Vedestä syntyminen

Jeesuksen asettamaa kastetta tuo tarkoittaa. Kaste tapahtuu vedellä, Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Pyhä kolmiyhteinen Jumala on Henki, kuten Raamatusta näemme. Raamattu ei puhu Kasteen yhteydessä sanaakaan veteen upottamisesta.
Anapabtistit on keksineet veteen upottamisen kasteen yhteydessä ihan itse. Vesi kuitenkin kuuluu Jumalan sanan ja Kristuksen käskyn mukaisesti kasteeseen.

Ongelmaksi kristikunnassa on tullut toiseen kertaan kastaminen, sellaista Raamattu ei tunne.

Jeesuksen ajan juutalaisillahan oli muistaakseni seitsemän eri kastetta, - eri tarkoituksiin.

Jeesuksen asettama kaste on kuitenkin vain YKSI kaste, kaste VEDELLÄ Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, jonka yhteydessä kastettava upotetaan, yhdessä Kristuksen kanssa, kuolemaan pois synnistä, ja nousemaan uuteen elämään, HENGESTÄ syntyneeseen, - yhdessä Kristuksen kanssa.

Joh. 4:24 Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."

1. Kor. 2:9 vaan, niinkuin kirjoitettu on: "mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, mikä ei ole ihmisen sydämeen noussut ja minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat".
1. Kor. 2:10 Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydetkin.

Järki ei voi käsittää näitä. Järki ei käsitä miksi Ehtoollisessa on kaksi elementtiä tästä Jumalan luomasta fyysisestä maailmasta, eli leipä ja viini. Eikä sitäkään miksi Kasteessa on vesi yhtenä elementtinä Isän Pojan ja Pyhän Hengen lisäksi. Miksi siis vesi?

Kastekäsitykset jakaa kristikuntaa, kuten tiedämme. Eikä piru olisi piru, ellei hän olisi pyhän kasteen sakramanttiakin käyttänyt hajoittamaan Kristukselle kuuluvaa kansaa.

Piru ei siedä evankeliumia, syntisten syntien sovitukseksi uhrattua Jumalan Karitsaa. Piru ei siedä sitä, että syntiset palastuvat yksin armosta, yksin uskosta, yksin Kristuksen tähden.

Piru ei voi katsella Kristuksessa vanhurskaiden iloa, rauhaa, rakkautta ja kiitollisuutta armahtajaansa kohtaan.

Jeesus tuli meitä syntisiä pelastamaan. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu.
Kasteen merkitys on siis aivan valtava. Kasteessa meidät liitetään Kristukseen.
Tiedämme, että lestadiolaisuudessa kasteen merkitys on hämärtynyt. Kaste on ikäänkuin jonkinlainen merkki. Sitä ei ymmärretä Jeesuksen Kristuksen päällepukemiseksi, uudestisyntymiseksi. Tämä sama ongelma, väärä kasteopetus, väärä kastekäsitys koskee hyvin laajaa osaa kristikuntaa.

Kuten luonnollisessa elämässäkin, syntymää seuraa kasvu ja kehitys kohti aikuisuutta. Samoin kasteeseen kuuluu kiinteänä osana opettaminen Jumalan sanan syvyyksien tuntemiseen. Pyhä Henki, jonka kasteen lahjana saimme, toimii tässä Jumalan sanan avaajana ja kirkastajana meille. Hengellinen kasvu tapahtuu koko elämämme ajan.

Nyt ajallisen kuoleman lähestyessä Jomalan sana selkeytyy ja kiteytyy, minä itse pienenee. - Kaikki on lopulta Jumalan kädessä. Me emme ole elämämme herroja, on Herra joka meitä hoitaa jo tässä ajassa ja vie perille kun aikamme täällä päättyy.

Emme voi mitään sille, ettet sinä nöyrry Kristuksen eteen synteinesi. Etkä ymärrä edes Jeesuksen Kristuksen keskeisempiä opetuksia. Sääli, toivottavasti saat armon tuntea syntisi ja tarpeen kohdata syntiesi sovittajan Jeesuksen Kristuksen.