Viime aikoina on ollut keskustelua kuolemansynneistä. Jotkut ovat epäilleet, että onko oppi kuolemansynneistä luterilainen. Kyllä on, kunhan siitä on oikea ymmärrys.
Kaiken synnin palkka on hengellinen kuolema, mutta kaikki synnit eivät johda hengelliseen kuolemaan, jos on uskovainen, sillä silloin ei-kuolemansynnit saa etulahjana anteeksi. Kuolemansyntejä sen sijaan koskee vain edellä käyväisten syntien anteeksiantamus. Ei-kuolemansyntejä koskee myös tulevien syntien anteeksiantamus, mutta sillä edellytyksellä että katumus säilyy, eli ei tule synnin luvallisuutta.
Raamatun oppi parannuksesta kuolemansynneistä kuuluu Kristuksen opin alkeisiin:
Hepr. 6:1
Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan,
1. Joh. 5:16
Jos joku näkee veljensä tekevän syntiä, joka ei johda kuolemaan, hän rukoilkoon ja siten antakoon hänelle elämän; tarkoitan niitä, joiden synti ei ole kuolemaksi. Mutta on myös syntiä, joka johtaa kuolemaan, ja sellaisen synnin vuoksi en kehota rukoilemaan. [4. Moos. 15:30; Hepr. 6:4-6, Hepr. 10:26-31
Rukoilemattomuuden esimerkki kuolemansyntitapauksessa noita Simonin kohdalla, jotta rukoilu Simonin edessä ei veisi Simonia entistä syvempään paatumukseen. Sen sijaan Simonin (silloin kun hän oli fyysisesti elossa) ja kaikkien muidenkin puolesta suorastaan pitää rukoilla – mutta salaisesti.:
Ap. t. 8:
22 Käänny siis tästä pahuudestasi ja rukoile Herraa! Kenties hän antaa ajatuksesi anteeksi. [2. Tim. 2:25]
23 Minä näen, että sinä olet myrkkyä täynnä ja vääryys pitää sinua kahleissaan." [1. Tim. 6:9; Hepr. 12:15]
24 Silloin Simon sanoi: "Rukoilkaa minun puolestani Herraa, ettei minulle tapahtuisi mitään tuollaista, mitä sanoitte!"
25 Kun apostolit olivat puhuneet Herran sanaa ja todistaneet hänestä, he lähtivät takaisin Jerusalemiin ja julistivat matkalla evankeliumia monissa Samarian kylissä.
Kaikkien – myös kuolemansyntiä tehneiden – ihmisten ja eliöiden puolesta tulee rukoilla:
1. Tim. 2:1
Niin minä siis neuvon, että ennen kaikkia pidettäisiin rukoukset, anomiset, toivotukset ja kiitokset kaikkein ihmisten edestä:
SRK'n Raamattujen Rekisteriraamattu sanoo kuolemansynneistä ja ei-kuolemansynneistä näin:
"
TEKOSYNTEIN ERIKALTAISESTA LAADUSTA.
Ei ole tarpeellinen nyt luetella erinomaisia syntejä, jotka ensimäistä ja toista taulua vastaan tehdään; mutta tämä on tarpeellinen, tehdä eroitusta senkaltaisten syntein välillä, jotka sulasta pahuudesta, vapaasta tahdosta ja hankkiosta, parempaa tietoa ja tuntoa vastaan tehdään, Rom. 1:18, 21, 32. 2:1, 3, 21-24. Ja senkaltaisten syntein välillä, jotka pelvosta, e. tehdyksi tulevat, Matt. 26:70, 72, 74. Mark. 14:68-71. Luuk. 22:57, 58, 60. Joh. 12:42. 18:25, 27. Ei myös ole tarpeellinen tässä erinänsä luetella (peccata venialia) jokapäiväisiä syntejä, niinkuin Lutherus ne nimittää, ja (peccata mortalia) kuolettavaisia syntejä. Jokapäiväiset heikkoudet ja anteeksi annettavat synnit kutsutaan niin, ei siinä ymmärryksessä, ettei niillä ansaittaisi kadotusta: tämän erhehdyksen poistaa Vapahtaja, Matt. 12:36, 37. Raamattu myös todistaa, etta vähinkin synti on kadottavainen, Rom. 6:23. 1. Joh. 3:4. Jak. 2:10. 2. Mos. 34:7. Job 15:14. 5. Mos. 27:26. Gal. 3:10. Matt. 12:36, 37. Vaan ne kutsutaan sentähden anteeksi annettaviksi, että niitä ainoastansa vasta-uudesta syntyneet ei ehdolla, vaan joko tietämättömyydestä taikka heikkoudesta tekevät, ja kohta, kuin ne ovat tehdyt, katuvaisille anteeksi annetaan, niiden syiden tähden, jotka seuraavaiset Raamatun paikat tietää antavat: Ps. 32:1-6. Jes. 42:3, 4. Matt. 12:19, 20. Rom. 5:1. 8:1, 13, 34. Gal. 5:16, 17, 24. Ps. 103:9-14. 145:8. 91:15. Hebr. 7:24, 25. Kuolettavaiseksi synniksi kutsutaan ne, jotka niin pian kuin ne ovat tehdyt, hengellisen kuoleman myötänsä tuovat: senkaltaiset ovat kaikki vastahakoiset, ynseyden ja ehdon synnit, 2. Sam. 12:5, 7. Niitä tekevät ei ainoastansa vasta-uudesta syntymättömät, vaan myös vasta-uudesta syntyneet, 2. Sam. 11:4, 15. Hedelmät, jotka tekosynneistä tulevat yhteisesti, ovat Jumalan viha, armottomuus ja lain kirous, Rom. 1:18. 5. Mos. 27:26. Jak. 2:10, 11. Levotoin omatunto, Viis. 17:11, 13. Rom. 2:15, 16. Erinomattain kuolettavaisten syntein vastahakoisuuden ja ehdon syntein hedelmä ja vaikutus on tämä, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, saattavat murheelliseksi ja vihoittavat Pyhän Hengen, Eph. 4:30. Jes. 63:10. Kadottavat hänen, niin myös uskon ja armon, Gal. 5:4. 1. Tim. 1:19. 1. Sam. 16:14. Ps. 51:13. Ja tulevat, ellei totinen katumus ja parannus väliin tule, ijankaikkisesti kadotetuksi, Rom. 1:32. 8:13. 1. Kor. 6:9. Gal. 5:19-21. Ilm. K. 21:27. 22:15.
vasta-uudestasyntiin langeta, katso Lankeemus.
"
Kaiken synnin palkka on hengellinen kuolema, mutta kaikki synnit eivät johda hengelliseen kuolemaan, jos on uskovainen, sillä silloin ei-kuolemansynnit saa etulahjana anteeksi. Kuolemansyntejä sen sijaan koskee vain edellä käyväisten syntien anteeksiantamus. Ei-kuolemansyntejä koskee myös tulevien syntien anteeksiantamus, mutta sillä edellytyksellä että katumus säilyy, eli ei tule synnin luvallisuutta.
Raamatun oppi parannuksesta kuolemansynneistä kuuluu Kristuksen opin alkeisiin:
Hepr. 6:1
Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan,
1. Joh. 5:16
Jos joku näkee veljensä tekevän syntiä, joka ei johda kuolemaan, hän rukoilkoon ja siten antakoon hänelle elämän; tarkoitan niitä, joiden synti ei ole kuolemaksi. Mutta on myös syntiä, joka johtaa kuolemaan, ja sellaisen synnin vuoksi en kehota rukoilemaan. [4. Moos. 15:30; Hepr. 6:4-6, Hepr. 10:26-31
Rukoilemattomuuden esimerkki kuolemansyntitapauksessa noita Simonin kohdalla, jotta rukoilu Simonin edessä ei veisi Simonia entistä syvempään paatumukseen. Sen sijaan Simonin (silloin kun hän oli fyysisesti elossa) ja kaikkien muidenkin puolesta suorastaan pitää rukoilla – mutta salaisesti.:
Ap. t. 8:
22 Käänny siis tästä pahuudestasi ja rukoile Herraa! Kenties hän antaa ajatuksesi anteeksi. [2. Tim. 2:25]
23 Minä näen, että sinä olet myrkkyä täynnä ja vääryys pitää sinua kahleissaan." [1. Tim. 6:9; Hepr. 12:15]
24 Silloin Simon sanoi: "Rukoilkaa minun puolestani Herraa, ettei minulle tapahtuisi mitään tuollaista, mitä sanoitte!"
25 Kun apostolit olivat puhuneet Herran sanaa ja todistaneet hänestä, he lähtivät takaisin Jerusalemiin ja julistivat matkalla evankeliumia monissa Samarian kylissä.
Kaikkien – myös kuolemansyntiä tehneiden – ihmisten ja eliöiden puolesta tulee rukoilla:
1. Tim. 2:1
Niin minä siis neuvon, että ennen kaikkia pidettäisiin rukoukset, anomiset, toivotukset ja kiitokset kaikkein ihmisten edestä:
SRK'n Raamattujen Rekisteriraamattu sanoo kuolemansynneistä ja ei-kuolemansynneistä näin:
"
TEKOSYNTEIN ERIKALTAISESTA LAADUSTA.
Ei ole tarpeellinen nyt luetella erinomaisia syntejä, jotka ensimäistä ja toista taulua vastaan tehdään; mutta tämä on tarpeellinen, tehdä eroitusta senkaltaisten syntein välillä, jotka sulasta pahuudesta, vapaasta tahdosta ja hankkiosta, parempaa tietoa ja tuntoa vastaan tehdään, Rom. 1:18, 21, 32. 2:1, 3, 21-24. Ja senkaltaisten syntein välillä, jotka pelvosta, e. tehdyksi tulevat, Matt. 26:70, 72, 74. Mark. 14:68-71. Luuk. 22:57, 58, 60. Joh. 12:42. 18:25, 27. Ei myös ole tarpeellinen tässä erinänsä luetella (peccata venialia) jokapäiväisiä syntejä, niinkuin Lutherus ne nimittää, ja (peccata mortalia) kuolettavaisia syntejä. Jokapäiväiset heikkoudet ja anteeksi annettavat synnit kutsutaan niin, ei siinä ymmärryksessä, ettei niillä ansaittaisi kadotusta: tämän erhehdyksen poistaa Vapahtaja, Matt. 12:36, 37. Raamattu myös todistaa, etta vähinkin synti on kadottavainen, Rom. 6:23. 1. Joh. 3:4. Jak. 2:10. 2. Mos. 34:7. Job 15:14. 5. Mos. 27:26. Gal. 3:10. Matt. 12:36, 37. Vaan ne kutsutaan sentähden anteeksi annettaviksi, että niitä ainoastansa vasta-uudesta syntyneet ei ehdolla, vaan joko tietämättömyydestä taikka heikkoudesta tekevät, ja kohta, kuin ne ovat tehdyt, katuvaisille anteeksi annetaan, niiden syiden tähden, jotka seuraavaiset Raamatun paikat tietää antavat: Ps. 32:1-6. Jes. 42:3, 4. Matt. 12:19, 20. Rom. 5:1. 8:1, 13, 34. Gal. 5:16, 17, 24. Ps. 103:9-14. 145:8. 91:15. Hebr. 7:24, 25. Kuolettavaiseksi synniksi kutsutaan ne, jotka niin pian kuin ne ovat tehdyt, hengellisen kuoleman myötänsä tuovat: senkaltaiset ovat kaikki vastahakoiset, ynseyden ja ehdon synnit, 2. Sam. 12:5, 7. Niitä tekevät ei ainoastansa vasta-uudesta syntymättömät, vaan myös vasta-uudesta syntyneet, 2. Sam. 11:4, 15. Hedelmät, jotka tekosynneistä tulevat yhteisesti, ovat Jumalan viha, armottomuus ja lain kirous, Rom. 1:18. 5. Mos. 27:26. Jak. 2:10, 11. Levotoin omatunto, Viis. 17:11, 13. Rom. 2:15, 16. Erinomattain kuolettavaisten syntein vastahakoisuuden ja ehdon syntein hedelmä ja vaikutus on tämä, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, saattavat murheelliseksi ja vihoittavat Pyhän Hengen, Eph. 4:30. Jes. 63:10. Kadottavat hänen, niin myös uskon ja armon, Gal. 5:4. 1. Tim. 1:19. 1. Sam. 16:14. Ps. 51:13. Ja tulevat, ellei totinen katumus ja parannus väliin tule, ijankaikkisesti kadotetuksi, Rom. 1:32. 8:13. 1. Kor. 6:9. Gal. 5:19-21. Ilm. K. 21:27. 22:15.
vasta-uudestasyntiin langeta, katso Lankeemus.
"
Vastaukset 3
Vanhimmat
Rekisteriraamatussa lukee:
"Ei myös ole tarpeellinen tässä erinänsä luetella (peccata venialia) jokapäiväisiä syntejä, niinkuin Lutherus ne nimittää, ja (peccata mortalia) kuolettavaisia syntejä."
Huomatkaa, että myös Luther teki eroituksen tekosyntien erikaltaisen laadun välillä:
"...niin kuin Luther ne nimittää."
Rukoile salassa:
Matt. 6:6
Vaan kuin sinä rukoilet, niin mene kammioos, ja sulje oves, ja rukoile Isääs, joka on salaisuudessa: ja Isäs, joka salaisuudessa näkee, maksaa sinulle julkisesti.
Vaikka et tekisi yhtään syntiä niin Aatamin tekemä tottelemattomuus vie kaikilta hengen. Aivan turhaa miettiä päänsä puhki synnin takia. Me kuolemme kaikki, kiitos Aatamin.