Pakkoruotsittajien sepittämä legenda suomalaisista, jotka pitävät ruotsia tärkeänä kielenä sekä rakastavat sen opiskelua tuo mieleen Nikolai Gogolin romaanin ”Kuolleet sielut”. Teos kertoo salaperäisen päähenkilön Tšitšikovin ostosmatkoista ja niistä koituvista tapahtumista. Tšitšikov osti matkoillaan maanomistajilta kuolleita sieluja eli kuolleita maaorjia, joita ei ole vielä poistettu henkikirjoitusluettelosta. Suomen kaksikielisyys on suunnilleen yhtä vahvoissa kantimissa, perustuen suomalaisten fiktiiviseen rakkauteen ruotsin kieltä kohtaan, sekä ruotsin kielen kuvitteellisen hyödyllisyyteen.
”Oikeusjuttu” puolestaan on Franz Kafkan tunnetuimpiin teoksiin kuuluva romaani. Se kertoo paikallisessa pankissa työskentelevästä 30-vuotiaasta Josef K.:sta, joka eräänä aamuna herättyään vangitaan ja asetetaan syytteeseen rikoksesta, jonka rikoksen laatua ei kuitenkaan koskaan paljasteta. Kirjasta on tehty tulkintoja ”metafyysisenä romaanina”, jossa Josef K. on tosiasiassa moraalisesti syyllinen ja itsepetoksen vanki. Samanlaisia itsesyytöksiä ja moraalista katumusta pakkoruotsittajat myös odottavat niiltä suomalaisilta, jotka tunnustavat, etteivät he kertakaikkiaan ymmärrä ruotsin kielen tarpeellisuutta. Lisäksi heidät saatetaan uskomaan, että,ruotsin kielen aseman arvostelussa on todella kysymys jonkinlaisesta rikoksesta, jonka rikoksen laatua ja syytettä he eivät kuitenkaan ”Oikeusjutun” tavoin koskaan paljasta.
Millaisia pakkoruotsittajien keinot siis ovat, kun niitä peilaa näihin maailmankirjallisuuden helmiin? - Kerätkää fiktiivinen kannattajajoukko, jota ei todellisuudessa ole olemassa, tai joka on jo kuollut. Syyttäkää pakkoruotsittamisen vastustajia jostain mystisestä, nimettömästä rikoksesta, mutta älkää kuitenkaan koskaan paljastako ja avatko tämän rikoksen laatua. Sitä ei nimittäin ole olemassakaan.
Ehkä pakkoruotsittajista löytyy vielä henkilöitä, jotka uskovat voivansa muuttaa maailmankirjallisuuden fiktiiviset helmet tämänpäivän reaalitodellisuudeksi, meillä Suomessa?
”Oikeusjuttu” puolestaan on Franz Kafkan tunnetuimpiin teoksiin kuuluva romaani. Se kertoo paikallisessa pankissa työskentelevästä 30-vuotiaasta Josef K.:sta, joka eräänä aamuna herättyään vangitaan ja asetetaan syytteeseen rikoksesta, jonka rikoksen laatua ei kuitenkaan koskaan paljasteta. Kirjasta on tehty tulkintoja ”metafyysisenä romaanina”, jossa Josef K. on tosiasiassa moraalisesti syyllinen ja itsepetoksen vanki. Samanlaisia itsesyytöksiä ja moraalista katumusta pakkoruotsittajat myös odottavat niiltä suomalaisilta, jotka tunnustavat, etteivät he kertakaikkiaan ymmärrä ruotsin kielen tarpeellisuutta. Lisäksi heidät saatetaan uskomaan, että,ruotsin kielen aseman arvostelussa on todella kysymys jonkinlaisesta rikoksesta, jonka rikoksen laatua ja syytettä he eivät kuitenkaan ”Oikeusjutun” tavoin koskaan paljasta.
Millaisia pakkoruotsittajien keinot siis ovat, kun niitä peilaa näihin maailmankirjallisuuden helmiin? - Kerätkää fiktiivinen kannattajajoukko, jota ei todellisuudessa ole olemassa, tai joka on jo kuollut. Syyttäkää pakkoruotsittamisen vastustajia jostain mystisestä, nimettömästä rikoksesta, mutta älkää kuitenkaan koskaan paljastako ja avatko tämän rikoksen laatua. Sitä ei nimittäin ole olemassakaan.
Ehkä pakkoruotsittajista löytyy vielä henkilöitä, jotka uskovat voivansa muuttaa maailmankirjallisuuden fiktiiviset helmet tämänpäivän reaalitodellisuudeksi, meillä Suomessa?
Vastaukset 9
Vanhimmat
Joukossa taitaa olla muutama kirjallisuuden maisteri, joiden on muutenkin vaikea työllistyä. Onneksi SFP auttaa.
Aina kun palaan Gogolin "Kuolleisiin sieluihin", tulee minulle mieleen pakkoruotsitus.
Väärä avaus tälle palstalle. Pakkoruotsittajat eivät lue kirjallisuutta.
Eivät ainakaan Kafkaa tai Gogolia.
Klassikko
Suomalaisista on levitetty valheita, kun Suomi halusi itsenäistyä jo Ruotsin alaisena ollessa. Mutta totuus on, että ruotsalaiset ja niiden veljeskansa saamelaiset (molemmat Y-DNA:n I-haploryhmää) olivat ja ovat niitä itse miksi suomalaisia mustamaalasivat
Ruotsalainen sekaväestö varasti vaaleiden ja sinisilmäisten suomensukuisten ulkoisen identiteetin ja levitti monenlaisia viikinkivalheita ympäri maailmaa 1800-luvulta lähtien.
Skandinaavuus ja viikinkiöyhötys nousivat uudelleen 1960-1970 -luvuilla varsinkin Briteissä ja USA:ssa. Ruotsalaisen Abban1970-luvun maailmanvalloitus eteni omintakeisen soundin ja kieltämättä myös skandinaavisuuden myötätuulessa.
Uskomatonta!