Raamatussa on vastaansanomattamat tuntomerkit lopun ajan Jumalan seurakunnasta. Ilmestyskirja, joka kertoo suuresta taistelusta Kristuksen ja saatanan välillä, kertoo Jumalan seurakunnan lopun aikana tunnistettavan kahdesta asiasta: "jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus." Ilm.12:17. Jumalan käskyt tarkoittavat tässä kymmentä käskyä, joita seurakunta opettaa ja uskoo niiden kaikkien olevan voimassa ja toisena asiana on Jeesuksen todistus, jonka Ilmestyskirja itse selittää tarkoittavan profetian henkeä. "Sillä Jeesuksen todistus on profetian henki." Ilm.19:10
Kun katsotaan ensimmäistä tuntomerkkiä, niin jo heti kättelyssä putoaa suurin osa hyvistä kanditaateista pois, sillä vain harva seurakunta pyhittää kymmenessä käskyssä mainittua sapattia, jonka käskyn Jumala omalla sormellaan kirjoitti ja joka kuuluu näin: "Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti;..." 2Moos.20:8-11. Kukaan ei pelastu sapattia pyhittämällä, mutta armosta pelastettu Jumalan lapsi ilolla yhtyy Jumalan tahtoon sellaisena, kuin se on ilmoitettu kymmenessä käskyssä ja iloiten pyhittää myös sapatin (lauantain) Herralle, koska Jeesus on niin hyvä.
Kun katsotaan ensimmäistä tuntomerkkiä, niin jo heti kättelyssä putoaa suurin osa hyvistä kanditaateista pois, sillä vain harva seurakunta pyhittää kymmenessä käskyssä mainittua sapattia, jonka käskyn Jumala omalla sormellaan kirjoitti ja joka kuuluu näin: "Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti;..." 2Moos.20:8-11. Kukaan ei pelastu sapattia pyhittämällä, mutta armosta pelastettu Jumalan lapsi ilolla yhtyy Jumalan tahtoon sellaisena, kuin se on ilmoitettu kymmenessä käskyssä ja iloiten pyhittää myös sapatin (lauantain) Herralle, koska Jeesus on niin hyvä.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Olet oikessa silloin on tosi jäännös /jätös kyseessä kun pitää esimerkiksi vauvoilta kadehtimaan kastetta.
lauantai on pyhäpäivä ja näin sanoo ateisti ja olen sen uskovilta kuullut.
Oli niin kova et pakko heittää pienet Jerusalemit ja Aamenet!
Ei en ole trolli.
Alan kohta lukea Raamattua, Aamen sille ja kaikille muille.
Miten meni noin mielestäsi ? Kaikki nenukki nickin hommat tietää....
Kristitty tottelee Jeesuksen opetuksia ilomielin rakkaudestaan Häneen.Mutta kun turvaudumme aina lankeamuksien jälkeen Jeesuksen armoon ja näin tunnustamme Hänen sovitustyönsä Golgatalla.Teemme parannusta vilpittömästi,ettemme enää murehduttaisi Häntä, niin Hän antaa anteeksi.Ylistetään ja kiitetään taivaallista Isäämme Hänen viisauttaan,voimaansa,valtasuuruuttaan,pyhyyttään ja kunniaansa, niin sallit Hänen voimansa virrata omasi ja läheistesi elämään. Me olemme Hänelle suunnattoman rakkaita ja Jeesus on meidän kanssamme.
Toisaalta käskyjen pitäminen ei voi koskea 10 käskyä, koska ne annettiin nimenomaisesti israelilaisia varten.
Joista Jeesus antoi yhdeksän kaikille ihmisille Vuorisaarnassaan.
Ilmestyskirja kertoo kertojansa harhoista eikä mistään muusta.
Se ei myöskään ole ainutlaatuinen. Se edustaa varhaista juutalaista ja krisitllistä apokalyptistä eli ilmestyskirjallisuutta. Raamatussa lajityyppiä edustaa Johanneksen ilmestyksen lisäksi Danielin kirja. Ajanlaskun alun molemmin puolin niitä kirjoiteltiin varmaan kymmeniä ja niiden erikielisten laitosten esiityminen todistaa niiden olleen suosittuja. Ihmiset olivat siis jo tuolloin kiinnostuneita "lopun ajoista". Ajan henki innosti kirjoittamaan aiheesta.
Kysymys kuuluukin, mihin nimenomaiseen näistä kirjoituksista kannattaisi tukeutua? Aadamin ilmestykseen, Hermaan Paimeneen, Paavalin ilmestykseen jne.? Olisiko Raamatun ulkopuolisessa ilmestyskirjallisuudessa enemmän osuvuutta? Onko niitä (esimerkiksi Hermaan paimen) jätetty Raamatun ulkopuolelle siksi, että siitä pidettiin liikaa?
https://fi.wikipedia.org/wiki/Hermaan_Paimen