Ihmisen ymmärrys

Me olem­me saa­neet ih­me­tel­lä ja ihas­tel­la Ju­ma­lan luo­mis­työ­tä ke­vään puh­je­tes­sa kuk­kaan ja muut­to­lin­tu­jen saa­pu­es­sa isoi­na par­vi­na tuo­den ke­vään sa­no­maa. Me saam­me näh­dä Ju­ma­lan luo­mis­työn ym­pä­ril­läm­me ja iloi­ta sii­tä.

Ju­ma­la on an­ta­nut ih­mi­sel­le lah­jak­si ajal­li­sen jär­jen. Sen avul­la ih­mi­nen on voi­nut vie­dä ajal­lis­ta ke­hi­tys­tä eteen­päin ja hel­pot­taa ih­mis­kun­nan elä­mää. Mo­net rat­kai­sut ovat mah­dol­lis­ta­neet myös Ju­ma­lan val­ta­kun­nan työn eteen­päin vie­mi­sen, ku­ten in­ter­ne­tin ja ra­di­on vä­li­tyk­sel­lä kuul­ta­vat seu­ra­pu­heet.

Jär­kei­ly es­tee­nä

Moni yrit­tää se­lit­tää Ju­ma­lan luo­mis­työ­tä ja hä­nen suu­ruut­taan ajal­li­sen jär­jen kaut­ta. On tar­ve se­lit­tää maa­il­man­kaik­keu­den syn­ty ja Ju­ma­lan luo­mis­työ ke­hi­tyk­sen tu­lok­se­na ja sat­tu­man il­me­ne­mis­muo­to­na. Kun ih­mi­nen pyr­kii pe­rus­te­le­maan ja se­lit­tä­mään kaik­ki sat­tu­mak­si, saat­taa ta­voit­tee­na ol­la Ju­ma­lan ole­mas­sa­o­lon tyh­jäk­si te­ke­mi­nen.

Kun ih­mi­nen rat­koo jär­jel­lä us­ko­mi­sen asi­oi­ta, saat­taa te­os­ta tai suo­ri­tuk­ses­ta tul­la pe­las­tu­mi­sen vä­li­ne. Sitä seu­raa aja­tus, et­tä Ju­ma­la ar­mah­taa kuo­le­mas­sa kaik­ki ih­mi­set hei­dän us­kos­taan ja elä­mäs­tään riip­pu­mat­ta.

Kun jär­kei­ly val­taa ih­mi­sen mie­len, sii­tä voi tul­la us­ko­mi­sen es­te. Ol­laan sa­man ky­sy­myk­sen ää­rel­lä kuin Ee­va ja Aa­dam oli­vat pa­ra­tii­sis­sa käär­meen ky­sy­es­sä heil­tä: ”Sa­noi­ko Ju­ma­la to­del­la niin?” Täl­le ajal­le tyy­pil­li­nen ky­sy­mys on: on­ko Raa­ma­tun sa­no­ma ai­kaan si­dot­tu, ai­kan­sa tuo­tos? Sie­lun­vi­hol­li­nen pyr­kii te­ke­mään tyh­jäk­si Jee­suk­sen lu­nas­tus­työn ve­to­a­mal­la ih­mi­sen ym­mär­ryk­seen ja jär­keen.

Ju­ma­lan lah­ja­na us­ko

Saar­naa­jan kir­jas­sa on seu­raa­vat sa­nat: ”Niin ha­vait­sin, et­tei ih­mi­nen voi kä­sit­tää Ju­ma­lan te­ko­ja, sitä mitä au­rin­gon al­la ta­pah­tuu. Vaik­ka ih­mi­nen kuin­ka pon­nis­te­lee yrit­tä­es­sään ym­mär­tää, ei hän kä­si­tä. Ja vaik­ka vii­sas väit­tää­kin ym­mär­tä­vän­sä, ei hän kui­ten­kaan ym­mär­rä.” (Saarn. 8: 17.)

Paa­va­li ke­hot­taa ot­ta­maan jär­jen van­gik­si, et­tei se tu­li­si mei­dän us­ko­mi­sen es­teek­si. Kun Ju­ma­la saa ava­ta ih­mi­sen tun­non ja hä­nel­le ju­lis­te­taan Ju­ma­lan val­ta­kun­nas­ta kaik­kien syn­tien an­teek­si­an­ta­mus, au­ke­aa us­kon kaut­ta oi­kea nä­kö­a­la ja ilo syt­tyy hä­nen sy­dä­meen­sä. Evan­ke­liu­mi tuo us­kon sy­dä­miim­me. Kun Tuo­mas sai kos­kea Jee­suk­sen haa­voi­hin, hän huu­dah­ti ilos­ta ”Mi­nun Her­ra­ni ja mi­nun Ju­ma­la­ni!” (Joh. 20.)

Vaik­ka kuin­ka ih­mi­nen jär­ken­sä avul­la pon­nis­te­li­si ym­mär­tääk­seen us­kon sa­lai­suu­den, se on mah­do­ton jär­jel­le ym­mär­ret­tä­väk­si. Us­ko on Ju­ma­lan an­ta­ma lah­ja. Jee­sus sa­noi Tuo­mak­sel­le: ”Au­tu­aat ovat ne, jot­ka ei­vät näe ja kui­ten­kin us­ko­vat!” Us­kot­han sen!

Ai­mo Kos­ke­lo
1<50
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 1

Vanhimmat

12 Yhden ainoan ihmisen teko toi maailmaan synnin ja synnin mukana kuoleman. Näin on kuolema saavuttanut kaikki ihmiset, koska kaikki ovat tehneet syntiä.
13 Olihan synti maailmassa ennen lain antamistakin, mutta missä lakia ei ole, siellä ei synneistä pidetä kirjaa.
14 Kuolema kuitenkin hallitsi Aadamista Moosekseen asti kaikkia, myös niitä, jotka eivät Aadamin tavoin syyllistyneet rikkomukseen. Aadam oli esikuva siitä, joka oli tuleva.
15 Rikkomusta ei kuitenkaan voi verrata armoon. Yhden ainoan ihmisen rikkomus on tosin tuottanut kaikille kuoleman, mutta vielä paljon runsaammin ovat Jumalan armo ja hänen lahjansa tulleet yhden ainoan ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, ansiosta kaikkien osaksi.
16 Tätä lahjaa ei voi edes verrata yhden ihmisen synnin seurauksiin, sillä yhden ihmisen teon seurauksena oli kadotustuomio, mutta Jumalan armosta kaikkien rikkomusten seuraukseksi tulikin vapauttava tuomio.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


Anonyymi kirjoitti:

Me olem­me saa­neet ih­me­tel­lä ja ihas­tel­la Ju­ma­lan luo­mis­työ­tä ke­vään puh­je­tes­sa kuk­kaan ja muut­to­lin­tu­jen saa­pu­es­sa isoi­na par­vi­na tuo­den ke­vään sa­no­maa. Me saam­me näh­dä Ju­ma­lan luo­mis­työn ym­pä­ril­läm­me ja iloi­ta sii­tä.

Ju­ma­la on an­ta­nut ih­mi­sel­le lah­jak­si ajal­li­sen jär­jen. Sen avul­la ih­mi­nen on voi­nut vie­dä ajal­lis­ta ke­hi­tys­tä eteen­päin ja hel­pot­taa ih­mis­kun­nan elä­mää. Mo­net rat­kai­sut ovat mah­dol­lis­ta­neet myös Ju­ma­lan val­ta­kun­nan työn eteen­päin vie­mi­sen, ku­ten in­ter­ne­tin ja ra­di­on vä­li­tyk­sel­lä kuul­ta­vat seu­ra­pu­heet.

Jär­kei­ly es­tee­nä

Moni yrit­tää se­lit­tää Ju­ma­lan luo­mis­työ­tä ja hä­nen suu­ruut­taan ajal­li­sen jär­jen kaut­ta. On tar­ve se­lit­tää maa­il­man­kaik­keu­den syn­ty ja Ju­ma­lan luo­mis­työ ke­hi­tyk­sen tu­lok­se­na ja sat­tu­man il­me­ne­mis­muo­to­na. Kun ih­mi­nen pyr­kii pe­rus­te­le­maan ja se­lit­tä­mään kaik­ki sat­tu­mak­si, saat­taa ta­voit­tee­na ol­la Ju­ma­lan ole­mas­sa­o­lon tyh­jäk­si te­ke­mi­nen.

Kun ih­mi­nen rat­koo jär­jel­lä us­ko­mi­sen asi­oi­ta, saat­taa te­os­ta tai suo­ri­tuk­ses­ta tul­la pe­las­tu­mi­sen vä­li­ne. Sitä seu­raa aja­tus, et­tä Ju­ma­la ar­mah­taa kuo­le­mas­sa kaik­ki ih­mi­set hei­dän us­kos­taan ja elä­mäs­tään riip­pu­mat­ta.

Kun jär­kei­ly val­taa ih­mi­sen mie­len, sii­tä voi tul­la us­ko­mi­sen es­te. Ol­laan sa­man ky­sy­myk­sen ää­rel­lä kuin Ee­va ja Aa­dam oli­vat pa­ra­tii­sis­sa käär­meen ky­sy­es­sä heil­tä: ”Sa­noi­ko Ju­ma­la to­del­la niin?” Täl­le ajal­le tyy­pil­li­nen ky­sy­mys on: on­ko Raa­ma­tun sa­no­ma ai­kaan si­dot­tu, ai­kan­sa tuo­tos? Sie­lun­vi­hol­li­nen pyr­kii te­ke­mään tyh­jäk­si Jee­suk­sen lu­nas­tus­työn ve­to­a­mal­la ih­mi­sen ym­mär­ryk­seen ja jär­keen.

Ju­ma­lan lah­ja­na us­ko

Saar­naa­jan kir­jas­sa on seu­raa­vat sa­nat: ”Niin ha­vait­sin, et­tei ih­mi­nen voi kä­sit­tää Ju­ma­lan te­ko­ja, sitä mitä au­rin­gon al­la ta­pah­tuu. Vaik­ka ih­mi­nen kuin­ka pon­nis­te­lee yrit­tä­es­sään ym­mär­tää, ei hän kä­si­tä. Ja vaik­ka vii­sas väit­tää­kin ym­mär­tä­vän­sä, ei hän kui­ten­kaan ym­mär­rä.” (Saarn. 8: 17.)

Paa­va­li ke­hot­taa ot­ta­maan jär­jen van­gik­si, et­tei se tu­li­si mei­dän us­ko­mi­sen es­teek­si. Kun Ju­ma­la saa ava­ta ih­mi­sen tun­non ja hä­nel­le ju­lis­te­taan Ju­ma­lan val­ta­kun­nas­ta kaik­kien syn­tien an­teek­si­an­ta­mus, au­ke­aa us­kon kaut­ta oi­kea nä­kö­a­la ja ilo syt­tyy hä­nen sy­dä­meen­sä. Evan­ke­liu­mi tuo us­kon sy­dä­miim­me. Kun Tuo­mas sai kos­kea Jee­suk­sen haa­voi­hin, hän huu­dah­ti ilos­ta ”Mi­nun Her­ra­ni ja mi­nun Ju­ma­la­ni!” (Joh. 20.)

Vaik­ka kuin­ka ih­mi­nen jär­ken­sä avul­la pon­nis­te­li­si ym­mär­tääk­seen us­kon sa­lai­suu­den, se on mah­do­ton jär­jel­le ym­mär­ret­tä­väk­si. Us­ko on Ju­ma­lan an­ta­ma lah­ja. Jee­sus sa­noi Tuo­mak­sel­le: ”Au­tu­aat ovat ne, jot­ka ei­vät näe ja kui­ten­kin us­ko­vat!” Us­kot­han sen!

Ai­mo Kos­ke­lo

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu