Usko syntyy ja vahvistuu sanan kuulossa

Lä­heis­ten ky­sy­es­sä jo iäk­kääl­tä isäl­tään, mitä hän ha­lu­si jät­tää heil­le ikään kuin pe­rin­nök­si, isä esit­ti toi­vo­muk­sen. Ly­hy­en, tu­tun, mut­ta pal­jon si­säl­tä­vän: et­tä te kä­vi­sit­te seu­rois­sa. Hä­nel­le it­sel­leen oli ol­lut tär­ke­ää käy­dä kuun­te­le­mas­sa Ju­ma­lan sa­naa niin kau­an, kun se oli ol­lut mah­dol­lis­ta.

Mi­ten suu­ri mer­ki­tys us­kos­sa on­kaan Ju­ma­lan sa­nal­la. Raa­ma­tun mu­kaan jo en­nen maa­il­man luo­mis­ta oli ole­mas­sa Ju­ma­la ja hä­nen sa­nan­sa (Joh. 1:1). Ju­ma­la loi koko maa­il­man ja myös ih­mi­sen sa­nal­laan, ja ih­mi­seen hän loi kai­puun tah­toon­sa ja to­tuu­teen­sa. Ju­ma­lan sana syn­tyi ih­mi­sek­si maan pääl­le Jee­sus-lap­se­na. Poi­ka eli maa­il­mas­sam­me ja on yhä tääl­lä Py­hän Hen­gen kaut­ta hä­neen us­ko­vis­sa. Us­ko voi syn­tyä vain Ju­ma­lan sa­nan, evan­ke­liu­min, kuu­le­mi­ses­ta ja us­ko­mi­ses­ta (Ap. t. 15:7–9).

Sa­nan kuu­loon läh­te­mi­seen on kui­ten­kin mo­nen­lai­sia es­tei­tä. Kak­si­o­sai­si­na mie­tim­me mo­nes­ti: jak­san­ko, viit­sin­kö vai oli­si­ko tar­jol­la jo­ta­kin muu­ta. Vaik­ka kai­paam­me­kin sa­nan ää­rel­le, olem­me mo­nes­ti vas­ta­ha­koi­sia ku­ten niin mo­neen muu­hun­kin, joka oli­si meil­le siu­nauk­sel­lis­ta.

Ta­po­ja ja tot­tu­muk­sia neu­vo­taan usein ar­vi­oi­maan kriit­ti­ses­ti. Va­lin­nat oli­si teh­tä­vä tie­dos­ta­en ja omat läh­tö­ko­dat tun­tien. Ko­vin muo­di­kas ei ole sa­non­ta, jon­ka mu­kaan tapa, jota var­je­let, voi puo­les­taan var­jel­la si­nua. Jos­kus sään­nöl­li­nen seu­rois­sa tai ju­ma­lan­pal­ve­luk­ses­sa käyn­ti saat­taa­kin tun­tua vain to­tu­tul­ta ta­val­ta. Ju­ma­lan sa­nan kuu­loon ha­keu­tu­mi­nen on kui­ten­kin jo si­nän­sä vaa­li­mi­sen ar­voi­nen hyvä tapa, elä­mää ja us­koa suo­je­le­va. Eh­kä tä­tä­kin ajat­te­li van­ha isä toi­vo­es­saan per­he­vä­ken­sä, las­ten­las­ten­sa ja las­ten­las­ten­las­ten­sa kun­ni­oit­ta­van seu­rois­sa käy­mis­tä: siel­tä te löy­dät­te kai­ken tar­peel­li­sen.

Elä­vä sy­dä­men us­ko on pe­rim­mil­tään pal­jon enem­män kuin tapa. Us­kon lah­jan saa­nut ha­lu­aa pa­la­ta tois­tu­vas­ti kuun­te­le­maan sa­naa sin­ne, mis­sä Ju­ma­lan omat ovat ja mis­tä hän tie­tää kuu­le­van­sa evan­ke­liu­mia, voi­mak­si mat­kal­leen. Sitä tar­vit­se­vat kai­ken ikäi­set lap­ses­ta van­huk­seen.

”Sii­nä on var­mas­ti en­ke­lin meil­le jät­tä­mä vies­ti!” ker­toi pie­ni Juu­dit in­nos­tu­nees­ti Alex-po­jal­le erääs­sä jou­lu­juh­las­sa ku­va­el­man jäl­keen. Hän oli löy­tä­nyt lat­ti­al­ta lap­pu­sen, jon­ka oli näh­nyt het­ki sit­ten en­ke­lin kä­des­sä. En­ke­lin vies­ti – ilo­sa­no­ma – löy­tää mo­nes­ti Ju­ma­lan sa­nan kuu­los­sa pe­ril­le sy­dä­meem­me, ar­jen kaik­kiin ki­pui­hin ja eri vai­hei­siin. Se kan­taa sin­ne mis­sä sana, jo­hon tääl­lä us­kom­me, on meil­le kir­kas­ta, sel­ke­ää ja täy­del­lis­tä (1. Kor. 13:12).

Kirs­ti Nurk­ka­la
2<50
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 2

Vanhimmat

Sanoisin että köyhänlainen oli perintö.

Olis sanonut vaikkapa, antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukukunnasta, Jeesus odottaa sitä!

Äänestä

Jo sananlaskunkin mukaan: "Kuulo ei ole tiedon väärtti."

Äänestä

Kommentoi aloitusta


Anonyymi kirjoitti:

Lä­heis­ten ky­sy­es­sä jo iäk­kääl­tä isäl­tään, mitä hän ha­lu­si jät­tää heil­le ikään kuin pe­rin­nök­si, isä esit­ti toi­vo­muk­sen. Ly­hy­en, tu­tun, mut­ta pal­jon si­säl­tä­vän: et­tä te kä­vi­sit­te seu­rois­sa. Hä­nel­le it­sel­leen oli ol­lut tär­ke­ää käy­dä kuun­te­le­mas­sa Ju­ma­lan sa­naa niin kau­an, kun se oli ol­lut mah­dol­lis­ta.

Mi­ten suu­ri mer­ki­tys us­kos­sa on­kaan Ju­ma­lan sa­nal­la. Raa­ma­tun mu­kaan jo en­nen maa­il­man luo­mis­ta oli ole­mas­sa Ju­ma­la ja hä­nen sa­nan­sa (Joh. 1:1). Ju­ma­la loi koko maa­il­man ja myös ih­mi­sen sa­nal­laan, ja ih­mi­seen hän loi kai­puun tah­toon­sa ja to­tuu­teen­sa. Ju­ma­lan sana syn­tyi ih­mi­sek­si maan pääl­le Jee­sus-lap­se­na. Poi­ka eli maa­il­mas­sam­me ja on yhä tääl­lä Py­hän Hen­gen kaut­ta hä­neen us­ko­vis­sa. Us­ko voi syn­tyä vain Ju­ma­lan sa­nan, evan­ke­liu­min, kuu­le­mi­ses­ta ja us­ko­mi­ses­ta (Ap. t. 15:7–9).

Sa­nan kuu­loon läh­te­mi­seen on kui­ten­kin mo­nen­lai­sia es­tei­tä. Kak­si­o­sai­si­na mie­tim­me mo­nes­ti: jak­san­ko, viit­sin­kö vai oli­si­ko tar­jol­la jo­ta­kin muu­ta. Vaik­ka kai­paam­me­kin sa­nan ää­rel­le, olem­me mo­nes­ti vas­ta­ha­koi­sia ku­ten niin mo­neen muu­hun­kin, joka oli­si meil­le siu­nauk­sel­lis­ta.

Ta­po­ja ja tot­tu­muk­sia neu­vo­taan usein ar­vi­oi­maan kriit­ti­ses­ti. Va­lin­nat oli­si teh­tä­vä tie­dos­ta­en ja omat läh­tö­ko­dat tun­tien. Ko­vin muo­di­kas ei ole sa­non­ta, jon­ka mu­kaan tapa, jota var­je­let, voi puo­les­taan var­jel­la si­nua. Jos­kus sään­nöl­li­nen seu­rois­sa tai ju­ma­lan­pal­ve­luk­ses­sa käyn­ti saat­taa­kin tun­tua vain to­tu­tul­ta ta­val­ta. Ju­ma­lan sa­nan kuu­loon ha­keu­tu­mi­nen on kui­ten­kin jo si­nän­sä vaa­li­mi­sen ar­voi­nen hyvä tapa, elä­mää ja us­koa suo­je­le­va. Eh­kä tä­tä­kin ajat­te­li van­ha isä toi­vo­es­saan per­he­vä­ken­sä, las­ten­las­ten­sa ja las­ten­las­ten­las­ten­sa kun­ni­oit­ta­van seu­rois­sa käy­mis­tä: siel­tä te löy­dät­te kai­ken tar­peel­li­sen.

Elä­vä sy­dä­men us­ko on pe­rim­mil­tään pal­jon enem­män kuin tapa. Us­kon lah­jan saa­nut ha­lu­aa pa­la­ta tois­tu­vas­ti kuun­te­le­maan sa­naa sin­ne, mis­sä Ju­ma­lan omat ovat ja mis­tä hän tie­tää kuu­le­van­sa evan­ke­liu­mia, voi­mak­si mat­kal­leen. Sitä tar­vit­se­vat kai­ken ikäi­set lap­ses­ta van­huk­seen.

”Sii­nä on var­mas­ti en­ke­lin meil­le jät­tä­mä vies­ti!” ker­toi pie­ni Juu­dit in­nos­tu­nees­ti Alex-po­jal­le erääs­sä jou­lu­juh­las­sa ku­va­el­man jäl­keen. Hän oli löy­tä­nyt lat­ti­al­ta lap­pu­sen, jon­ka oli näh­nyt het­ki sit­ten en­ke­lin kä­des­sä. En­ke­lin vies­ti – ilo­sa­no­ma – löy­tää mo­nes­ti Ju­ma­lan sa­nan kuu­los­sa pe­ril­le sy­dä­meem­me, ar­jen kaik­kiin ki­pui­hin ja eri vai­hei­siin. Se kan­taa sin­ne mis­sä sana, jo­hon tääl­lä us­kom­me, on meil­le kir­kas­ta, sel­ke­ää ja täy­del­lis­tä (1. Kor. 13:12).

Kirs­ti Nurk­ka­la

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu