Virheellisen pelastus- eli kaste- ja uskokäsityksen neljä lähtökohtaa siellä täällä kirkossamme ja sen hengellisissä liikkeissä ovat:
-------------------------------------------
1. Pinnallinen syntikäsitys, joka estää evankeliumin ymmärtämisen.
2. Uudestisyntymisen teologian rakentaminen Apt:n kahden poikkeuksen varaan eli väärä raamatuntulkinta.
3. Pienen lapsen uskon kieltäminen eli rationalismi ja liberaaliteologia.
4. Elävän Pyhän Hengen synnyttämän uskon korvaaminen ihmisen luontaisella uskonnollisuudella eli muotojumalisuudella.
--------------------------------------------
Evankelioiminen ei ole mahdollista puhumatta mitään kasteesta ja uskosta.
Kasteen ja uskon ymmärtämisellä on myös erittäin syvät sielunhoidolliset seuraukset.
Jumala on luvannut "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu" (Mk 16:16). - Jumalaan voi luottaa. Hän pitää lupauksensa. Ylistetty olkoon Pyhä Kolmiyhteinen Jumala, Isä ja Poika ja Pyhä Henki!
Niin kertokaapa omin sanoin, mikä on teidän mielestänne pinnallinen syntikäsitys?
-------------------------------------------
1. Pinnallinen syntikäsitys, joka estää evankeliumin ymmärtämisen.
2. Uudestisyntymisen teologian rakentaminen Apt:n kahden poikkeuksen varaan eli väärä raamatuntulkinta.
3. Pienen lapsen uskon kieltäminen eli rationalismi ja liberaaliteologia.
4. Elävän Pyhän Hengen synnyttämän uskon korvaaminen ihmisen luontaisella uskonnollisuudella eli muotojumalisuudella.
--------------------------------------------
Evankelioiminen ei ole mahdollista puhumatta mitään kasteesta ja uskosta.
Kasteen ja uskon ymmärtämisellä on myös erittäin syvät sielunhoidolliset seuraukset.
Jumala on luvannut "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu" (Mk 16:16). - Jumalaan voi luottaa. Hän pitää lupauksensa. Ylistetty olkoon Pyhä Kolmiyhteinen Jumala, Isä ja Poika ja Pyhä Henki!
Niin kertokaapa omin sanoin, mikä on teidän mielestänne pinnallinen syntikäsitys?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Hienoa, että joku on päässyt vihdoinkin itse asiaan, ja vieläpä tuomitsematta kokonaisuudessaan ketään tai mitään instanssia.
Ihminen on jo syntymästään syntinen, eikä kykenevä itsessään mihinkään muuhun kuin syntiin. Toisin sanoen ihminen on pelkkää syntiä. Pinnallinen syntikäsitys on silloin, kun nimetään synneiksi jotkut tietyt ajatukset, teot, puheet tai asenteet eikä ymmärretä syntiinlankeemuksen totaalisuutta. Tällaisella ajattelulla päästään siihen, että voi olla enemmän tai vähemmän syntisiä, vaikka jokainen ihminen on yhtä syntinen.
Jos kristitty onnistuu Jumalan voimasta (ei koskaan omastaan!) kamppailemaan syntiä vastaan, ei hänen syntisyytensä vähene silti tippaakaan tai pyhyytensä lisäänny. Siitä on kyllä monia muita hyviä seurauksia, kuten ilon tuottaminen itselle ja muille. Samoin kun ihminen lankeaa tai joutuu syntiin - itse en edes käyttäisi tätä sanontaa missään yhteydessä. Jokainen ihminen joutuu syntiin joka hetki. Hän suorastaan elää siinä, kristittykin.
Yleensä puhuttaessa "synnissä elämisestä" tarkoitetaan epäuskossa elämistä. Epäusko on se mikä erottaa, ei synti tai syntisyys. Epäuskoinen on ilman uskoa, ja siksi hänelle synnit tulevat tuomioksi. Hänellekin ne on annettu anteeksi, mutta tästä anteeksiannosta ei ole hyötyä, jos sitä ei uskota. Näin siis epäusko tuo kadotuksen. Uskovaa taas ei voi mikään synti kadottaa, ellei hän luovu uskosta.
Uskon salaisuus on siinä, että on yhtä aikaa pyhä ja syntinen. Kaikessa viallinen ja kykenemätön ihminen ei itse kykene myöskään tekemään minkäänlaista positiivista uskonratkaisua, mikä on ihmiselle erittäin hankala hyväksyä.
Tähän loppuun vielä loistava kommentti Jopelta toisesta avauksesta ( http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000098&posting=22000000008130144 ):
"Edellä mainituista syistä Kristuksessa elävät uskovat eivät keskustele lainkaan siitä, mikä on syntiä, koska se on ilmoitettu Raamatussa.
He sen sijaan keskustelevat siitä miten ihminen saa KAIKKI syntinsä anteeksi."
Toit esiin kaiken oleellisen aiheesta Nastaboi!
Näin sen on Pyhä Henki minullekin kirkastanut.
Olen yli puoli vuosisataa seurannut Jeesusta Kristusta. Hän on itsensä minulle kirkastanut.
Kiitos ja ylistys sinulle Jeesus.
Saakoon Kristuksen valikoimaton lämmin rakkaus johdattaa vielä lain alla eläviä opetuslapsia, niin että mooseksenpeite putoaisi pois silmiltä.
Johdata rakas Jeesus lapsiasi niin hellästi, että kaikista arinkin, ja huonoutensa tähden epäilevä kristitty uskaltaisi katsoa, syntisenä mutta armahdettuna, suoraan ja häpeämättä kirkastetun Kristuksen laupiaita Isän kasvoja.
Eräs ystäväni, jolle uskonvanhurskaus avautui, näki näyssä Kristuksen ristillä. Kristus katsoi häntä sieltä ristiltä, ja hymyili hänelle.
Tuo ystäväni ei voinut kertoa tätä liikuttumatta kyyneliin. Enkä minäkään voinut tätä kijoittaa kuivin silmin, sillä näen itsekin Kristuksen kautta Taivaallisen Isäni laupiaat kasvot, joka on taivaassa.
Kirjoittaja jossain oikeassa ja toisessa täysin metsässä.
Pinnallista syntikäsitettä ei ole olemassakaan, joko sen ymmärtää tai sitten ei ymmärrä.
Ellei Jumala avaa sokean silmiä ei se näe mistä tie menee taivaaseen, ja synti pysyy hänessä.
Epäusko estää evankeliumin vaikutukset, omanvanhurskauden palvelijat näpertelee kaikessa turhissa sanan käänteissä ja tulkinnoissa.
Raamatussa ei ole mitään väärää tulkintaa uudesta syntymisestä, vain kuolleella kirkolla löytyy omat selitykset jotta kaikille voidaan tuputtaa armoa ja nukuttaa yhä syvempään hengeliseen uneen. Pienellä lapsella on usko jota ei sovi kiistää, sen on Jeesus itse vahvistanut näin olevan. Jeesus on itse käskenyt saarnata parannusta ja syntein anteeksi antamusta, Luther sanoo tässä on täysi evankeliumi, eikä pelkästään kasteesta ja uskosta. Pinnallinen syntikäsitys on sellaisilla jotka yrittävät vääristää raamatunsanaa omien korva syyhyjen mukaan.
Se jäi epäselväksi minulle tusta viestistäsi.
Pinnallisen syntikäsityksen omaavat ihmiset saavat osan autuuttaan armosta, ja osan he tienaavat itse erilaisin menetelmin. Hengestä erottaa heti uskonvanhurskaan ja lain vanhurskautta harjoittavan.
Uskosta vanhurskas on aina varma eikä epäile, sillä hänen vanhurskautensa on kokonnaan lahjana saatu Jeesukselta Kristukselta.
Oman vanhurskauden harjoittaja epäilee usein, sillä osa hänen autuudestaan on hänen omien tekojensa varassa. Ja se on ihan oikein että hän epälee, sillä jo vähäinenkin hapatus hapattaa koko taikinan.
Jumalan sanan mukaisen syntikäsityksen kirkastuttua ihmisestä tulee kokosyntinen joka TARVITSEE pelastuakseen KOKONAISEN ARMON.
Hän saa vanhurskautensa kokonaan Kristukselta lahjaksi.
Jos sinulla ei vielä ole tätä kokonaista lahjaa, vaan sinun täytyy osa tienata, niin rukoile että sinäkin saisit sen, ja pääsisit rauhaan ja lepoon. Saisit kokea sanomattoman suuren ilon ja rauhan sisimmässäsi.
Kiitos ja ylistys alkaisivat pursua huuliltasi valtoimenaan, tämän nykyisen kateudesta johtuvan narinan ja valehtelemisen sijasta.