Usko ei perustu taruihin

Use­at ovat elä­mäs­sään jos­kus epäil­leet Ju­ma­lan ole­mas­sa­o­loa ja Jee­suk­sen ylös­nou­se­mus­ta.

Epäi­lyk­sen kes­kel­lä ih­mi­nen saat­taa ky­syä, on­ko muil­la täl­lai­sia aja­tuk­sia. Sa­man­lai­sia epäi­lyk­siä on ol­lut myös Raa­ma­tun ajan ih­mi­sil­lä.

Tun­ne­tuin ku­vaus täl­lai­ses­ta ti­lan­tees­ta lie­nee ope­tus­lap­si Tuo­mas, joka ei ol­lut mui­den ope­tus­las­ten jou­kos­sa Jee­suk­sen il­mes­tyt­tyä ylös­nou­se­muk­sen jäl­keen. Hän ei us­ko­nut Jee­suk­sen ol­leen omien­sa kes­kel­lä. Jee­sus il­mes­tyi myö­hem­min, ja Tuo­mas sai omin kä­sin kos­ket­taa Jee­suk­sen kä­siä ja kyl­keä. Jee­sus ylis­ti au­tu­aik­si nii­tä, jot­ka ei­vät näe ja kui­ten­kin us­ko­vat.

Mi­hin tie­tom­me Ju­ma­las­ta pe­rus­tuu? Meil­lä on Ju­ma­las­ta ja hä­nen ole­muk­ses­taan kol­men­lai­nen to­dis­tus: Raa­ma­tun sil­min­nä­ki­jöi­den ker­to­muk­set, Py­hän Hen­gen il­moi­tus Raa­ma­tun kir­joi­tuk­sis­sa ja Ju­ma­lan työ Py­hän Hen­gen työ­nä seu­ra­kun­nas­sa.

Raa­ma­tun ku­vauk­sis­sa eri ta­pah­tu­mis­ta on lu­kui­sia sil­min­nä­ki­jöi­den ker­to­muk­sia. Pie­ta­ri to­te­aa kir­jees­sään seu­ra­kun­nal­le, jon­ka kes­kuu­teen oli tul­lut Jee­suk­sen kiel­tä­viä opet­ta­jia: ”Em­me­hän me – – ol­leet läh­te­neet seu­raa­maan mi­tään ove­las­ti se­pi­tet­ty­jä ta­ru­ja, vaan olim­me omin sil­min saa­neet näh­dä hä­nen ju­ma­lal­li­sen suu­ruu­ten­sa” (2. Piet. 1:16).

Pie­ta­ri oli saa­nut ol­la Jee­suk­sen seu­ras­sa ja to­dis­ti nä­ke­mis­tään ja ko­ke­mis­taan ta­pah­tu­mis­ta. Raa­ma­tus­sa on ku­vauk­sia myös toi­sen­lai­sis­ta to­dis­ta­jis­ta. Jee­suk­sen ylös­nou­se­mus­ta to­dis­ta­neet var­ti­jat sai­vat yli­pa­peil­ta var­ti­oin­ti­rik­ko­muk­ses­ta seu­raa­van ran­gais­tuk­sen si­jaan suu­ren sum­man ra­haa sii­tä, et­tä to­dis­ti­vat val­heel­li­ses­ti ope­tus­las­ten va­ras­ta­neen Jee­suk­sen ruu­miin. Pa­ra­tii­sis­ta al­ka­nut­ta Ju­ma­lan ja sie­lun­vi­hol­li­sen, us­kon ja epä­us­kon, tais­te­lua käy­dään maa­il­man lop­puun saak­ka.

Use­at Raa­ma­tun ta­pah­tu­mat ja ti­lan­teet ovat ol­leet ai­ka­na, jol­loin kir­joi­tus­ta ei ol­lut käy­tet­tä­vis­sä. Näi­tä ovat esi­mer­kik­si ker­to­muk­set pa­ra­tii­sis­ta ja Noo­an ar­kis­ta. Ku­vauk­set ta­pah­tu­mis­ta siir­tyi­vät suul­li­ses­ti su­ku­pol­vel­ta toi­sel­le, kun­nes ne kir­joi­tet­tiin lu­et­ta­vaan muo­toon.

Maa­il­man luo­mi­ses­sa ei ol­lut ih­mis­tä to­dis­ta­mas­sa luo­mis­ta­pah­tu­mia. Saam­me luot­taa, et­tä Ju­ma­la an­toi näis­tä­kin ta­pah­tu­mis­ta il­moi­tuk­sen omil­leen Py­hän Hen­gen vai­ku­tuk­ses­ta. Tämä il­moi­tus ei ole luon­non­tie­teel­li­nen ku­vaus ta­pah­tu­mien ku­lus­ta vaan ju­ma­lal­li­nen il­moi­tus kaik­ki­val­ti­aan Luo­jan luo­mis­työs­tä, joka jat­kuu edel­leen maa­il­mas­sa.

Kol­mas ja us­kon kan­nal­ta mer­kit­tä­vin to­dis­tus Ju­ma­lan ole­muk­ses­ta on Ju­ma­lan työ Py­hän Hen­gen työ­nä seu­ra­kun­nan kes­kel­lä. Us­kom­me poh­jau­tuu en­nen kir­joi­tet­tuun Ju­ma­lan sa­naan, ja sitä ele­tään to­dek­si Ju­ma­lan seu­ra­kun­nas­sa. Pyhä Hen­ki oh­jaa yk­sit­täi­sen us­ko­vai­sen ja koko seu­ra­kun­nan elä­mää. Ju­ma­lan val­ta­kun­nas­sa ja jo­kai­sen us­ko­vai­sen sy­dä­mes­sä vai­kut­taa yk­si Hen­ki. ”Hen­ki it­se to­dis­taa yh­des­sä mei­dän hen­kem­me kans­sa, et­tä olem­me Ju­ma­lan lap­sia” (Room. 8:16).

Hen­gen il­moi­tus on sama läpi Raa­ma­tun ja kai­kuu edel­leen evan­ke­liu­mis­sa. Tä­män olem­me saa­neet ko­kea suu­ris­sa seu­rois­sa tänä ke­sä­nä. Ju­ma­lan seu­ra­kun­nan kes­kel­lä vir­taa elä­män vesi, joka tuo Ju­ma­las­ta eroon jou­tu­neen ta­kai­sin elä­mään sekä loh­dut­taa ja roh­kai­see tais­te­lus­sa vä­sy­nyt­tä Ju­ma­lan las­ta.

Teks­ti: Sam­po San­dell
150
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 1

Vanhimmat

Mitä vittua?

Taikauskoisen on hyvä huomata satukirjansa historia, joka selvästi osoittaa raamatun pelkäksi saduksi ja sen esittämän jumalan totuusarvoltaan saatanalliseksi valheeksi.


https://m.youtube.com/watch?v=XKp4yWGTfXo

Varoituksen sana sivistymättömille: kyseessä ei ole ateistinen propaganda ja englannin kieltä joutuu kuuntelemaan.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


Anonyymi kirjoitti:

Use­at ovat elä­mäs­sään jos­kus epäil­leet Ju­ma­lan ole­mas­sa­o­loa ja Jee­suk­sen ylös­nou­se­mus­ta.

Epäi­lyk­sen kes­kel­lä ih­mi­nen saat­taa ky­syä, on­ko muil­la täl­lai­sia aja­tuk­sia. Sa­man­lai­sia epäi­lyk­siä on ol­lut myös Raa­ma­tun ajan ih­mi­sil­lä.

Tun­ne­tuin ku­vaus täl­lai­ses­ta ti­lan­tees­ta lie­nee ope­tus­lap­si Tuo­mas, joka ei ol­lut mui­den ope­tus­las­ten jou­kos­sa Jee­suk­sen il­mes­tyt­tyä ylös­nou­se­muk­sen jäl­keen. Hän ei us­ko­nut Jee­suk­sen ol­leen omien­sa kes­kel­lä. Jee­sus il­mes­tyi myö­hem­min, ja Tuo­mas sai omin kä­sin kos­ket­taa Jee­suk­sen kä­siä ja kyl­keä. Jee­sus ylis­ti au­tu­aik­si nii­tä, jot­ka ei­vät näe ja kui­ten­kin us­ko­vat.

Mi­hin tie­tom­me Ju­ma­las­ta pe­rus­tuu? Meil­lä on Ju­ma­las­ta ja hä­nen ole­muk­ses­taan kol­men­lai­nen to­dis­tus: Raa­ma­tun sil­min­nä­ki­jöi­den ker­to­muk­set, Py­hän Hen­gen il­moi­tus Raa­ma­tun kir­joi­tuk­sis­sa ja Ju­ma­lan työ Py­hän Hen­gen työ­nä seu­ra­kun­nas­sa.

Raa­ma­tun ku­vauk­sis­sa eri ta­pah­tu­mis­ta on lu­kui­sia sil­min­nä­ki­jöi­den ker­to­muk­sia. Pie­ta­ri to­te­aa kir­jees­sään seu­ra­kun­nal­le, jon­ka kes­kuu­teen oli tul­lut Jee­suk­sen kiel­tä­viä opet­ta­jia: ”Em­me­hän me – – ol­leet läh­te­neet seu­raa­maan mi­tään ove­las­ti se­pi­tet­ty­jä ta­ru­ja, vaan olim­me omin sil­min saa­neet näh­dä hä­nen ju­ma­lal­li­sen suu­ruu­ten­sa” (2. Piet. 1:16).

Pie­ta­ri oli saa­nut ol­la Jee­suk­sen seu­ras­sa ja to­dis­ti nä­ke­mis­tään ja ko­ke­mis­taan ta­pah­tu­mis­ta. Raa­ma­tus­sa on ku­vauk­sia myös toi­sen­lai­sis­ta to­dis­ta­jis­ta. Jee­suk­sen ylös­nou­se­mus­ta to­dis­ta­neet var­ti­jat sai­vat yli­pa­peil­ta var­ti­oin­ti­rik­ko­muk­ses­ta seu­raa­van ran­gais­tuk­sen si­jaan suu­ren sum­man ra­haa sii­tä, et­tä to­dis­ti­vat val­heel­li­ses­ti ope­tus­las­ten va­ras­ta­neen Jee­suk­sen ruu­miin. Pa­ra­tii­sis­ta al­ka­nut­ta Ju­ma­lan ja sie­lun­vi­hol­li­sen, us­kon ja epä­us­kon, tais­te­lua käy­dään maa­il­man lop­puun saak­ka.

Use­at Raa­ma­tun ta­pah­tu­mat ja ti­lan­teet ovat ol­leet ai­ka­na, jol­loin kir­joi­tus­ta ei ol­lut käy­tet­tä­vis­sä. Näi­tä ovat esi­mer­kik­si ker­to­muk­set pa­ra­tii­sis­ta ja Noo­an ar­kis­ta. Ku­vauk­set ta­pah­tu­mis­ta siir­tyi­vät suul­li­ses­ti su­ku­pol­vel­ta toi­sel­le, kun­nes ne kir­joi­tet­tiin lu­et­ta­vaan muo­toon.

Maa­il­man luo­mi­ses­sa ei ol­lut ih­mis­tä to­dis­ta­mas­sa luo­mis­ta­pah­tu­mia. Saam­me luot­taa, et­tä Ju­ma­la an­toi näis­tä­kin ta­pah­tu­mis­ta il­moi­tuk­sen omil­leen Py­hän Hen­gen vai­ku­tuk­ses­ta. Tämä il­moi­tus ei ole luon­non­tie­teel­li­nen ku­vaus ta­pah­tu­mien ku­lus­ta vaan ju­ma­lal­li­nen il­moi­tus kaik­ki­val­ti­aan Luo­jan luo­mis­työs­tä, joka jat­kuu edel­leen maa­il­mas­sa.

Kol­mas ja us­kon kan­nal­ta mer­kit­tä­vin to­dis­tus Ju­ma­lan ole­muk­ses­ta on Ju­ma­lan työ Py­hän Hen­gen työ­nä seu­ra­kun­nan kes­kel­lä. Us­kom­me poh­jau­tuu en­nen kir­joi­tet­tuun Ju­ma­lan sa­naan, ja sitä ele­tään to­dek­si Ju­ma­lan seu­ra­kun­nas­sa. Pyhä Hen­ki oh­jaa yk­sit­täi­sen us­ko­vai­sen ja koko seu­ra­kun­nan elä­mää. Ju­ma­lan val­ta­kun­nas­sa ja jo­kai­sen us­ko­vai­sen sy­dä­mes­sä vai­kut­taa yk­si Hen­ki. ”Hen­ki it­se to­dis­taa yh­des­sä mei­dän hen­kem­me kans­sa, et­tä olem­me Ju­ma­lan lap­sia” (Room. 8:16).

Hen­gen il­moi­tus on sama läpi Raa­ma­tun ja kai­kuu edel­leen evan­ke­liu­mis­sa. Tä­män olem­me saa­neet ko­kea suu­ris­sa seu­rois­sa tänä ke­sä­nä. Ju­ma­lan seu­ra­kun­nan kes­kel­lä vir­taa elä­män vesi, joka tuo Ju­ma­las­ta eroon jou­tu­neen ta­kai­sin elä­mään sekä loh­dut­taa ja roh­kai­see tais­te­lus­sa vä­sy­nyt­tä Ju­ma­lan las­ta.

Teks­ti: Sam­po San­dell

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu