Kristuksen kirkkolaki tarkoittaa että " jos veljesi rikkoo sinua vastaan". Tämä muoto on Jeesuksen ohjeen mukainen. Sellainen muutos on kuultu Taivaasta, että riita-asioita ei tarvitse viedä seurakunnan eteen, riittää kun niitä tarvittaessa käsitellään muutaman henkilön kesken.
Hoitokokouksiin liittyen seuraavaa
Anonyymi
2095
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 20
Vanhimmat
Tarkoitan, että Raamatun käännöksissä on tästä kohdasta kahta eri sanamuotoa. Aloituksessa mainittu on se oikea.
Mistä Sinä sen tiedät? Mainitsetko mikä on Kristuksen kirkkolaki, mutta et löydä sitä Raamatusta.
Se on niitä ihmisuskoja.
Kokeilepa.
Sellaista ei ole olemassakaan kuin Kristuksen kirkkolaki. Se on lestojen oma keksintö.
Osoittaa missä kyseinen lahko puhuu omiaan. 😆
Se on kirkon antama nimitys kyseiselle Raamatun kohdalle.
Niin on. Sellainen ei kuulu evankeliumiin.
Pane kohta näkyviin?
Sitä saamme odottaa kun sellaisesta ei löydy Raamatusta.
Hyvä.
Sitä haettiin.
Mutta kun kastomme sanomaa, niin käännös -92 on väärä, siinä puhutaan synnistä, alkuteksti puhuu satuttamisesta ja -38 lähes samalla tavalla;
Matt 18;15. Mutta jos sinun veljesi satuttaa sinua, mene, nuhtele häntä kahden kesken -ainoastaan häntä- ja jos hän kuulee sinua, olet voittanut veljesi (alkuteksti).
Taas Kristuksen kirkkolakia ei Kirja ollenkaan tunne, se on Luterilaista höpötystä.
Eli se ei ole synti, vaan keskinäinen ihmisten kina ja pettäminen.
Juu, mutta sanooko se nimenomaan kirkkolaiksi. Ei sano. Sitäpaitsi sanaa kirkko ei ole edes alkuteksteissa lainkaan. Se on vääristelty sanasta kyriakee joka tarkoittaa herralle kuuluvaa.
Siis ihan raamatunraiskausta, mutta sehän sopi kirkolle.
Alkutekstissä se on muodossa; 18. Minä myös sanon sinulle, että: sinä olet Pietari, ja tämän kallion päälle minä rakennan seurakuntani, eivätkä tuonelan portit ole ottava sitä omistukseensa.
Jeesushan on seurakunnan kulmakivi, jonka Hän tempaa pois, ennen vaivan aikaa.
Jumala on taas tulevan Jumalan Valtakunnan johtaja.
Sinä se jaksat höpöttää. Roomulla taivaaseen ja piehtarointi kirkon lattialla ...
Ei poista ennen kun vasta puolivälissä vaivan aikaa.
Mistä vaivanajasta puhut. Jos tarkoitat Jeesuksen todistusta suuresta ahdingosta niin siihen joutuvat kaikki, jopa valitutkin. Mutta jollei niitä päiviä lyhennettäisi niin kukaan ei pelastuisi.
w.
Miten tuollainen ihminen, joka ei tunne teologia, ei alkutekstejä, eikä kontekstia kommentoi asettamiani Raamatun lauseita,
Kerrotko jakeen kontekstin, niin jatketaan. Huomautan, ettei se koske lahkoja.
Perusteluja?
Tapahtumaketjua, millä on monta nimeä, paikkoja siihen on paljon, jonka Sinäkin tiedät.
Aika joka saamani ymmärryksen mukaan alkaa samoihin aikoihin, kun Pyhät temmataan, ja hieman ennen on antikristus tehnyt sopimuksen juutalaisten kanssa, ehtona käytännössä vain se, ettei Hän astu Temppeliin. 2 tess 2, 7-8.
Ak kuitenkin rikkoo sopimuksen 35 vuosiviikon aikoihin, ja iljettävänä astuu Temppeliin, jolloin juutalaisille tulee valinta, joko myöntää Hänet Messiaaksi, tai valitsevat marttyyrikuolemaan, toisen 3,5 vuosiviikon aikana. Dan 9,27.
Jeesus tietää omansa kun on kastettu, sekä suulla ihmisille tunnustettu usko Häneen, mitään vaivan aikaa Heille Kuningas ei enään vaadi.
Eiköhän se raiskaus kuulu enemmän SRK;lle.
Kirkossa on kutenkin teologiset opinnot takana, vaikka Lut kirkon Yliopistossa on Sana tutkimineen minimaalinen, mutta asut on tärkeitä, mikä hame milloinkin.
Olet sinä täydellinen pahuuden pesä, *saatana.
Onhan sinullakin teologian opintoja sukelluskoulussa.