Sus tuli makkaranuotiolle.

Oliko väririkko ja miltä se haisi ?

Ei ku Lappalaesen akan kansa olttiin tulihtoemassa Lieksa Inarissa, nii hukka kae erehty. Hajun mukkaahhan ne kulukkoo.

Kyllä se susi tuommosen välin äkkiä jolokottaa. Syöpi jonkun ketun matkalla, tae talon koeran. Kissiä ei hukka syö, perhana.

Mäki on täynnä seipähiä,
Piha täynnä pylvähiä,
Ne on täynnä miehen päitä.

koskas käen kukunta kuluu kulmilta kulmille ja munasensa sievästi laskee pikkulinnun pesään TÄYTTÄEN SEN

Saloinen elämä ja hämärät kujat

Ilmarinen on suuri tietäjä, jonka on taottava tämä elementaali- eli sieluaines jumalalliseksi järjeksi. Edellistä kuvaa sattuvasti yhdeksäs runo:

Herhiläinen, Hiien lintu...
Viskoi Hiien hirmuloita,
Kantoi käärmehen kähyjä,
Maon mustia mujuja,
Kusiaisen kutkelmoita,
Sammakon salavihoja
Teräksenteko-mujuihin,
Rauankarkaisu-vetehen.

Ilmarinen »pani orjat lietsomahan», mutta Sampoa ei synny. Vasta kun hän saa apua neljältä ilmavallan hallitsijalta:

Laittoi tuulet lietsomahan,
Väkipuuskat vääntämähän.

Muzikka Karjalassa karhunjahissa ollessaan ampu haulikolla karhhuu silimmään.
Voe helekutti jotta se suuttu, se karhu. Vaen kun ei ollu toesta silimmee, nii sehä alako juoksemmaa ynpyrree. Niin tämä metättäjä kanppas jalakaterällään sen otuksen ja löe nyrkillä ohttaan. Vaen oli se kahru vieä niin paljo voemissaan, jotta mehtämieheltä ruapasi toesen silimän.
Tasossa ollaan tuumas muzikka ja lossautti haalikolla ohttaan.

Nuotiomme vahit.

Kalevalan kymmenes runo kertoo, että Sammon taonta tapahtui Pohjolassa, jossa asui Pohjolan valtiatar, Louhi ja hänen kansansa turjalaiset. Tämä muinaisaikojen suuri ja mahtava turaanilainen rotu oli Kalevalan kertoman mukaan raaka ja julma kansa. [Mm. viime vuosisadan johtava historian tutkijamme prof. Yrjö-Koskinen arveli, että Euroopan väestö ennen arjalaista olisi ollut turaanilainen.] Ilmarinenkaan ei olisi halunnut lähteä:

Miesten syöjille sijoille,
Urosten upottajille.

Louhi halusi Väinämöistä, valkoista tietäjää, vävykseen. Pohjolan emäntä, mahtavan kansan päämies ja luonnon salaisten voimien hallitsija tunsi oman voimansa. Mutta hän tiesi myös, että löytyy mahti, joka on häntä voimakkaampi. Se mahti oli kalevalaisilla tietäjillä. Vain Väinämöisellä ja Ilmarisella, ajatteli Pohjolan valtiatar, saattoi olla niin paljon jumalallista tietoa ja yli-inhimillisiä taitoja, että he ehkä kykenisivät takomaan Sammon, aineellisen ja henkisen vaurauden tuojan.

Joka ennakkoluulottomasti tutkii muiden kansojen muinaisia eepoksia ja vertaa niitä Kalevalan tapauksiin, voi tulla vakuuttuneeksi siitä, että viime mainitussa kerrotut tapaukset ovat tapahtuneet muinaisina aikoina. Ne ovat niin kaukaisilta ajoilta, että historian kirjoittajilla ei ole niistä aavistustakaan. Sitä paitsi Kalevalan runot ovat syntyneet hyvin järviköyhällä alueella. Aikoinaan näet ins.kom.kapt. R. Dillström totesi, että Kalevalassa esiintyy meri 202, joki 82 ja järvi 14 kertaa.

Prof. Yrjö-Koskisen mukaan suomalaisella maaperällä oli naiskuninkaiden hallitsema maa ja heillä hurjia naissotureita, jotka kertoman mukaan tappoivat Ruotsin kuninkaan Edmund Vanhan lähettämän sotajoukon ja hänen ainoan poikansa. Tätä maata roomalainen historioitsija Tacitus ajanlaskumme alussa ja Skandinavian muinaishistorioitsijat kutsuivat Qvenlandiksi ja Kvenlandiksi, naistenmaaksi. Tässä pitäisi jo olla selvä todistus Kalevalan myyttien historiallisuudesta. Muinaiset historiat eivät, mikäli tiedämme, kerro mistään muusta amatsonien maasta pohjoisessa.]

Tämä on hyvin vertauskuvallista. Koska Sammon valmistusainekset olivat ylimaallisia, yhtä lukuun ottamatta, täytyy Sammonkin olla jotain taivaallista. Jauhot, leivän valmistusainekset, tarkoittanevat henkistä leipää. Jeesus käytti sanoja: elämän leipä ja elämän vesi. Suola merkitsee henkistä opettajaa. Tätäkin vertausta Jeesus käytti sanoessaan opetuslapsilleen. »Te olette maan suola.» Rahamylly on aineen vertauskuva. Täytyy olla aineellinen pohja, ennen kuin henkinen kulttuuri voi syntyä.

Mikä on siis Sampo? Se on kalevalainen viisaus, tieto luonnon salaisista voimista, josta suuret runoilijat ovat laulaneet mytologisten muinaisrunojemme viisaissa vertauksissa. Suuret laulajat ovat jo menneet pois. Mutta mahti ei mene maan rakohon, vaikka mahtajat menevät — laulu on jäänyt. Suomen kansa voi takoa uuden Sammon. Se voi perustaa uuden kulttuurin, jonka peruskivinä ovat ristin Kiesuksen rakkaus ja kalevalainen viisaus. Ja kansamme tulee sen myös perustamaan, niin on väitetty. Ehkä suuret tietäjä-laulajat taas tulevat kansamme keskuuteen. Ehkäpä he taas takovat Sammon ja laulavat kansallemme muinaisaikojen kalevalaista tietoa Jumalallisesta Viisaudesta.
--Herää suomi henkiin, rupeas nousemaan meille kuuluvalle tasolle.

Kyllä nuotioviraita makkaroilamme piisaa susimaisesti vielä

Suomalaiset köyhät elättävät rikkaan Irakin asukkaita
Suomessa asuu 32.000 arabian kielistä ja 15.000 kurdinkielistä asukasta. Turvapaikkaprosessissa olevia ja laittomasti täällä olevia ei tilastoida Suomessa asuviksi. Yhteensä yli 50.000 Suomessa olevista arabeista ja kurdeista Suomeen on tullut lähinnä Irakista. Heidän lisäkseen on arabiaa puhuvia tullut lähinnä Syyriasta ja Marokosta.
Irak on valtavan rikas maa
Irakin tunnetut öljyvarat ovat 145 miljardia barrelia. Yhden raakaöljybarrelin hinta maaliskuussa 2020 on ollut noin 30 US dollaria. Öljyvarojen arvo on 4350 miljardia dollaria. Koronakriisi on alentanut raakaöljyn hintaa merkittävästi tänä vuonna. Jos kriisi voitetaan, nousee öljyn hinta ja myös Irakin luonnonvarojen arvo.

Irakin tunnetut kaasuvarat ovat 3729 miljardia m3. Tuhannen kaasu-m3:n hinta on noin 60 dollaria. Irakin kaasuvarojen arvo on ainakin 238 miljardia dollaria.

Irakin öljy- ja kaasuvarojen arvo on 4600 miljardia dollaria eli 4200 miljardia euroa.

Irakin öljy- ja kaasuvarojen arvo on 34 kertaa suurempi kuin Suomen puuston kokonaisarvo. Öljy- ja kaasuvarat eivät uudistu, mutta Suomen metsät kasvavat vuodessa uutta puuta 107 miljoonaa kuutiometriä eli noin 5 miljardin euron arvosta. Suomen metsät kasvavat 843 vuodessa Irakin luonnonvarojen arvon määrän.

Montahi kerttoo on hukka käännä kiäntymässä, ku Litlin makkarroo kärryytettiin. Siinä ku se sakemanniin liha haessoo niin helekutin pahalle. Iteltä jäe syömätä, parempi anttoo hukalle, tahi vaekka ketulle.
Se niksmanni ei ossoo tehä mittää muuta ku nahkahousuja. Pelleporukkoo.

Milläs oikeudella perusteilla vaativat ilmaiselämää suomalaiselta
- omin kultuurein ja tapoineen tulevat tänne suomeamme täyttämään