Simeon ja Hanna ovat rohkaisevia esimerkkejä siitä, että Jumala toteuttaa lupauksensa ja suunnitelmansa ajallaan.
Joulun jälkeisen sunnuntain aihe oli aiemmin Jumalan lapsen turvallisuus. Nykyisin aiheena on Pyhä perhe. Päivälle on varattu vain yksi evankeliumin katkelma. Se on Luukkaan tallentama Uuden testamentin ainutlaatuinen kuvaus tapahtumista, kun Jeesus oli 40 päivän ikäinen.
Pieni perhe meni silloin ”lain mukaan” Jerusalemin temppeliin tehdäkseen lain määräämät teot: puhdistautumisen, uhraamisen ja esikoisen pyhittämisen Herralle.
Kaksi vanhusta mukana
Paikalle saapui kaksi vanhusta: Simeon ja Hanna. He tulivat Pyhän Hengen ohjaamana, eivät sattumalta. Perinteiset esikoisen syntymään liittyvät, perhe-elämää koskevat temppelimenot saivat uutta väriä, pyhiä toimituksia.
Simeon siunasi perhettä ja kohdisti Marialle profeetallisen, sykähdyttävän puheenvuoron. Hanna puolestaan ”ylisti Jumalaa ja puhui lapsesta kaikille, jotka odottivat Jerusalemin lunastusta”. Päivän evankeliumi liittyy näin myös kynttilänpäivän sanomaan.
Odotuksesta täyttymykseen
Vain harvat olivat odottaneet pelastajaa. Simeon ja Hanna uskoivat lupauksen täyttyvän Jeesuksessa.
Simeon ja Hanna olivat iäkkäitä, Hanna jo ”hyvin vanha”, ehkä yli satavuotias. He olivat uskollisesti ja hartaasti odottaneet kauan. Nyt oli tullut kiitosjuhlan päivä.
Simeon ja Hanna rohkaisevat esimerkillään uskomaan, luottamaan, ylistämään ja odottamaan sanan valossa. Jumalan käden alla on turvallista olla. Jumala toteuttaa lupauksensa ja kaikki suunnitelmansa ajallaan. Jos näkymä himmenee, kannattaa uskoa epäilyksetkin anteeksi.
Siunaus on aarre
Joosef ja Maria olivat temppelissä ihmeissään siitä, mitä kuulivat Jeesuksesta puhuttavan. On mielenkiintoista, ettei Simeonin ja Hannan kerrota olleen ihmeissään tuona suurena päivänä. Simeon siunasi Joosefia ja Mariaa. Luukas ei kerro, millä sanoilla hän siunasi.
Siunaaminen on pyhissä kirjoituksissa kokonaisvaltainen asia, kuten näkyy Herran siunauksessa. Evankeliumin siunaus on kristillisyydessä kallis, luovuttamaton ja pyhä aarre. Se on käytännöllinen ja sielunhoidollinen toimi. Se on Pyhän Hengen virka.
Merkki, jota ei tunnusteta
Simeon puhui Marialle koskettavasti: Lapsi on pantu koetukseksi, monet kompastuvat ja monet nousevat. Hänet on pantu merkiksi, jota ei tunnusteta. Simeon ennusti, että Jeesus on toisille kompastuskivi, pahennukseksi, ja toisille elämän kulmakivi, pelastukseksi. Tämä ilmiö on pysynyt samana aikojen saatossa.
Erityisen voimakkaasti Simeon ennusti Marialle hänen tuskansa: ”sinun omankin sydämesi läpi on miekka käyvä”. Vastarinta, pilkka ja risti olivat Jeesuksen osa. Maria-äiti joutui ristin lähellä kokemaan sydämessään ikään kuin miekan iskut.
Hyvä malli nykyaikaan
Hanna ylisti Jumalaa ja puhui lapsesta. Evankeliumi ei kerro tarkemmin puheenvuoron sisällöstä. Hän puhui niille, jotka odottivat Jerusalemin lunastusta.
Simeon odotti Israelille luvattua lohdutusta. Kysymys oli samasta asiasta: täyttymyksestä, pelastuksen ajasta ja pelastajasta.
Joosef, Maria, Simeon ja Hanna kunnioittivat uskossa Herran sanaa ja noudattivat sitä. Siksi vanhemmat olivat tulleet temppelitoimitukseen, ja siksi vanhukset olivat uskollisesti jaksaneet odottaa. He antoivat hyvän mallin myös nykyaikaan.
Sädekehää ei kuitenkaan piirretä kenenkään ihmisen ympärille. Kertomuksen päähenkilö on Jeesus, Herran Voideltu. ”Kristuksen veressä meillä on lunastus, rikkomustemme anteeksianto. Näin Jumala on antanut armonsa rikkauden tulla runsaana osaksemme ja suonut meille kaikkea viisautta ja ymmärrystä.” (Ef. 1:7–8.)
Eero Nuolioja
Joulun jälkeisen sunnuntain aihe oli aiemmin Jumalan lapsen turvallisuus. Nykyisin aiheena on Pyhä perhe. Päivälle on varattu vain yksi evankeliumin katkelma. Se on Luukkaan tallentama Uuden testamentin ainutlaatuinen kuvaus tapahtumista, kun Jeesus oli 40 päivän ikäinen.
Pieni perhe meni silloin ”lain mukaan” Jerusalemin temppeliin tehdäkseen lain määräämät teot: puhdistautumisen, uhraamisen ja esikoisen pyhittämisen Herralle.
Kaksi vanhusta mukana
Paikalle saapui kaksi vanhusta: Simeon ja Hanna. He tulivat Pyhän Hengen ohjaamana, eivät sattumalta. Perinteiset esikoisen syntymään liittyvät, perhe-elämää koskevat temppelimenot saivat uutta väriä, pyhiä toimituksia.
Simeon siunasi perhettä ja kohdisti Marialle profeetallisen, sykähdyttävän puheenvuoron. Hanna puolestaan ”ylisti Jumalaa ja puhui lapsesta kaikille, jotka odottivat Jerusalemin lunastusta”. Päivän evankeliumi liittyy näin myös kynttilänpäivän sanomaan.
Odotuksesta täyttymykseen
Vain harvat olivat odottaneet pelastajaa. Simeon ja Hanna uskoivat lupauksen täyttyvän Jeesuksessa.
Simeon ja Hanna olivat iäkkäitä, Hanna jo ”hyvin vanha”, ehkä yli satavuotias. He olivat uskollisesti ja hartaasti odottaneet kauan. Nyt oli tullut kiitosjuhlan päivä.
Simeon ja Hanna rohkaisevat esimerkillään uskomaan, luottamaan, ylistämään ja odottamaan sanan valossa. Jumalan käden alla on turvallista olla. Jumala toteuttaa lupauksensa ja kaikki suunnitelmansa ajallaan. Jos näkymä himmenee, kannattaa uskoa epäilyksetkin anteeksi.
Siunaus on aarre
Joosef ja Maria olivat temppelissä ihmeissään siitä, mitä kuulivat Jeesuksesta puhuttavan. On mielenkiintoista, ettei Simeonin ja Hannan kerrota olleen ihmeissään tuona suurena päivänä. Simeon siunasi Joosefia ja Mariaa. Luukas ei kerro, millä sanoilla hän siunasi.
Siunaaminen on pyhissä kirjoituksissa kokonaisvaltainen asia, kuten näkyy Herran siunauksessa. Evankeliumin siunaus on kristillisyydessä kallis, luovuttamaton ja pyhä aarre. Se on käytännöllinen ja sielunhoidollinen toimi. Se on Pyhän Hengen virka.
Merkki, jota ei tunnusteta
Simeon puhui Marialle koskettavasti: Lapsi on pantu koetukseksi, monet kompastuvat ja monet nousevat. Hänet on pantu merkiksi, jota ei tunnusteta. Simeon ennusti, että Jeesus on toisille kompastuskivi, pahennukseksi, ja toisille elämän kulmakivi, pelastukseksi. Tämä ilmiö on pysynyt samana aikojen saatossa.
Erityisen voimakkaasti Simeon ennusti Marialle hänen tuskansa: ”sinun omankin sydämesi läpi on miekka käyvä”. Vastarinta, pilkka ja risti olivat Jeesuksen osa. Maria-äiti joutui ristin lähellä kokemaan sydämessään ikään kuin miekan iskut.
Hyvä malli nykyaikaan
Hanna ylisti Jumalaa ja puhui lapsesta. Evankeliumi ei kerro tarkemmin puheenvuoron sisällöstä. Hän puhui niille, jotka odottivat Jerusalemin lunastusta.
Simeon odotti Israelille luvattua lohdutusta. Kysymys oli samasta asiasta: täyttymyksestä, pelastuksen ajasta ja pelastajasta.
Joosef, Maria, Simeon ja Hanna kunnioittivat uskossa Herran sanaa ja noudattivat sitä. Siksi vanhemmat olivat tulleet temppelitoimitukseen, ja siksi vanhukset olivat uskollisesti jaksaneet odottaa. He antoivat hyvän mallin myös nykyaikaan.
Sädekehää ei kuitenkaan piirretä kenenkään ihmisen ympärille. Kertomuksen päähenkilö on Jeesus, Herran Voideltu. ”Kristuksen veressä meillä on lunastus, rikkomustemme anteeksianto. Näin Jumala on antanut armonsa rikkauden tulla runsaana osaksemme ja suonut meille kaikkea viisautta ja ymmärrystä.” (Ef. 1:7–8.)
Eero Nuolioja
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.