Vastaanottamisen arvoinen sanoma

Jou­lun pe­rin­tei­siin kuu­luu, et­tä jär­jes­te­tään lu­kui­sia har­taus- ja jou­lu­lau­lu­ti­lai­suuk­sia, joi­hin ih­mi­set osal­lis­tu­vat run­sas­lu­kui­ses­ti. Myös mo­nis­sa ko­deis­sa lu­e­taan jou­lu­e­van­ke­liu­mi.

Ju­ma­lan sana on jou­lu­na läs­nä mo­nien sel­lais­ten­kin ih­mis­ten elä­mäs­sä, jot­ka ei­vät sitä muul­loin koe tar­peel­li­sek­si.

Ju­ma­lan siu­naus ja var­je­lus

Meil­lä suo­ma­lai­sil­la on tänä it­se­näi­syy­tem­me ja us­kon­puh­dis­tuk­sen juh­la­vuo­te­na ol­lut ai­het­ta ja mah­dol­li­suus py­säh­tyä tar­kas­te­le­maan kaik­ki­val­ti­aan Ju­ma­lan siu­naus­ta ja var­je­lus­ta. Se on ol­lut läs­nä kan­sa­kun­tam­me vai­heis­sa sekä myös hen­ki­lö­koh­tai­ses­ti yk­sit­täi­sen ih­mi­sen elä­mäs­sä.

Ju­ma­lan sa­nan pe­rus­tal­ta nou­se­vat ar­vot ovat pit­kään ol­leet yh­teis­kun­nas­sam­me oh­jaa­vi­na te­ki­jöi­nä. Täl­lä on ol­lut kan­sa­kun­nal­lem­me suu­ri siu­naus.

Ru­kouk­sen voi­ma

Ju­ma­laan tur­vaa­van ih­mi­sen elä­mäs­sä ru­kous on usein mu­ka­na ar­ki­päi­vän­kin kes­kel­lä. Ru­kouk­sen mer­ki­tyk­ses­tä ja siu­nauk­ses­ta on tar­peen kui­ten­kin muis­tut­taa.

Ju­ma­lan sal­lies­sa vai­kei­ta ai­ko­ja kan­sa­kun­tien kes­kuu­des­sa kuu­lem­me, kuin­ka ru­kous nou­see ih­mis­ten mie­liin ai­van kuin au­to­maat­ti­ses­ti. Sa­moin moni ih­mi­nen ker­too ru­koi­le­van­sa omien vai­keuk­sien­sa kes­kel­lä.

Usein myös kirk­kom­me ju­ma­lan­pal­ve­luk­sis­sa kuu­lee ru­koil­ta­van seu­ra­kun­ta­lai­sen puo­les­ta, kun joku on pyy­tä­nyt esi­ru­kous­ta. Il­men­tää­kö ru­kouk­sen tar­ve sy­väl­li­ses­ti ih­mis­tä Ju­ma­lan luo­mis­te­ko­na?

Hen­ki­lö­koh­tai­nen us­ko

Paa­va­li muis­te­lee, kuin­ka hän ai­kai­sem­min epä­us­koi­se­na elä­es­sään oli pilk­kaa­ja, vai­noo­ja ja hä­päi­si­jä, mut­ta sai Jee­suk­sen täh­den syn­tin­sä an­teek­si ja uu­den suun­nan elä­mäl­leen. Hän oli it­se saa­nut ko­kea löy­tä­jän ilon.

Paa­va­li tah­toi myös neu­voa Ti­mo­teuk­sen kaut­ta nii­tä us­koon au­tet­tu­ja, jot­ka oli­vat vaa­ras­sa ek­syä pois kai­dal­ta tiel­tä, et­tä he py­syi­si­vät lu­ji­na. Oli esiin­ty­nyt vie­rai­ta op­pe­ja le­vit­tä­nei­tä, jot­ka pyr­ki­vät ek­syt­tä­mään us­kon kä­sit­tä­nei­tä efe­so­lai­sia. (1. Tim. 1:1–11.)

Paa­va­li pu­huu omas­ta koh­das­taan, kuin­ka hän on saa­nut us­kon lah­jan kaut­ta pe­las­tuk­sen. Se ker­too sii­tä, et­tä us­kon lah­jan vas­taa­not­ta­mi­nen ja säi­lyt­tä­mi­nen on hen­ki­lö­koh­tai­nen asia.

Tämä hen­ki­lö­koh­tai­ses­ti us­kol­la vas­taa­no­tet­ta­vak­si tar­koi­tet­tu sana kut­suu tä­nä­kin jou­lu­na jo­kais­ta hen­ki­lö­koh­tai­ses­ti. Sana kut­suu säi­lyt­tä­mään us­kon lah­jan. Se kut­suu syn­tien­sä vai­vaa­maa ja mur­heel­lis­ta ih­mis­tä ar­mon osal­li­suu­teen.

Pe­las­tuk­sen sana

En­ke­lit vä­lit­ti­vät pai­me­nil­le jou­lu­e­van­ke­liu­min sa­no­man lu­pauk­sen lap­sen syn­ty­mäs­tä. Jou­lu­e­van­ke­liu­mi on ai­na yh­tä vir­voit­ta­va ja us­koa vah­vis­ta­va.

Sa­no­ma sii­tä, et­tä Kris­tus Jee­sus on tul­lut maa­il­maan syn­ti­siä pe­las­ta­maan, on var­ma ja vas­taa­not­ta­mi­sen ar­voi­nen. ”Tämä sana on var­ma ja vas­taa­not­ta­mi­sen ar­voi­nen: Kris­tus Jee­sus on tul­lut maa­il­maan pe­las­ta­maan syn­ti­siä, jois­ta minä olen suu­rin” (1. Tim 1:15).

Us­kon kaut­ta au­tu­aat

On suu­ri kii­tol­li­suu­den ai­he, et­tä Ju­ma­lan siu­naus on ol­lut läs­nä kan­sa­kun­tam­me vai­heis­sa. Kuo­le­mat­to­man sie­lun kan­nal­ta kaik­kein tär­kein­tä on se, et­tä maa­il­maan tul­leen Kris­tuk­sen syn­tien so­vi­tus­työ on us­kon kaut­ta hen­ki­lö­koh­tai­ses­ti oma­na.

Ju­ma­lan sa­nan al­la voi ko­kea Paa­va­lin ta­voin ole­van­sa syn­ti­sis­tä suu­rin. Kui­ten­kin us­ko­mal­la Jee­suk­sen so­vi­tus­työn omal­le koh­dal­le ih­mi­nen on au­tu­as.

Han­nu Ter­vo­nen
151
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 1

Vanhimmat

Vastaanottamisen arvoinen sanoma.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


Anonyymi kirjoitti:

Jou­lun pe­rin­tei­siin kuu­luu, et­tä jär­jes­te­tään lu­kui­sia har­taus- ja jou­lu­lau­lu­ti­lai­suuk­sia, joi­hin ih­mi­set osal­lis­tu­vat run­sas­lu­kui­ses­ti. Myös mo­nis­sa ko­deis­sa lu­e­taan jou­lu­e­van­ke­liu­mi.

Ju­ma­lan sana on jou­lu­na läs­nä mo­nien sel­lais­ten­kin ih­mis­ten elä­mäs­sä, jot­ka ei­vät sitä muul­loin koe tar­peel­li­sek­si.

Ju­ma­lan siu­naus ja var­je­lus

Meil­lä suo­ma­lai­sil­la on tänä it­se­näi­syy­tem­me ja us­kon­puh­dis­tuk­sen juh­la­vuo­te­na ol­lut ai­het­ta ja mah­dol­li­suus py­säh­tyä tar­kas­te­le­maan kaik­ki­val­ti­aan Ju­ma­lan siu­naus­ta ja var­je­lus­ta. Se on ol­lut läs­nä kan­sa­kun­tam­me vai­heis­sa sekä myös hen­ki­lö­koh­tai­ses­ti yk­sit­täi­sen ih­mi­sen elä­mäs­sä.

Ju­ma­lan sa­nan pe­rus­tal­ta nou­se­vat ar­vot ovat pit­kään ol­leet yh­teis­kun­nas­sam­me oh­jaa­vi­na te­ki­jöi­nä. Täl­lä on ol­lut kan­sa­kun­nal­lem­me suu­ri siu­naus.

Ru­kouk­sen voi­ma

Ju­ma­laan tur­vaa­van ih­mi­sen elä­mäs­sä ru­kous on usein mu­ka­na ar­ki­päi­vän­kin kes­kel­lä. Ru­kouk­sen mer­ki­tyk­ses­tä ja siu­nauk­ses­ta on tar­peen kui­ten­kin muis­tut­taa.

Ju­ma­lan sal­lies­sa vai­kei­ta ai­ko­ja kan­sa­kun­tien kes­kuu­des­sa kuu­lem­me, kuin­ka ru­kous nou­see ih­mis­ten mie­liin ai­van kuin au­to­maat­ti­ses­ti. Sa­moin moni ih­mi­nen ker­too ru­koi­le­van­sa omien vai­keuk­sien­sa kes­kel­lä.

Usein myös kirk­kom­me ju­ma­lan­pal­ve­luk­sis­sa kuu­lee ru­koil­ta­van seu­ra­kun­ta­lai­sen puo­les­ta, kun joku on pyy­tä­nyt esi­ru­kous­ta. Il­men­tää­kö ru­kouk­sen tar­ve sy­väl­li­ses­ti ih­mis­tä Ju­ma­lan luo­mis­te­ko­na?

Hen­ki­lö­koh­tai­nen us­ko

Paa­va­li muis­te­lee, kuin­ka hän ai­kai­sem­min epä­us­koi­se­na elä­es­sään oli pilk­kaa­ja, vai­noo­ja ja hä­päi­si­jä, mut­ta sai Jee­suk­sen täh­den syn­tin­sä an­teek­si ja uu­den suun­nan elä­mäl­leen. Hän oli it­se saa­nut ko­kea löy­tä­jän ilon.

Paa­va­li tah­toi myös neu­voa Ti­mo­teuk­sen kaut­ta nii­tä us­koon au­tet­tu­ja, jot­ka oli­vat vaa­ras­sa ek­syä pois kai­dal­ta tiel­tä, et­tä he py­syi­si­vät lu­ji­na. Oli esiin­ty­nyt vie­rai­ta op­pe­ja le­vit­tä­nei­tä, jot­ka pyr­ki­vät ek­syt­tä­mään us­kon kä­sit­tä­nei­tä efe­so­lai­sia. (1. Tim. 1:1–11.)

Paa­va­li pu­huu omas­ta koh­das­taan, kuin­ka hän on saa­nut us­kon lah­jan kaut­ta pe­las­tuk­sen. Se ker­too sii­tä, et­tä us­kon lah­jan vas­taa­not­ta­mi­nen ja säi­lyt­tä­mi­nen on hen­ki­lö­koh­tai­nen asia.

Tämä hen­ki­lö­koh­tai­ses­ti us­kol­la vas­taa­no­tet­ta­vak­si tar­koi­tet­tu sana kut­suu tä­nä­kin jou­lu­na jo­kais­ta hen­ki­lö­koh­tai­ses­ti. Sana kut­suu säi­lyt­tä­mään us­kon lah­jan. Se kut­suu syn­tien­sä vai­vaa­maa ja mur­heel­lis­ta ih­mis­tä ar­mon osal­li­suu­teen.

Pe­las­tuk­sen sana

En­ke­lit vä­lit­ti­vät pai­me­nil­le jou­lu­e­van­ke­liu­min sa­no­man lu­pauk­sen lap­sen syn­ty­mäs­tä. Jou­lu­e­van­ke­liu­mi on ai­na yh­tä vir­voit­ta­va ja us­koa vah­vis­ta­va.

Sa­no­ma sii­tä, et­tä Kris­tus Jee­sus on tul­lut maa­il­maan syn­ti­siä pe­las­ta­maan, on var­ma ja vas­taa­not­ta­mi­sen ar­voi­nen. ”Tämä sana on var­ma ja vas­taa­not­ta­mi­sen ar­voi­nen: Kris­tus Jee­sus on tul­lut maa­il­maan pe­las­ta­maan syn­ti­siä, jois­ta minä olen suu­rin” (1. Tim 1:15).

Us­kon kaut­ta au­tu­aat

On suu­ri kii­tol­li­suu­den ai­he, et­tä Ju­ma­lan siu­naus on ol­lut läs­nä kan­sa­kun­tam­me vai­heis­sa. Kuo­le­mat­to­man sie­lun kan­nal­ta kaik­kein tär­kein­tä on se, et­tä maa­il­maan tul­leen Kris­tuk­sen syn­tien so­vi­tus­työ on us­kon kaut­ta hen­ki­lö­koh­tai­ses­ti oma­na.

Ju­ma­lan sa­nan al­la voi ko­kea Paa­va­lin ta­voin ole­van­sa syn­ti­sis­tä suu­rin. Kui­ten­kin us­ko­mal­la Jee­suk­sen so­vi­tus­työn omal­le koh­dal­le ih­mi­nen on au­tu­as.

Han­nu Ter­vo­nen

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu