Syrjäyttääkö islam kaikki muut uskonnot?

Jaa että oikein maailman muslimit ovat löytäneet Turun Weijon linkin, aikamoista.

En nimitä itseäni buddhalaiseksi, mutta olen tutkinut uskontoja, joten tässä on omia mielipiteitäni.

Mielestäni vanha sanonta: Totuus on uskontoja korkeampi, pitää paikkansa kaikkien uskontojen kohdalla. Buddhalaisuudessa tie tyhjän/puhtaan perusolemuksen näkemiseen on parhaiten ja loogisimmin järjestetty, mutta se jättää loppupään avoimeksi, koska tavoitteena ei ole mennä "paratiisiin" joten se vaikuttaa liian abstraktilta monille. Lisäksi harjoitus keskittyy suoraan ja täsmällisesti ihmisen aisteihin ja mieleen, joten se on liian suoraa ja todellista monille.

Kristinuskon mystistä puoltakin on yksinkertaistettu yksinkertaiselle kansalle. Helpompi on vain keskittyä hyveiden ruumiillistumaan ja sitäkin kautta mieli puhdistuu, koska maailma avautuu sen kautta eri valossa, miten ajattelee.

Buddhalaisuudessa esim. hengitysmeditaatio (hengityksen tiedostaminen pitkän aikaa) tyhjentää mielen ja vie aivotoiminnan jonnekin syvän unen tietämille ja siitä eteenpäinkin, mikä ei ole normaalisti mahdollista, koska mieli on sitoutunut ajatuksiin ja uskoo sen olevan totta ja tärkeää mitä mielessä on, vaikka lähes kaikki siitä on vain kuin meren aaltojen tuomaa jätettä. Meditaation hyötyjä ja vaikutuksia ei tunne, jos sitä ei harjoita.

Islamissa vaikuttaa voimakas kulttuurillinen taustavirtaus, ja sen ytimessä piilee muiden uskontojen syrjäyttäminen. Hyveiden tie voi johtaa "paratiisiin", mutta ei vapautumiseen. Jos islamin usko valtaisi koko maailman, se olisi kuin laittaisi metrin paksuiset rautaketjut koko maailman ympäri.

Anonyymi kirjoitti:

En nimitä itseäni buddhalaiseksi, mutta olen tutkinut uskontoja, joten tässä on omia mielipiteitäni.

Mielestäni vanha sanonta: Totuus on uskontoja korkeampi, pitää paikkansa kaikkien uskontojen kohdalla. Buddhalaisuudessa tie tyhjän/puhtaan perusolemuksen näkemiseen on parhaiten ja loogisimmin järjestetty, mutta se jättää loppupään avoimeksi, koska tavoitteena ei ole mennä "paratiisiin" joten se vaikuttaa liian abstraktilta monille. Lisäksi harjoitus keskittyy suoraan ja täsmällisesti ihmisen aisteihin ja mieleen, joten se on liian suoraa ja todellista monille.

Kristinuskon mystistä puoltakin on yksinkertaistettu yksinkertaiselle kansalle. Helpompi on vain keskittyä hyveiden ruumiillistumaan ja sitäkin kautta mieli puhdistuu, koska maailma avautuu sen kautta eri valossa, miten ajattelee.

Buddhalaisuudessa esim. hengitysmeditaatio (hengityksen tiedostaminen pitkän aikaa) tyhjentää mielen ja vie aivotoiminnan jonnekin syvän unen tietämille ja siitä eteenpäinkin, mikä ei ole normaalisti mahdollista, koska mieli on sitoutunut ajatuksiin ja uskoo sen olevan totta ja tärkeää mitä mielessä on, vaikka lähes kaikki siitä on vain kuin meren aaltojen tuomaa jätettä. Meditaation hyötyjä ja vaikutuksia ei tunne, jos sitä ei harjoita.

Islamissa vaikuttaa voimakas kulttuurillinen taustavirtaus, ja sen ytimessä piilee muiden uskontojen syrjäyttäminen. Hyveiden tie voi johtaa "paratiisiin", mutta ei vapautumiseen. Jos islamin usko valtaisi koko maailman, se olisi kuin laittaisi metrin paksuiset rautaketjut koko maailman ympäri.

Lue lisää

Lisään vielä tuohon äskeiseen viestiini, että tietystihän buddhalaisuudessa hyveiden tie on olennainen osa elämän parantamiseksi ja mielen selkeyttämiseksi. Kun ihminen näkee syy-seuraussuhteista, että hyveelliset ominaisuudet ovat hyvä asia, omatunto on hyvä asia, omasta ja muiden hyvinvoinnista huolehtiminen on hyvä asia, sinnikkyys, rohkeus, tyyneys on hyvä asia jne. ja kokee omassa elämässään valintojensa seuraukset; ne mitkä tulevat heti ja ne mitkä tulevat kun olosuhteet ovat sopivat, niin hän ei huku synkkiin mielentiloihin ja kuvitelmiin, eikä helvetillisiin olosuhteisiin ja esim. meditaation harjoittamisen polku avautuu esteettömästi, jopa spontaanisti.

Eli tulit tunkemaan uskoasi tännekin useammalla linkkispämmillä. Vastenmielistä, mutta jotenkinhan teidän täytyy aggressiivista mainostaa lisätä kun jäsenluvut laskussa. Eipä taida ketään buddhalaista kiinnostaa kyllä tuo teidän tyylinne. Onnea vaan.

Hei, kirjoitin vähän ylempänä olevan viestin "en nimitä itseäni buddhalaiseksi..." ja olen samaa mieltä mitä sanot kristinuskosta. Ihmisillä vaan on ryhmäpaineen ja kulttuurin opettamia paineita ja tavoitteita, jotka menevät usein kristinuskon "ihanteiden" yli. Sanoit että se ei sovi kirkkoihin ja olen samaa mieltä, koska kirkko ja tv-lähetykset on pystyyn kuollutta teatteria, ja papit saarnaavat samoja vanhoja sitaatteja raamatusta, hyvin hyvin hitaaseen tapaan, eivätkä saa sanottua paljon mitään. Paljon enemmän ihmiselle olisi hyötyä lukea vaikka Platon tai Aristoteleen filosofiaa, ja esim. stoalaisista hyvekäsityksistä, joka voi tehdä ihmisestä hyvin suorelkäisen, pelkäämättömän ja tyynen luonteeltaan, sekä erittäin aikaansaavan. Viisautta voi kopioida, jos soveltaa sitä omaan elämäänsä. Sen seurauksena voi nähdä syy-seuraus-lain hedelmät: hyvistä ajatuksista syntyy hyviä, miellyttäviä ja selkeitä olosuhteita ja pahoista ajatuksista kurjuuden ja sairauden täyttämiä sekavia olosuhteita.

On hyvä kritisoida omia ajatuksiaankin, koska usein ne ovat vääriä, jotka johtavat harhaan, tai ainakin hyvin epätarkkoja. Voipa ihminen olla ihan ajatuksiensa ristiaallokon paiskottavanakin.

Anonyymi kirjoitti:

Hei, kirjoitin vähän ylempänä olevan viestin "en nimitä itseäni buddhalaiseksi..." ja olen samaa mieltä mitä sanot kristinuskosta. Ihmisillä vaan on ryhmäpaineen ja kulttuurin opettamia paineita ja tavoitteita, jotka menevät usein kristinuskon "ihanteiden" yli. Sanoit että se ei sovi kirkkoihin ja olen samaa mieltä, koska kirkko ja tv-lähetykset on pystyyn kuollutta teatteria, ja papit saarnaavat samoja vanhoja sitaatteja raamatusta, hyvin hyvin hitaaseen tapaan, eivätkä saa sanottua paljon mitään. Paljon enemmän ihmiselle olisi hyötyä lukea vaikka Platon tai Aristoteleen filosofiaa, ja esim. stoalaisista hyvekäsityksistä, joka voi tehdä ihmisestä hyvin suorelkäisen, pelkäämättömän ja tyynen luonteeltaan, sekä erittäin aikaansaavan. Viisautta voi kopioida, jos soveltaa sitä omaan elämäänsä. Sen seurauksena voi nähdä syy-seuraus-lain hedelmät: hyvistä ajatuksista syntyy hyviä, miellyttäviä ja selkeitä olosuhteita ja pahoista ajatuksista kurjuuden ja sairauden täyttämiä sekavia olosuhteita.

On hyvä kritisoida omia ajatuksiaankin, koska usein ne ovat vääriä, jotka johtavat harhaan, tai ainakin hyvin epätarkkoja. Voipa ihminen olla ihan ajatuksiensa ristiaallokon paiskottavanakin.

Lue lisää

Voipa ihminen olla ihan ajatuksiensa ristiaallokon paiskottavanakin, koska samaistuu niihin ja ajattelee että tämä on minä, tai tämä liittyy minuun jotenkin.