Turistit eivät enää uskalla ostaa saamelaiskäsitöitä – näin tähän on tultu.
Vanhanaikaiset stereotypiat ja saamelaisen käsityön kopioiminen ovat aiheuttaneet saamelaiskulttuurille negatiivisia vaikutuksia.
Mikä on aitoa? Mitä saa käyttää loukkaamatta ketään? Saamelaiskulttuuri ja -käsityöt kiinnostavat monia, mutta vellova keskustelu saamelaiskulttuurin hyödyntämisestä ja omimisesta voi aiheuttaa epäröintiä saamelaiskäsitöitä ostaessa.
Saamelaiskäsitöiden ammattikunta on katoamassa Suomesta. Perinnekäsitöitä yritetään nyt elvyttää erilaisilla hankkeilla.
Turistit arastelevat nykyään saamelaiskäsitöiden ostamista.Syytä huoleen ei kuitenkaan ole niin kauan, kun käsitöitä ostaa omaan käyttöön.
Saamelaiskulttuurin omimisesta ja sen vaikutuksista saamelaiskäsitöiden tekijöihin on käyty kuluvalla viikolla runsaasti keskustelua sosiaalisessa mediassa.
Suvaitsevat suuttuivat, antakaa kulttuurin näivettyä. "Saamelaiskulttuurin omimisesta"
Vanhanaikaiset stereotypiat ja saamelaisen käsityön kopioiminen ovat aiheuttaneet saamelaiskulttuurille negatiivisia vaikutuksia.
Mikä on aitoa? Mitä saa käyttää loukkaamatta ketään? Saamelaiskulttuuri ja -käsityöt kiinnostavat monia, mutta vellova keskustelu saamelaiskulttuurin hyödyntämisestä ja omimisesta voi aiheuttaa epäröintiä saamelaiskäsitöitä ostaessa.
Saamelaiskäsitöiden ammattikunta on katoamassa Suomesta. Perinnekäsitöitä yritetään nyt elvyttää erilaisilla hankkeilla.
Turistit arastelevat nykyään saamelaiskäsitöiden ostamista.Syytä huoleen ei kuitenkaan ole niin kauan, kun käsitöitä ostaa omaan käyttöön.
Saamelaiskulttuurin omimisesta ja sen vaikutuksista saamelaiskäsitöiden tekijöihin on käyty kuluvalla viikolla runsaasti keskustelua sosiaalisessa mediassa.
Suvaitsevat suuttuivat, antakaa kulttuurin näivettyä. "Saamelaiskulttuurin omimisesta"
Vastaukset 16
Vanhimmat
Joo
porosaamelaiset ovat hattunsa mallinkin varastaneet venäläisiltä merimiehiltä ja polakkisuhareilta.
raa-at ja ns. raa-ah - kohkot merimiehet varastivat itse hattunsa jossa oli ns. raakuus-aste mittari , joka osoitti merimiehen raakuus -asteen tason , mutta vain silmämääräisesti, tämä hyvin tunnetulta porin museoamanuenssiltä on varmistettu
aikoinaan jo 7- kytluvulla tuolla kaijjalla pikkupojillekki on opetettu että mitenkä sitä nauretaan Raakaa Merimies naurua ! kymmenen ( 10) minuuttia oli se aika mikä kellosta katottiin !
Raakaa !
toistan :
Raakaa Merimiesnaurua !!!
Siinä taas täysin tietämättömän lantalaisen luuloa tuutin täydeltä.
Porosaamelaisia on useamman kunnan alueella ja hattu ym. sen mukaisesti.
Kuvittelin että porissa hierontaa hoitaa thaihieromot, mutta että nyt olisi jo saamelaiskäsitöitäkin tarjolla, pitääkin poiketa testaamaan.
Hyvä 🤣
Eräs saamelainen elokuvaohjaaja sanoi taannoin että turismi on suuri uhka saamelaiakulttuurille. En siis aio kantaa lomapennosiani lappiin koska olen turisti joka tuhoaa kulttuurin. Henkitoreissaan kituva saamelaiskulttuuri ja kkuoleva kieli olkoon rauhassa ja hoippukoon hautaansa. En änkeä väkisin jos ei kerran minua sinne haluta.
raa - oille mörymyöhille oma raaka merimieskirkko , ja myöskin unioni , tai esso
kannatan , jes
Ai poistettiin faktat taas jonkun vassarin toimesta :D
Siis:
Moottorikelkat ei ole saamelaisten kulttuuria, ei talot, autot, kännykät jne.Se on kulttuurillista OMIMISTA meiltä muilta!
Heille tulee jättää VAIN oman kulttuurinsa asiat, muuten he OMIVAT muilta.
Reilua? Kyllä, kun hekin saavat vinkua mielipahaansa jokapuolella että nyt joku väärä ihminen käytti "heidän" neljän tuulen hattuaan väärässä paikassa.
Okei, lopetetaan sitten se "omiminen" aivan kaikesta!!!!!
Eli, heille VAIN oma kulttuurinsa.Meidän muiden kulttuuri heiltä pois.
Asutte TELTASSA, ette aja muuta kuin POROJA ja kävelette joka paikkaan!Ei puhelimia, ei kuulu teille.
Ei radioita, moottorikelkkoja, taloja,muiden ruokia, sossua, kelaa jne ei kuulu kulttuuriinne katos!
Minäkin olen lauennut Jouluyönä ja joka kerta neitseellisesti
Olet ollut joka kerta erilaisissa joulupukinvermeissä, mutta aina lapseen
Souri on onnistunut kuvaamaan sen mitä Lapissa nykyään tapahtuu.
On rikkaita ja myös rakkautta etsiviä.
Poro näyttää olevan ilmassa, symboloi että todellisuus ja unelmat eivät täyttyneet..
Tytön ilme on surullinen ja etsivä. Tunturi liekehtii takana. mutta lämpö ei yllä sydämiin. Turkki pitää olla päällä, mahdollisesti jonkun rikkaan poromiehen lahja siitä, että sai hetken narrata tyttöä, leikkiä tunteilla ja tietäen että seuraavalla viikolla tulee uusi tyttö tai nainen jota voi viihdyttää. Lapin luonto on kaunis ja myös julma.
Turismi tuo enemmän rahaa kuin poronhoito. Turismi tuo myös työtä. Lapin luonnosta on tullut rahasampo ja myös paikalliset ovat muuttuneet turismin myötä.
Souri on onnistunut. Värien käyttö on hänellä erilaista kuin oppineilla taiteilijoilla mutta mitäs siitä. Hurraa.
Souri oli kyllä aikanaan aivan hemmetin upea.Nyt mieleltään pimahtanut lepakko joka maalailee jotain mukataidetta.
On uskomatonta,miten nuo pellet jaksavat vinkua tuommoisesta.Jos oikein aletaan asioita katsomaan, saamelaiset voisivat jättää moottorikelkat käyttämättä, ei kuulu heidän kulttuuriinsa vaan meidän Suomalaisten.
Samoin:
-Kännykät
-Talot (suut suppuun ja sinne kotaan ulisemaan vaan)
-Lämmittimet
-Televisio
-Autot
-sähkö
-Juokseva vesi
-Sisävessa
-tietokone
-Kaupan AIVAN kaikki ruoka (Paitsi "poronkäristystä",joka on kuitenkin jotain vetun saksanhirveä sekin vielä")
Aloitetaanpa noista ja joku voisi vinkata saamelaisille että kunhan aivan aluksi lopetatte omimasta meidän kulttuurista noita muutamia pikkujuttuja niin katsotaan sitten uudelleen niitä teidän poronsarvijauheitanne jne rihkamaa.
Saamelaisten vinkuna tekee sen, että kusevat omille kintuilleen ja vastatuuleen.Kukaan ei kohta jaksa ostaa heidän ylihintaista rihkamaansa ja kohta menee siihen ettei kukaan halua edes heidän elintapojansa käydä katsomassa tai tutustumassa.Ei tule turistin turistia.
On silloin myöhäistä itkeä ja miettiä olisiko pitänyt vain pitää nokka kiinni kulttuuristaan kun ei se metsäläisten ja poronpallien purijoiden kulttuuri niin ylevän upeaa ole että olisi kannattanut paskoa koko turismi sen takia ja menettää elantonsa.
Pitäisi saada kansanliike muistuttamaan noita pikku papananaamoja että mieluiten suut suppuun kun itse omitte KAIKEN meiltä ja meidän kulttuurista.
Helsinkiläinen ammattiuhriutuja Petra Laiti on kaiken takana. Yle jopa poisti ohjelmistostaan lapsille suunnatun piirretyn, koska ohjelmassa oli vilahtanut intiaanipäähine. Petra Laiti oli autismeissaan vinkunut ja autistinen Yle totteli yhden ämmän takia, jolla on aina vaikeaa. Sairastui Katariina Sourin maalauksestakin. Sahramin käyttökin on varmaan kulttuurista omimista. Menisi Ukrainaan niin näkisi vähän muutakin kuin helsinkiläistä itsekeskeisyyttä.