Miksi esitän tämän kysymyksen.
Vl:set väittävät, että syntien anteeksisaamisen edelletys on heidän käsissään, eli ainoastaan vl pystyy saarnaamaan synnit anteeksi lähimmäiseltään. Tällä opillaan vl:set saarnaavat minusta itsensä pois kristillisyydestä, koska Raamattu opettaa kuitenkin toisin. ( pienoisevankeliumi Joh. 3:16 )
Vl:set väittävät, että syntien anteeksisaamisen edelletys on heidän käsissään, eli ainoastaan vl pystyy saarnaamaan synnit anteeksi lähimmäiseltään. Tällä opillaan vl:set saarnaavat minusta itsensä pois kristillisyydestä, koska Raamattu opettaa kuitenkin toisin. ( pienoisevankeliumi Joh. 3:16 )
Vastaukset 42
Vanhimmat
uskoo hukkuisi
Ollaanko kristittyjä?
Vl:n seuroissa saarnataan juuri tästä uskosta joka on jokaisen vastaan otettavissa parannuksen kautta Jumalan valtakunnasta Jeesuksen antaman esimerkin mukaisesti.
Ja jos joku opettaa toisin ei meillä ole lupaa siihen yhtyä
Jos olet rikkonut ei-vl:ää vastaan..
Kirjoittanut: usko 2.4.2005 klo 17.30
.. niin pyydä anteeksi syntejäsi. Vain toinen vl voi siunata syntisi anteeksi. Mutta sinun tulee korjata asiasi myös sen ihmisen kanssa, jota vastaan olet rikkonut. Eli käänny myös sen ei-vl:n puoleen, ja pyydä anteeksi.
Ihan samalla tavalla, jos olet rikkonut maallista lakia, sinun tulee tehdä parannus synneistäsi. Sitten sinun tulee vielä sovittaa rikkomuksesi niin kuin lait ja asetukset sanovat. Eli vaikka sitten vankilaan saakka..
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000007636862
Ettei yhksikään hukkuISI.
vrt. ettei yksikään huku
Toisaalla Raamattu antaa aivan oikein ymmärtää, että usko Jeesukseen on pelastuksen avain.
Joh.3:16: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainoan Poikansa, että jokainen, joka uskoo hänen päällensä, ei pidä hukkuman, mutta ijankaikkisen elämän saaman."
Toisaalla Raamattu antaa aivan oikein ymmärtää, että kaikki Jeesukseen uskovat eivät sittenkään pelastu.
Matt.7:21: "Ei jokainen, joka sanoo minulle: Herra, Herra! pidä tuleman taivaan valtakuntaan; mutta joka tekee minun isäni tahdon, joka on taivaissa."
Miksi Raamatussa on tällainen ristiriita? Kyse on lopultakin näennäisestä ristiriidasta. Jokainen, joka uskoo Raamatun Jeesukseen, pelastuu. Raamatun Jeesus on se sama, joka antoi omilleen vallan päästää synnin vallasta ja sitoa synteihin. Joka uskoo itse mielessään kehittämäänsä omatekoiseen hahmoon, jolle hän on antanut nimen Jeesus, ei pelastu. Tällaisen jeesuksen suusta on mitätöity mm. sanat "joille te synnit pidätte, niille ne on pidetty myös taivaassa." Totisesti on monta antikristusta tullut maailmaan!
Tarvitaan se aito sydänusko mukaan jos uskoo Jeesukseen, silloin uskoo oikein, ja pääsee osaksi Jumalan Valtakuntaa.
Kuka tahansa voi sanoa uskovansa Jeesukseen, mutta silti aito sydänusko puuttuu, ja tällä ei ole paikkaa taivaissa, koska usko ei ole oikeaa.
Monihan uskoo juuri Raamatun Jeesukseen, millainen on mielestäsi se omatekoinen Jeesus hahmo?
"Raamatun Jeesus on se sama, joka antoi omilleen vallan päästää synnin vallasta ja sitoa synteihin."
"Sitomistahan" me syntiset ihmiset harrastamme pahasta luonnostamme koko ajan ja juuri sen vuoksi maailma näyttää siltä miltä se näyttää. Sitojat saavat päivittäin nähdä sitomisensa tulokset omassa elämässään ja tuntea omassa kokemuksessaan todellisuudesta. Tämä ei liene kenellekään mitään uutta.
Uutta tässä oli oikea anteeksiantaminen johon kykenee vain sellainen jolla on Pyhä Henki.
ACIM: "God is the Love in Which I forgive."
Oman lihansa voimasta kukaan ei pysty antamaan anteeksi.
Oikea Jeesus sanoi: "Joille te synnit pidätte, niille on pidetty myös taivaassa." Omatekoisiin Jeesus-kuviin uskoville nämä Jeesuksen sanat ovat kuin kärpästen surinaa heidän korvissaan.
Omatekoisen Jeesus-kuvaan uskova ei ymmärrä mitä sitomisesta seuraa: se ettei saa omia syntejään anteeksi.
...anteeksipyyntö.
"Omatekoisen Jeesus-kuvaan uskova ei ymmärrä mitä sitomisesta seuraa: se ettei saa omia syntejään anteeksi."
Väärin. Uskovaisella on valta sitoa KATUMATON synteihinsä. Se tapahtuu olemalla saarnaamatta hänelle syntejä anteeksi.
Vaikka uskovainen yrittäisi saarnata katumattomalle synnit anteeksi, ei päästön sanoissa ei ole voimaa ellei niitä uskolla vastaanoteta. Katumaton ei voi saada syntejään anteeksi.
Sen sijaan uskovaisen velvollisuus on saarnata synnit anteeksi jokaiselle KATUVALLE.
Raamattu ei tunne osittaista synninpäästöä. Jos joku on vikapää yhteen syntiin, hän on vikapää kaikkiin. Jos joku haluaa anteeksi kaikki muut syntinsä paitsi yhden, jota hän ei halua nähdä synniksi, hän ei saa anteeksi yhtäkään syntiään.
Jokainen katuva saa anteeksi kaikki syntinsä Jumalan säätämän armojärjestyksen mukaan.
..Pyhä Henki ei ole vielä kirkastanut sinulle Anteeksiantamuksen olemusta. Tuollainen tulkinta on ihmislihasta. Lue Raamattua laajemmin niin se aukenee sinulle.
Kysymys ei ole mistään taikasanoista jotka vanhoillislestadiolaisella tai edes uskovaisella olisi. Kysymys on anteeksiantajan sydämentilasta ja anteeksiantajan silmistä. Onko anteeksiantajalla siunaavat silmät vai tuomitsevat lihan silmät.
Oikea anteeksiantaja huolehtii vain kyvystään antaa anteeksi, siitä ettei omissa silmissä ole vikaa. Hän informoi Jumalan anteeksianantamuksesta niitä jotka eivät vielä asiasta tiedä. Tämä otetaan sitten uskolla vastaan ja jos joku ei usko niin on itsestään selvää ettei hän koe myöskään saaneensa anteeksi. Mutta tässä ei ole kysymys siitä että anteeksiantaja harjoittaisi jotain lihallista kontrollia tai arviointia. Raamattu kieltää selvästi tuomitsemasta tuomituksi tulemisen uhalla.
Kun totuus on ainostaan se, että yksikään ihminen ei pysty sitomaan läheistään synteihin, koska Isän Jumalan armo ilmenee ainostaan Hänen Poikansa pelastavissa teoissa. Kristus on Pelastaja, Vapauttaja. Hän lunasti ristinkuolemallaan ja ylösnousemuksellaan syntiset ihmiset vapaaksi pahuuden ja kuoleman vallasta sekä sai aikaan sovinnon Isän ja luotujen välille. Pelastuksen tuo yksin Kristus, eikä muuta tietä pelastukseen ole. Ihminen pelastuu uskoessaan ja luottaessaan Kristukseen Vapahtajanaan. Tämän uskon vaikuttaa Pyhä Henki.
Raamatusta: Luuk 11:52
"Voi teitä, lainopettajat! Te olette vieneet tiedon avaimen. Itse te ette ole menneet sisälle, ja niitäkin, jotka ovat halunneet mennä, te olette estäneet."
Ettekö te vl:t käsitä että jokaisella joka TIETÄÄ että Jeesuksen kautta maailman synnit on sovitettu on lupa uskoa syntinsä anteeksi ilman että kysyy teiltä yhtään mitään?
Sen sijaan kuinka moni vl itse on käynyt läpi sen prosessin jossa synnit tunnustetaan itselleen Jeesukselle ja annetaan Hänen huolehtia niistä?
Tällaisesta käsittelystä seuraa pysyvä muutos ihmisessä. Jotkut saattavat esim. parantua fyysisistä sairauksista. Siis kun Anteeksiantamus isolla A:lla saa koskettaa ihmistä syvältä.
Ironista on, että juuri teillä olisi taivasten valtakunnan avaimet. Teillä joilla lähes kaikista hengellisistä ryhmistä on kaikkein vähiten näyttöä syntien anteeksiantamuksen todellisista käytännön seurauksista. Teillähän ihmeiden aika on ohi, meillä muilla kristityillä ainakaan periaatteessa ei.
ennenkuin on antanut tassua oli se kuinka NÄLKÄINEN tahansa ja vaikka ruokaa olisi kuinka paljon tahansa tarjolla.
Kristuksen kirkkolaki, Matt.18:
"15. Mutta jos sinun veljes rikkoo sinua vstaan, niin mene ja nuhtele häntä kahden kesken yksinänsä. Jos hän sinua kuulee, niin sinä olet veljes voittanut.
16. Mutta jos ei hän sinua kuule, niin ota vielä yksi eli kaksi kanssas, että kaikki asia kahden eli kolmen todistajan suussa olis.
17. Mutta ellei hän niitä tahdo kuulla, niin sano seurakunnalle; ellei hän seurakuntaa tottele, niin pidä häntä pakanana ja Publikanina.
18. Totisesti sanon minä teille: kaikki, mitä te maan päällä sidotte, pitää myös oleman sidotut taivaissa: ja kaikki, mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetyt taivaassa."
Kristuksen kirkkolain 3. kohdan käyttö on varmasti ajoittain harvinaisempaa kuin taistelun aikoina, mutta kuuluu Jumalan seurakunnan talosteluun.
"Raamatusta: Luuk 11:52
"Voi teitä, lainopettajat! Te olette vieneet tiedon avaimen. Itse te ette ole menneet sisälle, ja niitäkin, jotka ovat halunneet mennä, te olette estäneet.""
Tuo on puhetta juutalaisille lakihenkisille, jotka eivät nähneet Kristuksen armoa. Me opetamme armoa: Jokainen katuva saa uskoa syntinsä anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä. Jeesus sanoo:
"Joka teitä kuulee, se minua kuulee, ja joka teidät katsoo ylön, se katsoo ylön minun; mutta joka minun katsoo ylön, hän katsoo ylön sen, joka minun lähetti." (Luuk.10:16)
Olisit kirjoittanut vertauksen loppuun, niin olisi
nähty, että kuitenkin synnit antaa anteeksi ainoastaan kolmiyhteinen Jumala.
19 "Minä sanon teille: mitä tahansa asiaa kaksi teistä yhdessä sopien maan päällä rukoilee, sen he saavat minun Isältäni, joka on taivaissa. 20 Sillä missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään."
Olet oikeassa siinä, että uskovainen ihminen ei luonnollisena ihmisenä anna syntejä anteeksi eikä sido syntejä, vaan jumaluuden kolmas persoona Pyhä Henki, joka uskovaisessa ihmisessä vaikuttaa.
Joh.20:
"21. Ja Jesus taas sanoi heille: rauha olkoon teille! niinkuin Isä minun lähetti, niin minä myös lähetän teidät.
22. Ja kuin hän nämät sanonut oli, puhalsi hän heidän päällensä ja sanoi heille: ottakaat Pyhä Henki:
23. Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt."
Muilla tavoin Jumala ei syntejä anna anteeksi kuin omiensa kautta: "joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt."
...on hyvä siinäkin suhteessa, että se osoittaa pyhien yhteyden välttämättömyyden. Bibliassa asia ilmaistaan näin, Matt.18:
"19. Taas sanon minä teille: missä ikänä asiassa kaksi teistä sopivat maan päällä; jota he rukoilevat, sen heidän pitää saaman minun Isältäni, joka on taivaissa.
20. Sillä kussa kaksi taikka kolme tulevat kokoon minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä."
Missä ikinä kaksi sopivat maan päällä, sen he saavat taivaalliselta Isältä. Missä kaksi tai kolme tulevat yhteen Jeesuksen nimeen, siellä hän on heidän keskellään. Syntejä ei voi sopia suoraan Jumalan kanssa ilman pyhien yhteyttä.
sopii ainoastaan ja vain sellaiseen tilanteeseen jossa "veljesi rikkoo SINUA vastaan..." Huomaa myös tämä.
Jos pahennat veljesi käytökselläsi, rikot häntä vastaan. Paavali kirjoittaa oikeasta kristityn mielestä:
"Sentähden jos ruoka minun veljeni pahentais, niin en minä ikänäni söisi lihaa, etten minä veljeäni pahentaisi." (1.Kor.8:13)
yleistä tuota raamatunkohtaa koskemaan mitä tahansa sitomista.
Ikäänkuin yrittäisit tuohon raamatunkohtaan vedoten täällä puolustella mitä tahansa sitomisia, vaikka itseasiassa aina on kyse vain kahden ihmisen välisestä asiasta.
...ei tarvitse "puolustella" vain yhdellä raamatunkohdalla. Siitä löytyy esimerkkejä läpi Raamatun. Esim. Joh.20:21-23. Aina kun ihmistä ei ole päästetty synneistään, hänet on sidottu synteihinsä.
raamatunkohta koskee vain kahdenvälisiä asioita :-) Eli Sinun pitää antaa anteeksi, vain siten sinullekkin annetaan anteeksi. Ja se on myös yhdenmukainen Isä meidän-rukouksen kanssa.
"Ja anna meille meidän syntimme anteeksi,
niin kuin mekin anteeksi annamme niille,
jotka ovat meitä vastaan rikkoneet"
"raamatunkohta koskee vain kahdenvälisiä asioita :-)"
Väärin. Synti on rikkomus Jumalaa vastaan - rikkomukset ihmisiä vastaan ovat vain osa rikkomuksista Jumalaa vastaan. Jeesus sanoo: Joille te SYNNIT (ei rikkomukset toinen toisianne vastaan) pidätte, niille ne ovat pidetty.
"Ja anna meille meidän syntimme anteeksi,
niin kuin mekin anteeksi annamme niille,
jotka ovat meitä vastaan rikkoneet"
Jeesus kehotti rukoilemaan Isä meidän -rukouksessa syntejä anteeksi ja Jumala armojärjestyksensä mukaan lähettää sanansaattajansa synninhädässä olevan ihmisen luo. Korneliuksen esimerkki, Ap.t.10:
"3. Hän näki julkisesti näyssä, liki yhdeksättä hetkeä päivästä, Jumalan enkelin tulevan tykönsä ja sanovan hänelle: Kornelius!
4. Ja hän katseli hänen päällensä, peljästyi ja sanoi: Herra, mikä on? Hän sanoi hänelle: sinun rukoukses ja almus ovat tulleet muistoon Jumalan edessä.
5. Ja nyt lähetä miehiä Joppeen, ja anna noutaa Simonin, jota Pietariksi kutsutaan.
6. Hän pitää majaa Simon parkkarilla, jonka huone on meren tykönä; hän sanoo sinulle, mitä sinun pitää tekemän."
"44. Kuin Pietari vielä näitä puhui, lankesi Pyhä Henki kaikkein niiden päälle, jotka puheen kuulivat."
Jos rikkoo lähinmäistään vastaan, niin eikös se ole synti juuri Jumalan edessä.
Jumalan tahtohan on nimenomaan se että, kohtelemme lähinmäisiämme niinkuin toivoisimme itseämme kohdeltavan.
Meidän pitää pystyä antamaan anteeksi ja myös pyydettävä tekojamme anteeksi jokaiselta jota vastaan olemme rikkoneet, näin tapahtuu juuri se Jumalan tahto.
Meidän pitää oppia ymmärtämään se että kaikki mitä emme halua omallekohdalle tapahtuvaksi ja teemme niin kuitenkin jollekkin lähinmäisellemme, niin se on syntiä joka meidän on pyydettävä myös anteeksi.
..käsitettäväksi.
Tietyssä mielessä kaikki jäljellä oleva synti on ihmistenvälistä koska Jumala on jo omalta puoleltaan antanut kaiken anteeksi.
Kaikki kristityt tietävät että pitää USKOA jotta saisi syntinsä anteeksi. Mutta minkä ihmeen takia?
Tämä perustuu universaaliseen lakiin jossa kaikki se mitä ikinä uskommekin sydämessämme heijastuu takaisin ulkoisena maailmana. Jos ulkoinen maailma on armahtava meitä kohtaan on se merkkinä siitä että olemme sydämessämme armahtavia sekä itseämme että toisia kohtaan.
Jos näemme ulkoisessa maailmassa syntiä se on merkkinä siitä että EMME ole TUNNUSTANEET omaa syntiämme VAAN PROJISOINEET sen ulkoiseen maailmaan. Toinen nimi tälle asialle on tuomitseminen. Kaikki synti toisissa ihmisissä on vain ja ainoastaan oman syntimme peilikuvaa. Syytämme toista omasta synnistämme eli tuomitsemme tämän. Tämän hengellisen lain myöntäminen on meille usein kova pala ja ahdas portti. Silti se on totuus.
Tästä seuraa että emme voi koskaan antaa anteeksi toiselle ihmiselle TÄMÄN TOISEN SYNTEJÄ. Emme koskaan! Kun yrittää antaa toiselle ihmiselle anteeksi hänen syntejään on se vain osoitus siitä että on ensin tuominnut tämän.
Sen sijaan voimme tehdä kuten Raamattu neuvoo: Tunnustamaan omat syntimme ja hylkäämään ne. Tästä menettelystä seuraa Raamatun mukaisesti ARMO.
Oman syntien tunnustamisen kanssa rinnakkain tapahtuu myös se että lakkaa syyttämästä toista. Tämä ei ole sama asia kuin ensin tuomita ja sitten sanoa että saat anteeksi (mikä on vanhoillislestadiolaisten menettelytapa).
Kuka tahansa voi koska tahansa harjoittaa oikeaa anteeksiantamusta mikä tarkoittaa että tunnustaa kaiken synnin mitä ikinä tulee mieleenkin, omanaan ja vie sen Jeesukselle hoidettavaksi. Jeesus on kosminen jätehuoltomies jolla on "kaikki valta Taivaassa ja maanpäällä" tai kuten Hän sanoo ACIM:ssa "Time and space are under my control". Jeesus voi siis manipuloida aika-tilasysteemiä ja antaa anteeksiantamuksen konkreettisesti ja todellisesti (toisin kuin vl:t!!), ja VAPAUTTAA sekä synninteon tarpeesta että siitä rangaistuksesta jota synti pitää yllä. Tähän perustuu esim. se että uskoon tulemisen yhteydessä monet ovat päässet jonkun vaikean asian yli kuten parantuneet sairauksistaan jne.
Edellisen perusteella on aivan selvää että vanhoillislestadiolaisten käsitys syntien anteeksiantamuksesta on aivan päin helvettiä. Heidän tulkintansa perustuu yhteen ainoaan väärinymmärrettyyn Raamatunpaikkaan. Jos tämä todella olisi niinkuin vl:t sanovat se keikauttaisi kaiken muun Jeesuksen opetuksen anteeksiantamuksesta aivan pyllylleen.
Vielä yksi juttu Jumalan pelastussuunnitelmasta ja ihmisen roolista siinä.
Vanhoilliset ottavat monesti esille sen tapauksen kun Jeesus lähetti Paavalin jonkun toisen luo. Tuossa Raamatunkohdassa siis Jeesus käski Paavalin tehdä jotain. Tällaisia asioita on tarkoitus tapahtua nykyäänkin uskovaisten keskuudessa! Jeesus teettää Sovituksen askareita vieläkin niillä jotka ovat elävässä yhteydessä Häneen. Mutta ACIM:ssa Jeesus sanoo että pitää kysyä Häneltä mitä ihmeitä ja tekoja uskovaisen tulee tehdä. Omin päin ei saa ruveta vouhottamaan.
jae on kirjoitettu:" Jos veljes tekee syntiä, ota asia kahden kesken puheeksi....jne"
ole käytössä nimenomaan se vanha käännös? Nyt olen varmaan ymmärtänyt jotain väärin.
usein luetaan rinnakkain vanhaa ja 92-vuoden käännöstä, myös vertaillaan sanamuotoja
uusin käännös ilmaisee monet kohdat nykyihmiselle ymmärrettävämmin, nykykielellä
...Jumalan tahdon nykyihmiselle ilmaisee A Course in Miracles.
että pistät mirakelin Raamatun edelle
..tuon ymmärrettävyyspointin esille.
On vain yksi Jumala ja yksi Jumalan Tahto. Sama mistä sen lukee paitsi että jos lukee sellaisesta paikasta mistä sen ymmärtää väärin. Se ei ole hyvä homma.
autuus ole vanhoillislestadilaisten kädessä. Itse olen esikoislestadiolainen ja meidän seuroissa saarnataan synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä jokaiselle, joka sitä haluaa ja se on ihan oikean anteeksiantamus, jossa synnit annetaan anteeksi taivaassa ihmisen välityksellä. Tämä on tosiasia, ei ehtoollisenkaan arvo riipu siitä kuka sitä jakaa!
Koska Isän Jumalan armo ilmenee hänen Poikansa pelastavissa teoissa. Kristus on Pelastaja, Vapauttaja. Hän lunasti ristinkuolemallaan ja ylösnousemuksellaan syntiset ihmiset vapaaksi pahuuden ja kuoleman vallasta sekä sai aikaan sovinnon Isän ja luotujen välille. Pelastuksen tuo yksin Kristus, eikä muuta tietä pelastukseen ole. Ihminen pelastuu uskoessaan ja luottaessaan Kristukseen Vapahtajanaan. Tämän uskon vaikuttaa Pyhä Henki.
Vaikeina aikoina saamme erityisesti turvautua Jeesuksen veren voimaan. Sen suojaamana olemme turvassa vihollisen juonilta. Jeesus osti meidät Jumalalle omalla verellään. Siksi meidän on kirkastettava Jumalaa elämällämme.
Elämme vaikeita aikoja. Sielunvihollinen ahdistaa meitä kerta toisensa jälkeen. Siksi on tärkeä tietää, miten saamme hänestä voiton. Voiton pohjana on se veri, jonka Jumalan Poika vuodatti Golgatan ristillä.
Veren merkitys
Vanhan liiton uhripalvelus toimi esikuvana Jeesuksen uhrityöstä, mutta eläinten veri ei voinut puhdistaa synnistä. Kun juutalaiset viettivät ensimmäistä pääsiäistä, he saivat toisen esikuvan. Pääsiäislampaan verellä siveltiin ovenpielet, jotta juutalaiset säästyivät siltä tuholta, jonka Jumala oli varannut egyptiläisille (2 Ms 12:13,22).
Kun ymmärrämme, millainen merkitys Jeesuksen, verellä on, pystymme myös todistamaan siitä. Silloin näemme, millaisen voittovoiman se antaa sielunvihollisen juonia vastaan.
Jeesus osti meidät vapaiksi synnin orjuudesta. Hän maksoi meistä koko lunastushinnan. "Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen." (Kl 1:14.) Sen vuoksi voimme saada varmuuden pelastuksestamme: "Tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne, vaan Kristuksen kalliilla verellä." (1 Pt 1:18-19.)
Lupaukset voimaan
Raamattu, joka pitää sisällään ikuisen elämän sanat, vakuultaa meille, ettemme kuulu enää itsellemme, vaan meidät on ostettu täydestä hinnasta Jumalalle. Juuri tämän vuoksi meidät on kutsuttu kirkastamaan Jumalaa koko elämällämme. (1 Kr 6:19-20.)
Koska emme uskoon tultuamme ole enää orjan asemassa, vaan olemme vapaita, Jumala ei halua meidän palaavan ihmisten orjuuteen (1 Kr 7:23). Vain Jeesuksen veri on niin suuri kauppahinta, että se ostaa meidät vapaiksi synnistä, lihallisuudesta ja kaikista vihollisen juonista. Olemme vapaat ylistämään Jumalaa.
Kaikki Jumalan lupaukset astuvat voimaan elämässämme Jeesuksen veren ansiosta. Saamme hetki hetkeltä kokea veren puhdistavan voiman. Millainen vapaus meille koittaakaan, kun synnit ja vääryydet ovat anteeksiannetut ja omatunto on puhdas!
Jos pelkäämme tai olemme rauhattomia, katsokaamme ristille. Ristin luona saamme sen rauhan, jonka Jeesuksen veri antaa. "Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa." (Kl 1:19-20.)
Kutsuttu pyhittymään
Jumala kutsuu omiaan pyhitykseen.Omassa voimassamme se ei ole mahdollista, mutta on ihana tietää, että Jeesus tekee sen puolestamme. Kun liitymme hänen seuraansa leirin ulkopuolelle hänen pilkkaansa kantaen, pääsemme osallisiksi hänen pyhyydestään (Hb 13:12).
Kun kehomme tarvitsee parantajaa, saamme vedota Vapahtajamme veren voimaan. Jeesus kantoi ristille kaikki sairautemme, ja hänen haavoissaan meilläkin on parannus.
"Totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Hänen haavainsa kautta me olemme paratut." (Js 53:4-5.)
Voiton salaisuus
Jumala näkee alati rakkaan Poikansa veren (2 Ms 12:13). Pyytäkäämme häntä avaamaan hengen silmämme, jotta mekin voisimme nähdä sen.
Kun Vapahtajan kallis veri väikkyy edessämme, ymmärrämme voittomme salaisuuden. Herra Jeesus antaa meille mielenrauhan, pyhittää meidät ja suo meille vielä yltäkylläisen elämän.
Sielunvihollinen yrittää kaikin tavoin kääntää huomiomme pois Jeesuksesta, mutta meidän on suljettava siltä korvamme. Mikään ei saa estää meitä todistamasta Jeesuksen veren voimasta. Kun Jeesuksen nimessä asetumme tukevasti Jumalan sanan järkähtämättömälle kallioille, vihollisen on väistyttävä.
Ihmisen itsepäinen usko siihen että hän on Jumalan hylkäämä ja Jumalan hylkäävä projisoituna oman itsen ulkopuolelle on sielunvihollinen.
"...ainoastaan vl pystyy saarnaamaan synnit anteeksi lähimmäiseltään"
Harhaoppia on se että ihminen saarnaamisella poistaisi jonkun synnit. Syntien anteeksiantamuksen sana voi sen saada aikaan, siis SANA, ei ihminen. Sanassa vaikuttaa Pyhä Henki ja jos Jumala suo niin se sana vaikuttaa USKON anteeksiantamukseen. Kun ihminen on uskossa, niin armonvirta on ehtymätön, syntien anteeksiantamus on jatkuva, siihen ei tarvita toista ihmistä.
Olen aivan samaa mieltä. Silti ihmiselle tekee hyvää kuulla synninpäästö ihmisenkin suusta. Ollaan kuitenkin vielä niin kiinni täällä maassa, että tarvitaan niitä kokemisia, kuulemisia, tuntemisia, mitä toisten ihmisten kautta saadaan. Syntien anteeksiantaja on kuitenkin aina ja ikuisesti Jumala, ei kukaan ihminen.
T: Tiinaliina
OK. Se on hyvä, silloin kun sitä oikeasti tarvitsee kuulla. Tulee vaan väkisin mieleen kaikenlaista vääristymää, niinkuin näilläkin sivuilla. Varsinkin jos anteeksiantamus omitaan jonkun porukan vallanvälineeksi. Sen takia mä välillä kirjoitan aika kiivaaseen sävyyn :)
Ihmisen mielen mukainen evankeliumi:
1. Kelpaat sellaisenaan, ei mitään hätää, älä tee mitään...
2. Tee kaikkesi, että pelastuisit!
Jumalan mielen mukainen evankeliumi:
1. Sinun on tultava uskoon ja synnyttävä uudesti ylhäältä, muuten et kelpaa Jumalalle etkä pääse taivaaseen. Joh.3:1-21
Uskon lainalaisuus on se, että Kristuksen elämä alkaa vaikuttaa sinussa ja elämäsi muuttuu, niin ettet tee enää sitä kaikkea pahaa, mitä mahdollisesti teit jumalattomana ollessasi. Room.5:1-11; 6:1-23; 1Tess.4:1-12; 1Tim.4:8-16
2. Et voi pelastua tekojen kautta, tekemällä hyvää ja karttamalla pahaa, vaan ainoastaan syntien anteeksisaamisen ja uskon kautta. Pelastus on Jeesuksen ansio. Tiit.3:3-7; Ef.2:8-9
"Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut!" Apt.16:31
"Jeesuksesta kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta." Apt.10:43
Paavali julisti Kristusta ja pelastuksen tuntemista syntien anteeksisaamisessa, Luuk.1:77, Herran Jeesuksen käskystä:
17. Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
18. avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.' Apt.26:17-18
Usko ja syntien anteeksisaaminen ovat siis peruste taivaaseen pääsylle, eivät vanhurskaudessa tehdyt hyvät teot. Nämä ovat seurausta uskosta, mutta eivät tuo pelastusta.
,,.