Enkeli kulkee edellä

Mo­nen ko­din las­ten­huo­neen sei­näl­lä on tau­lu, jos­sa kak­si las­ta kul­kee käsi kä­des­sä sil­lan yli. Sil­ta on ku­lu­neen ja keh­non nä­köi­nen, ja sen al­la sy­väl­lä nä­kyy vuo­laa­na vir­taa­va joki. Las­ten ylä­puo­lel­la on val­koi­nen en­ke­li, joka kä­sil­lään suo­je­lee lap­sia. Tau­lu tuo ai­na mie­leen lap­suu­den lau­lun ”Maan kor­ves­sa kul­ke­vi lap­so­sen tie, hänt’ iha­na en­ke­li ko­ti­hin vie”. Uu­dis­te­tuis­sa sa­nois­sa lau­le­taan en­ke­leis­tä: ”Te kä­sil­lä kan­ta­kaa lap­sos­ta maan, niin et­tei hän louk­kai­si jal­kaan­sa­kaan.”

Naa­pu­ris­sa asui iä­käs mum­mo. Hän oli vii­si­vuo­ti­aa­na kul­ke­nut pit­kiä mat­ko­ja ker­jää­mäs­sä ruo­kaa. Muis­tin­sa me­net­tä­nee­nä hän is­tui ik­ku­nan ää­res­sä, kat­se­li ulos ja eli uu­des­taan pie­nen ty­tön pe­lot. Hän näki pi­me­än met­sän ja pie­nen po­lun ja tus­kai­sel­la ää­nel­lä ky­se­li: ”Os­saan­ko­han minä kot­tiin?” Hän kui­ten­kin luot­ti sii­hen, et­tä oma en­ke­li var­je­lee, oli ai­na var­jel­lut.

En­ke­lit ei­vät ole mie­li­ku­vi­tus­ta. En­ke­lit ei­vät ole sa­tuo­len­to­ja, ku­ten kei­jut ovat. Raa­ma­tus­sa pu­hu­taan pal­jon en­ke­leis­tä. He ovat yh­tä to­sia kuin kaik­ki muu­kin, jos­ta Ju­ma­lan sana ker­too, ku­ten Ju­ma­la it­se ja Jee­sus, Ju­ma­lan Poi­ka. Kaik­ki he ovat hen­ki­o­len­to­ja, ih­mis­tä kor­ke­am­pia. En­ke­lit ovat ”pal­ve­le­via hen­kiä, jot­ka lä­he­te­tään pal­ve­le­maan nii­tä, jot­ka saa­vat osak­seen au­tuu­den” (Hepr. 1:14).

Lä­hes kai­kis­sa Raa­ma­tun kir­jois­sa pu­hu­taan en­ke­leis­tä. Hy­vät en­ke­lit kuu­lu­vat Ju­ma­lan val­ta­kun­taan. Kos­ka en­ke­lit ovat hen­ki­o­len­to­ja, he ovat yleen­sä nä­ky­mät­tö­miä ih­mi­sen sil­mil­le. He voi­vat il­mes­tyä ih­mi­sel­le ih­mi­sen hah­mos­sa. En­ke­leis­tä on mai­nin­to­ja mie­hi­nä val­keis­sa vaat­teis­sa (Mark. 16:5; Ap. t. 1:10).

En­ke­li tar­koit­taa sa­nan­saat­ta­jaa. Raa­ma­tun mu­kaan en­ke­li on il­mes­ty­nyt esi­mer­kik­si Jee­suk­sel­le hä­nen tus­kan­sa het­ke­nä, Ma­ri­al­le il­moit­ta­es­saan Jee­suk­sen syn­ty­mäs­tä, Pie­ta­ril­le, Paa­va­lil­le, Sa­ka­ri­al­le, Da­nie­lil­le, Eli­al­le, Joo­su­al­le ja Moo­sek­sel­le sekä mo­nil­le muil­le­kin Raa­ma­tun hen­ki­löil­le. Nämä kaik­ki ti­lan­teet ovat ol­leet suu­ria ja tär­kei­tä het­kiä. On siis pal­jon to­dis­ta­jia, sil­min­nä­ki­jöi­tä.

Toi­ses­sa Moo­sek­sen kir­jas­sa (23:20–21) pu­hu­taan en­ke­leis­tä saat­ta­ji­na, sen voi siis ot­taa täy­des­tä to­des­ta: ”Minä lä­he­tän en­ke­lin kul­ke­maan si­nun edel­lä­si, suo­je­le­maan si­nua mat­kal­la ja vie­mään si­nut sii­hen paik­kaan, jon­ka olen si­nul­le va­ran­nut. Muis­ta, et­tä hän on lä­hel­lä­si, tot­te­le hän­tä älä­kä vi­has­tu­ta hän­tä.”

En­ke­leis­tä pu­hu­taan usein lap­sil­le, kos­ka lap­sen us­ko on otol­lis­ta us­ko­maan pu­het­ta en­ke­leis­tä. Täs­tä ker­too se­kin, et­tä en­nen Mik­ke­lin­päi­vä oli sekä las­ten et­tä en­ke­lei­den päi­vä. Ny­kyi­sin se on vain en­ke­leil­le omis­tet­tu päi­vä.

En­ke­lit kuu­lu­vat kai­ke­ni­käi­sil­le ih­mi­sil­le. He kuu­lu­vat elä­mään. Kaik­ki saa­vat las­ten ta­val­la us­koa ja luot­taa sii­hen, mitä Ju­ma­la sa­nas­saan lu­paa. Oli­pa elä­män­ti­lan­ne mil­lai­nen ta­han­sa, Ju­ma­la an­taa en­ke­lit kul­ke­maan edel­lä ja var­je­le­maan.

Oli­pa edes­sä vaa­ral­li­nen mat­ka tai meno jo­hon­kin tut­ki­muk­seen, tent­tiin, uu­teen työ­paik­kaan, vai­ke­aan neu­vot­te­luun tai mi­hin ta­han­sa ti­lan­tee­seen, joka pe­lot­taa tai ah­dis­taa tai ajat­te­lut­taa etu­kä­teen, saa us­koa ja luot­taa sii­hen, et­tä Ju­ma­la pi­tää lu­pauk­sen­sa ei­kä lä­he­tä ke­tään yk­sin mat­kal­le. Ju­ma­la kui­ten­kin edel­lyt­tää, et­tä ih­mi­nen toi­mii hä­nen tah­ton­sa mu­kai­ses­ti. Sil­loin Ju­ma­la lu­paa: ”Minä olen si­nun vi­hol­lis­te­si vi­hol­li­nen ja vas­tus­ta­jie­si vas­tus­ta­ja” (23:22).

Juhani Alaranta
2<50
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 2

Vanhimmat

14 Tavoitelkaa rauhaa kaikkien kanssa ja pyrkikää pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa.
15 Pitäkää huoli siitä, ettei yksikään hukkaa Jumalan armoa eikä mikään katkeruuden verso pääse kasvamaan ja tuottamaan turmiota, sillä yksikin sellainen saastuttaa monet.
16 Katsokaa, ettei joukossanne ole ketään siveettömästi elävää tai maailmallista, sellaista kuin Esau, joka yhdestä keitosta myi esikoisuutensa.
17 Tehän tiedätte, että kun hän myöhemmin halusi siunauksen itselleen, hänet hylättiin. Hän ei saanut tilaisuutta parannukseen, vaikka hän sitä itkien anoi.
18 Ette te ole tulleet käsin kosketettavan, tulta suitsevan vuoren juurelle, sinne, missä oli synkkä pilvi, pimeys ja myrskytuuli,
19 ette sinne, missä kuultiin torventoitotus ja ääni, joka puhui niin, että kaikki pyysivät päästä kuulemasta enempää.
20 He eivät kestäneet määräystä: "Jokainen, vaikkapa eläinkin, joka koskettaa vuorta, on kivitettävä hengiltä."
21 Se näky oli niin pelottava, että Mooseskin sanoi: "Minä pelkään ja vapisen."

Äänestä
  • 5 Heidän ovat kantaisät, heistä on Kristus ihmisenä lähtöisin, hän, joka on kaiken yläpuolella, ikuisesti ylistetty Jumala, aamen!
    6 Jumalan sana ei ole voinut raueta tyhjiin. Eivät kaikki israelilaiset kuulu tosi Israeliin,
    7 eivätkä kaikki Abrahamin jälkeläiset ole oikeita Abrahamin lapsia. Onhan sanottu: "Vain Iisakin jälkeläisiä sanotaan sinun lapsiksesi."
    8 Tämä tarkoittaa, etteivät Jumalan lapsia ole luonnolliset jälkeläiset vaan että jälkeläisiksi luetaan lupauksen voimasta syntyneet lapset.
    9 Lupaus kuului näin: "Ensi vuonna samaan aikaan palaan sinun luoksesi, ja silloin Saaralla on poika."
    10 Eikä tämä ollut ainoa kerta. Rebekan pojilla oli yksi ja sama isä, meidän kantaisämme Iisak. [Jo ennen kaksospoikien syntymää, ennen kuin he vielä olivat tehneet mitään hyvää tai pahaa, Jumala sanoi Rebekalle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa." Näin Jumala osoitti, että hänen suunnitelmansa perustui hänen omaan valintaansa, ei ihmisen tekoihin vaan kutsujan tahtoon.

    Äänestä

Kommentoi aloitusta


Anonyymi kirjoitti:

Mo­nen ko­din las­ten­huo­neen sei­näl­lä on tau­lu, jos­sa kak­si las­ta kul­kee käsi kä­des­sä sil­lan yli. Sil­ta on ku­lu­neen ja keh­non nä­köi­nen, ja sen al­la sy­väl­lä nä­kyy vuo­laa­na vir­taa­va joki. Las­ten ylä­puo­lel­la on val­koi­nen en­ke­li, joka kä­sil­lään suo­je­lee lap­sia. Tau­lu tuo ai­na mie­leen lap­suu­den lau­lun ”Maan kor­ves­sa kul­ke­vi lap­so­sen tie, hänt’ iha­na en­ke­li ko­ti­hin vie”. Uu­dis­te­tuis­sa sa­nois­sa lau­le­taan en­ke­leis­tä: ”Te kä­sil­lä kan­ta­kaa lap­sos­ta maan, niin et­tei hän louk­kai­si jal­kaan­sa­kaan.”

Naa­pu­ris­sa asui iä­käs mum­mo. Hän oli vii­si­vuo­ti­aa­na kul­ke­nut pit­kiä mat­ko­ja ker­jää­mäs­sä ruo­kaa. Muis­tin­sa me­net­tä­nee­nä hän is­tui ik­ku­nan ää­res­sä, kat­se­li ulos ja eli uu­des­taan pie­nen ty­tön pe­lot. Hän näki pi­me­än met­sän ja pie­nen po­lun ja tus­kai­sel­la ää­nel­lä ky­se­li: ”Os­saan­ko­han minä kot­tiin?” Hän kui­ten­kin luot­ti sii­hen, et­tä oma en­ke­li var­je­lee, oli ai­na var­jel­lut.

En­ke­lit ei­vät ole mie­li­ku­vi­tus­ta. En­ke­lit ei­vät ole sa­tuo­len­to­ja, ku­ten kei­jut ovat. Raa­ma­tus­sa pu­hu­taan pal­jon en­ke­leis­tä. He ovat yh­tä to­sia kuin kaik­ki muu­kin, jos­ta Ju­ma­lan sana ker­too, ku­ten Ju­ma­la it­se ja Jee­sus, Ju­ma­lan Poi­ka. Kaik­ki he ovat hen­ki­o­len­to­ja, ih­mis­tä kor­ke­am­pia. En­ke­lit ovat ”pal­ve­le­via hen­kiä, jot­ka lä­he­te­tään pal­ve­le­maan nii­tä, jot­ka saa­vat osak­seen au­tuu­den” (Hepr. 1:14).

Lä­hes kai­kis­sa Raa­ma­tun kir­jois­sa pu­hu­taan en­ke­leis­tä. Hy­vät en­ke­lit kuu­lu­vat Ju­ma­lan val­ta­kun­taan. Kos­ka en­ke­lit ovat hen­ki­o­len­to­ja, he ovat yleen­sä nä­ky­mät­tö­miä ih­mi­sen sil­mil­le. He voi­vat il­mes­tyä ih­mi­sel­le ih­mi­sen hah­mos­sa. En­ke­leis­tä on mai­nin­to­ja mie­hi­nä val­keis­sa vaat­teis­sa (Mark. 16:5; Ap. t. 1:10).

En­ke­li tar­koit­taa sa­nan­saat­ta­jaa. Raa­ma­tun mu­kaan en­ke­li on il­mes­ty­nyt esi­mer­kik­si Jee­suk­sel­le hä­nen tus­kan­sa het­ke­nä, Ma­ri­al­le il­moit­ta­es­saan Jee­suk­sen syn­ty­mäs­tä, Pie­ta­ril­le, Paa­va­lil­le, Sa­ka­ri­al­le, Da­nie­lil­le, Eli­al­le, Joo­su­al­le ja Moo­sek­sel­le sekä mo­nil­le muil­le­kin Raa­ma­tun hen­ki­löil­le. Nämä kaik­ki ti­lan­teet ovat ol­leet suu­ria ja tär­kei­tä het­kiä. On siis pal­jon to­dis­ta­jia, sil­min­nä­ki­jöi­tä.

Toi­ses­sa Moo­sek­sen kir­jas­sa (23:20–21) pu­hu­taan en­ke­leis­tä saat­ta­ji­na, sen voi siis ot­taa täy­des­tä to­des­ta: ”Minä lä­he­tän en­ke­lin kul­ke­maan si­nun edel­lä­si, suo­je­le­maan si­nua mat­kal­la ja vie­mään si­nut sii­hen paik­kaan, jon­ka olen si­nul­le va­ran­nut. Muis­ta, et­tä hän on lä­hel­lä­si, tot­te­le hän­tä älä­kä vi­has­tu­ta hän­tä.”

En­ke­leis­tä pu­hu­taan usein lap­sil­le, kos­ka lap­sen us­ko on otol­lis­ta us­ko­maan pu­het­ta en­ke­leis­tä. Täs­tä ker­too se­kin, et­tä en­nen Mik­ke­lin­päi­vä oli sekä las­ten et­tä en­ke­lei­den päi­vä. Ny­kyi­sin se on vain en­ke­leil­le omis­tet­tu päi­vä.

En­ke­lit kuu­lu­vat kai­ke­ni­käi­sil­le ih­mi­sil­le. He kuu­lu­vat elä­mään. Kaik­ki saa­vat las­ten ta­val­la us­koa ja luot­taa sii­hen, mitä Ju­ma­la sa­nas­saan lu­paa. Oli­pa elä­män­ti­lan­ne mil­lai­nen ta­han­sa, Ju­ma­la an­taa en­ke­lit kul­ke­maan edel­lä ja var­je­le­maan.

Oli­pa edes­sä vaa­ral­li­nen mat­ka tai meno jo­hon­kin tut­ki­muk­seen, tent­tiin, uu­teen työ­paik­kaan, vai­ke­aan neu­vot­te­luun tai mi­hin ta­han­sa ti­lan­tee­seen, joka pe­lot­taa tai ah­dis­taa tai ajat­te­lut­taa etu­kä­teen, saa us­koa ja luot­taa sii­hen, et­tä Ju­ma­la pi­tää lu­pauk­sen­sa ei­kä lä­he­tä ke­tään yk­sin mat­kal­le. Ju­ma­la kui­ten­kin edel­lyt­tää, et­tä ih­mi­nen toi­mii hä­nen tah­ton­sa mu­kai­ses­ti. Sil­loin Ju­ma­la lu­paa: ”Minä olen si­nun vi­hol­lis­te­si vi­hol­li­nen ja vas­tus­ta­jie­si vas­tus­ta­ja” (23:22).

Juhani Alaranta

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu