentrismistä. Jos egosentrismillä tarkoitetaan maailman hahmottamisen tapaa, jossa oma sisäinen maailma ja ulkoinen maailma sekoittuvat toisiinsa, eroa näiden välillä ei tehdä.
Ei voida puhua egoismista tai narsismista sanojen vulgaarissa mielessä. Egosentrismi on tapa nähdä maailma vain oman itsensä kautta, "Näin minä sen näen. piste". Eikä näkemystä voi muuttaa, se on ainoa omaisuus, siksi siinä pitäydytään.
Melko usein, sarkastisesti ajatellen, ollaan onnellisia kun ylipäänsä on mahdollisuus olla mitään mieltä, oma mielipide on aarre, jota vartioidaan tarkasti. Näin asennoituessa menetetään esteettisen mahdollisuus silloin tällöin hypellä erilaisten näkökantojen välillä, mikä voisi olla ilo ja älyllinen seikkailu.
ihmisten olevan suvaitsemattomia.
Oma kokemus ei ole paras lähtökohta tehdä yleistyksiä. Se ei aina objektiivisin tapa tarkastella asioita koska silloin jää usein oman toiminnan vaikutus huomioimatta.
Niputukseni perustuu täysin sinun omaan tekstiin sinulle tuntemattomat ihmiset ovat suvaitsemattomia, ei se että tuntee jonkun määrän ole riittävä peruste niputtamaan koko ryhmää samaan nippuun, koska ihmiset ovat erillaisia.
Sillä suvaitseva ihminen suhtautuu erilaisuuteen avoimesti ja hyväksyvästi, hän näkee pinnan alta löytyvän ihmisten samankaltaisuuden. Myös toisten käsitysten ja katsomusten myöntäminen sekä niiden esittämisen sananvapaus ja sitä rajoittavien tekijöiden aktiivinen poistaminen kuuluvat suvaitsevaisuuteen.
pieni tutkimus suvaitsevaisuudesta
http://www.lyseo.edu.ouka.fi/suvaitsevaisuus/suvaitse/kysely.html
Tyhmyys esiintyy kaikkialla ikää, koulutusta, sukupuolta ja paikkakuntaa katsomatta.
...ja olitpa kerrankin oikeassa!
Wiljami
osui kohdalleen. Katsoppa, joskus the rise of evil 1 ja 2, niin löydät oman sukulaissielusi.
suvaitsemattomuudesta. Alkuperäinen viestini oli taas, vastaus kirjoitukseen jossa vedettiin yhteläisyysmerkit keskustalaisuuden ja suvaisevaisuuden välille.
Mielestäni, yhtä vähän kuin on oikein, niputtaa jossain ryhmässä kaikkia suvaitsemattomiksi.
Yhtävähän on oikein, niputtaa jossain ryhmässä kaikkia suvaitseviksi. Se haiskahti paikkansa pitämättömältä vaalimainokselta.
Muilta osin olen kanssasi aivan samaa mieltä.
Ei aihetta enempään
...
...Lapuan paha noita tekemässä come-backiä?
Wiljami
mennyt pieleen, kun olet noin kärtyisenä jo heti aamusta?
Ota Olvia kohmeloon!
perskutarallaa
ikuna iisalmen sepon olvia, anteeksi nyt vaan senkin kepulit!
Ei kai kepu sentään paskakuormaa kippaa valtioneuvoston portaille?
ihan sisään saakka. Istuntosalissa haisee kepulainen paska.