Ryhmän valitsema syntipukki mahdollistaa ryhmän sisäisten ristiriitojen käsittelemättömyyden. Toisin sanoen, muiden ryhmän jäsenten sädekehä pysyy syntipukin ansiosta näennäisen kirkkaana.
Lähihistoriassamme on nähtävillä syntipukki-mekanismin toteutumista hyvinkin laajassa mittakaavassa. Evakot, eli siirtokarjalaiset, saivat osakseen kantasuomalaisten käsittelemättömät sodan aiheuttamat pelon tunteet.
Evakkojen kohtaama viha ja rasismi pursusi kantaväestön pelosta ja epävarmuudesta.
Näillä kotinsa menettäneille, sodan keskeltä saapuneille siirtolaisille Suomen valtio järjesti vieläpä paikallisissa kateutta herättäneet asumukset ja lahjoitti palan maata, että he voisivat omavaraistua. Tänä päivänä heidän traditionsa ovat monen mielestä osa sitä kenties aidointa suomalaisuutta perinneruokineen kaikkineen.
Siirtokarjalaisia kohtaan kohdistettiin vihaa.
Tällä hetkellä osa kansaa kapinoi pakolaisia vastaan, ja maahanmuuttajat saavat niskoillensa heidän pelon tunteensa, joita he eivät kykene erottelemaan vihansa ytimestä.
Syntipukkeihin voi kohdistetaan sisäiset traumat, vinoutumat ja pelot, joita ei uskalleta tai edes osaa käsitellä yksilötasolla.
Lähihistoriassamme on nähtävillä syntipukki-mekanismin toteutumista hyvinkin laajassa mittakaavassa. Evakot, eli siirtokarjalaiset, saivat osakseen kantasuomalaisten käsittelemättömät sodan aiheuttamat pelon tunteet.
Evakkojen kohtaama viha ja rasismi pursusi kantaväestön pelosta ja epävarmuudesta.
Näillä kotinsa menettäneille, sodan keskeltä saapuneille siirtolaisille Suomen valtio järjesti vieläpä paikallisissa kateutta herättäneet asumukset ja lahjoitti palan maata, että he voisivat omavaraistua. Tänä päivänä heidän traditionsa ovat monen mielestä osa sitä kenties aidointa suomalaisuutta perinneruokineen kaikkineen.
Siirtokarjalaisia kohtaan kohdistettiin vihaa.
Tällä hetkellä osa kansaa kapinoi pakolaisia vastaan, ja maahanmuuttajat saavat niskoillensa heidän pelon tunteensa, joita he eivät kykene erottelemaan vihansa ytimestä.
Syntipukkeihin voi kohdistetaan sisäiset traumat, vinoutumat ja pelot, joita ei uskalleta tai edes osaa käsitellä yksilötasolla.
Vastaukset 103
Vanhimmat
Pakolaiset ovat nyt kollektiivisia syntipukkeja.
Evakoiden suhteen tilannehan oli hyvä, sillä heitä saapui tänne lähes puoli miljoonaa, joten yhteisöllisyyden tunteen luominen integroitumisineen oli mahdollista.
Näin ei ole nykyisten maahanmuuttajien kohdalla, sillä jo bussilastillinen pakolaisia saa kantasuomalaisen evakon jälkeläisenkin viskomaan polttopulloja samalla mielessään kirkuen: Painukaa helvettiin, minua pelottaa!
Kuka tai ketkä ovat seuraavana uhrilampaan asemassa ?
(otteet lyhennetty mediasta: Karjalan Heili)
Ihminen "taito" siirtää pelkonsa ja ongelmansa johonkin muuhun
tai sälyttää ne toisen päälle on outoa sinänsä.
Onko se jotain rohkeuden puutetta kohdata omat ongelmansa
ja m i k ä siinä pelottaa ?
On ainakin helpompi vihata muita kuin itseänsä.
.....vaikka on itse syypää ongelmiinsa.
Henkisesti kehittymättä jäänyt ihminen löytää aina syntipukin,
toisen ihmisen tai ryhmän, johon voi kohdistaa vihansa,
joka on syypää hänen elämänsä epäonnistumisiin, traumoihinsa
ja pahaan oloonsa,
Upea aloitus jota palstalaisten tulisi miettiä.
Miksi sitä vasta nyt pitäisi miettiä, ollaan se saatu jo äidinmaidossa, ettei muita syytellä omista virheistä ja epäonnesta.
Mutta ei nuo kaikki pakolaisetkaan puhtaita pulmusia ole. Tänne on moni tullut sosiaaliturvan perässä ja työnteko ei läheskään kaikkia kiinnosta.Rikostilastotkin kertovat karua kieltään.
Mielipiteestäsi päätellen et taida olla puhdas pulmunen itsekään. Suomi on aina
ollut väkivaltainen maa ja varsinkin perheväkivallassa Euroopan johtotähti.
Eikö sen takia ole hullua ottaa lisää väkivaltaisia ihmisiä tänne, kun niitä on jo ennestään niin paljon?
Eikö ole kiva teille rasisteille kun tulee syntipukkeja, joita voitte hulluudestanne syyttää ?
Sinun persupuolueessasi on enemmän vankilatuomion saaneita rikollisia kuin
kansassa keskimäärin
ja he ovat saaneet enemmän tuomioita väkivallasta kuin kansa keskimäärin.
Karua kieltä.
Rasistien väkivallan vastustaminen on ristiriitaista, kun itse kannatatte
väkivaltaisimpia suomalaisia ja äänestätte niitä innoissanne
https://www.iltalehti.fi/politiikka/a/b1081b4f-8a99-4d96-99e5-c975debd0793
On jo edellisten eduskuntavaalien yhteydessä todettu, että ko. puolueen edustajissa on enemmän väkivaltaisia kuin kansassa yleensä.
Suomi on tilastoitu Euroopan väkivaltaisimmaksi maaksi. Vaikka ehkä olemme siitä itse eri mieltä, niin totuus on että täällä juodaan rähinäviinaa enemmän kuin muualla.
Mkr.
Nykyajan syntipukit ovat samat kuin kaikkina muinakin aikoina : "nuo toiset". Kolmekymmnetäluvun Saksassa ne oli juutalaiset, sittemmin rotuoppien tultua kansankin suosioon oli aina alempiarvoisia rotuja ja vääränvärisiä ja vääräuskoisia ihmisiä joihin voi projektoida tai kanalisoida oman pettymyksensä, pelkonsa, kateutensa, katkeruutensa.
Pakolaiset, maahnamuuttajat, evakot ja siirtolaiset meillä on aina olleet keskuudessamme. Jokaisen sodan, luonnonmullistuksen, miljöökatastrofin jne. jälkeen ihmiset, suurin joukoin ja yksi perhe kerrallaan, ovat lähteneet etsimään parempaa paikkaa, turvallista paikkaa, parempia elinehtoja itselleen ja perheelleen.
Ja aina on ollut "kantaväestöä" jotka ovat tunteneet pelkoa, epäluuloa, katkeruutta ja jopa inhoa hiljakkoin saapuneiden asettuessa heidän kotiseuduilleen, mutta etenkin jos he joutuvat jakamaan omasta yltäkylläisyydestään jotain tulijoille.
Oma kokemukseni ja kaikki lukemani vahvistaa vain ajatustani, että köyhä antaa vähästäänkin, vaikka rikas kiristelee hampaitaan jos joutuu luopumaan pienstäkin pennosestaan.
Etnonationalistinen retoriikka unohtaa täysin sen tosiasian että elämme kaikki samalla maapallolla ja olemme vastuussa toinen toisistamme.
Kyllä ihminen on itse vastuussa tekemisistään ja tekemättä jättämisistään. Omaa maataan , perhettään ja omaisuuttaan saa suojella ja puolustaa. Utopiasi maailmasta ilman rajoja olisi täysi anarkia ja kaaos. Köyhällä yksinhuoltajalla on varmaan helpompi elää hyvän sosiaaliturvan Ruotsissa kuin Amerikassa.
Hyvä kirjoitus Paloma ja pistää miettimään miksi juuri se kantaväestö,
(nimitetään sitä nyt vaikka "kantaväestöksi")
jolla on turvatumpi elämä pelkää ja kammoaa niin kamalasti muita ?
Eihän heidän elämäänsä mikään horjuta vakavasti.
Se pysyy turvattuna ja vakaana.
Syntipukilla eli sillä heikommalla osapuolella on paljon enemmän syitä pelkoon.
"Kantaväestön" katsantokanta on tosi kapea, ei pystytä, ei haluta nähdä asioita kuin
omalta kannalta.
Omasta pidetään kiinni kynsin hampain.
Vaikkei se mitään maksaisi, ei edes lämmintä ajatusta uhrata hädässä olevalle.
Häntä pidetään ensisijaisesti uhkana ja vihollisena.
Osa suomalaisista potee etnofobiaa.
Osa suomalaisista potee paljon muutakin syntymässä saatua, mistä ei ikinä parane.
"Mikä on minun, on minun, mikä on sinun, sekin on minun",
tuntuu itarin osa väestöstä ajattelevan.
Se on niin äärettömän helppoa kirjoittaa kauniisti, mutta täysin eri asia toteuttaa itse niitä hyviä tekoja.
Hyvä sana on palomalta harvinaisuus tämän palstan muille kirjoittajille korppista lukuunottamatta. Koko maailma on kuitenkin hänen vastuullaan, ilmankos ei riitä ystävällisyyttä tänne.
Ehkä heikompaa ainesta on vaikea kestää, kun on itse niin äärimmäisen fiksu.
Kyllä niitä lähtee kymmeniätuhansia kerralla helpomman elämän perään. Enimmäksee ovat nuoria miehiä, ne eniten apua tarvitsevat naiset, vanhukset ja lapset jätetään kotiin. Verorahoilla ne kotoutetaan ja elätetään, on heti vokissa 5 ateriaa päivässä plus kaikki palvelut tulkit, lääkärit, tuomarit, asunnot. Eivät tarvitse mitään armopaloja köyhiltä suomalaisilta, valtio maksaa kaiken.
Onkohan tämä tuhannes kerta kun saman kirjoitit ?
Varmaan sinua kismittää, kun selitän sinulle, että "valtio maksaa kaiken"
tarkoittaa että sinäkin maksat ! Se on oikein.
Hädänalaisia kuuluu auttaa.
Pihtari 18.22
Kerro: Mitenköhän naiset, lapset ja vanhukset kestäisivät pakomatkan ?
Liian moni mieskin on kuollut matkalla.
Puit ajatukseni sanoiksi.
Pirre
Kuka kimppuusi on hyökännyt ?
Kyllä niistä kymmenistätuhansista suurin osa karsiutuu ennen Suomen rajaa. Älä ota turhia huolia.
Sinä et ole henk.kohtaisesti joutunut maksamaan yhtään mitään heidän ylläpitämisekseen.
Verot eivät olisi senttiäkään matalammat, vaikka tänne ei tulisi ensimmäistäkään turvapaikan hakijaa.
" Verot eivät olisi senttiäkään matalammat, vaikka tänne ei tulisi ensimmäistäkään turvapaikan hakijaa." kirjoitat.
Ellei mitään avustuksia tarvitsisi maksaa, ei tulijoille, eikä maassa oleville ja omille kansalaisille, työtä vieroksuville, työttömille tms. rahaa riittäisi hoitamaan sairaat ja vanhukset ilman helvetillisiä jonoja ja tutkimatta jättämisiä, kun resurssit eivät riitä, ei ole rahaa... verovaroista kaikki maksetaan.
Maksettuun apuun tukeen kulunut raha on toisaalta pois!
Ymmärrätkö kuinka se näin on? Jokainen maksaa!
"Ellei mitään avustuksia tarvitsisi maksaa, ei tulijoille, eikä maassa oleville ja omille kansalaisille, työtä vieroksuville, työttömille tms."
ajattelitko että riittäisi enemmän oman maan kansalaisille jotka vieroksuvat työtä?
Kuvitteletko että se säästynyt raha tulisi käyttöön juuri vanhusten ja sairaiden auttamiseen? Vai olisiko kuitenkin niin että sille löytyisi muuta käyttöä?
"Taas sinun lautaseltasi jotain pois"
Tarvitsijoita aina on. Jos ei yhtä ryhmää enää aviteta, niin tilalle tulee kaksi.
Tietenkin veromme olisivat alhaiset, jos ei yhteiskunta katsoisi asiakseen huolehtia vähäväkisisiä.
He nyt vain ivat keskuudessamme. Ja autettava on.
Jokainen maksaa, siinä olet oikeassa. Hyvä, että työtönkin joutuu maksamaan veroja avustuksestaan.
Tämän palstan syntipukkeja ovat Anonyymit varmalta taholta kerrottuna.
Muutenhan Suomen pahimmat syntipukit nykyisin ovat ns.populistit, persut, natsit ja uskikset. Niitä saa pieksää kuin vierasta sikaa ja sitä pidetään oikein toivottavana kunniallisenakin.
Unohtui vielä ne rokotusvastaiset ja ilmastovastaiset pois syntipukkien listalta.
Persut pieksävät pakolaisia ja omaa kansaansa kuin vierasta sikaa.
Persun retoriikan mukaan ihmisarvon muille antava suomalainen on suvakki
ja rasisti toiselle suomalaiselle.
Persuthan ne pieksävät pakolaisia ja omaa kansaansa kuin vierasta sikaa.
Persun retoriikan mukaan ihmisarvon muille antava suomalainen on suvakki
ja rasisti toiselle suomalaiselle, jonkun ihmeellisen logiikan mukaan.
Miksi kunnon ihmisiä vastaan hyökätään ? Niitä, jotka puolustavat
kaikkien ihmisarvoa.
Miksi kommentti lähtee monta kertaa ? Ei ollut tarkoitus.
Aloitukseen liittyen, eivät kai kaikki olleet evakkoja vastaan ?
Evakkoon joutuneet joutuivat kohtaamaan ennakkoluuloja ja heitä nimiteltiin
mm. "ryssiteltiin", tuskin kaikki siihen osallistuivat kuitenkaan.
https://yle.fi/uutiset/3-9953675
YLE-linkki on lukemisen arvoinen.
Tutkijatohtori Kananen on kirjoittanut hyvän jutun evakoista
Tässä on lyhyt ote siitä:
"Ortodoksisuus oli sitä, että olet ryssä ja epäluotettava."
"Kanasen näkemys suomalaisten suhtautumisesta ortodoksiseen siirtoväkeen ja ortodoksiseen uskontoon on karu. Siirtoväen kaltoin kohtelusta ei ole julkisesti puhuttu. Myöskään evakot itse eivät juuri halua vielä tänä päivänäkään julkisesti kertoa asiasta.
– Ortodoksisuus oli sitä, että olet ryssä ja epäluotettava. Näin voitiin ajatella, vaikka rajakarjalaiset olivat yhtä lailla taistelleet sodassa ja vielä menettäneet omaisuutensa rauhanteossa.
- - -
Siirtoväkeä pyrittiin sopeuttamaan uusien asuinseutujen yhteisöihin myös epävirallisen sosiaalisen kontrollin keinoilla, joita olivat muun muassa nimittely, häpäisy ja karjalaisten isänmaallisuuden kyseenalaistaminen.
Pilkkaamalla ortodoksien tapoja paikallisväestö pyrki hallitsemaan vieraita tulijoita."
Onko jälkipolville annettu hieman toisenlaista, parempaa kuvaa suomalaisten suhtautumisesta evakkoihin ?
En muista lapsuudestani mitään erityistä syrjintää evakkoja kohtaan. Jämsänjokilaaksoon tuli paljon kannakselaisia, etenkin Valkjärveläisiä, joka oli suuri pitäjä ja he olivat luterilaisia, ainakin suurimmalta osalta. Kylillä arvostettiin nuorta, ripeää ja reipasta työvoimaa varsinkin peltotöissä, varsinkin kun kylän poikia oli jäänyt tantereelle. Siirtoväkeä otettiin työhön siemenviljapalkalla ja taloihin tuli myös sorjia ja siroja ruskeasilmäisiä karjalaisminiöitä, kun hämäläiset nuoret miehet ihastuivat nauravasilmäisiin kannaksen tyttäriin.
Muistan lapsuudestani että olimme osa kyläyhteisöä, mukana kaikissa riennoissa ja kutsuissa ja että ystävyyssuhteita muodostui naapurien kanssa ja yhdessä leikittiin isojenkin talollisten lasten kanssa enkä ikinä kuullut kenenkään "ryssittelevän". Tietenkin auttoi asiaan että vaarini, joka oli ollut talollinen Kannaksella oli tuonut paitsi uudet kiesit ja kaksi hevosta, kolme nuorta ja tervettä poikaa ja myös riittävästi rahaa autiotilan lunastamiseksi pankilta.
Koulussa vanhoilline opettaja nuttura niskassaan ja karttakeppi kädessään komenteli meitä olemaan hiljempaa tunnilla ja taisi joskus ihmetellä mitä se sanoi, kun puhuimme koussikasta, pötryskästä tai sajusta.
Hehhhehhee, vai siroja nauravasilmäisiä naiset ? Ihan oma rotunsako? Ja ruskeatkin vielä ne silmät! Kyllä siinä Hämeen hiljaiset sinisilmäiset pellavapääneidot varmaan jäi kakkosiksi avioliittomarkkinoilla.
Ja teitä evakkoja auttaneilla opettajilla nutturat niskassa, hyi kun kehtasivat komentaa olemaan häiritsemättä opetusta. Yleensä sotapakolaiseksi lähtö ja kodin menetys saa surulliseksi, mutta te vaan nauroitte ja piditte hauskaa uusissa taloissanne.
Eikös ne vaarin kolme tervettä poikaa joutuneet rintamalle, ettei niistä nyt niin iloa hämäläisille tytöille?
"Ilo pintaan vaikka syrän märkänis".
Hämäläisneidot olivat sieviä ehkä mutta hitaita ja ujoja.
Vaari elikkä äijä tuli kylään sodan jälkeen ja pojat olivat kaikki olleet rintamalla ja säilyneet elossa ja yhtenä kappaleena. Niistä oli kaikista iloa sekä heinäpellolla että sahtimuki kädessä kesäjuhlilla ja kissanristiäisissä.
Körttiläisope sai olla kiitollinen kun evakot tulivat niin hänelläkin säilyi työpaikka.
"Ilo pintaan vaikka syrän märkänis", kirjoittaa hän, joka on taas profiilissaan niin kuin itkuun purskahtamassa.
Jos on niin huonot hampaat/ hampaaton, pitää kuvissa suun tiukkana pienemä viivana. Ei taida huulipunaa kulua. Muutenkin aina surullinen ilme.
Ei hämäläiset sen hitaampia ole kuin muutkaan, vaan hillittyjä ja harkitsevia. Ei siis joka paikassa suunapäänä itseään tuppaamassa ja kehumassa.
Jos yrittää hymyä pusertaa, niin pirullisen ivallisen näköinen. Muuten kitkerän hapan tai halveksiva ilme. Ei koskaan iloisen näköinen.
Pitää nyt muistaa se, että kaikkien elämä ei ole niin ihanaa, että jaksaisi hymyillä-
Hymyttömyyteen voi olla sekin syy, että pelkää ryppyjä. Hymyileminen aiheuttaa ryppyjä, mutta toisaalta sitten poskilihakset veltostuu ja alkava roikkumaan.
nimim. hymy herkässä kera naururyppyjen
@nimim. hymy herkässä kera naururyppyjen:
Minähän hymyilen aivan selkeästi kuvassa. Mutta kuten anoppini, joka oli sitä mieltä että "miksi minun pitäisi paljastaa hampaani kaiken maailman tuntemattomille" en hymyile käskystä, vaikka minulla onkin kaikki omat hampaat ja hoidan niitä.
Ja elämäni on sellaista kun tämänikäisellä yleensä, suruja ja iloja, mutta kävelen yleensä aurinkoisella puolella tietä. (Karjalainen verenperintöni).
***
Nyt taas olen ruokkinut uteliasta trollia (Anonyymi
28.01.2022 10:53) joka haluaa aiheuttaa minulle pahaa mieltä
***
Puhutaanko syntipukeista?
Kirjoitukseni ei ollut sinusta. Ihan vaan mielipide siitä,mitä olen elämässäni kuullut ja nähnyt.
nimim. hymy herkässä kera naururyppyjen
Niin minäkin sen käsitin, mutta minulla on paha tapa vastailla useammalle samassa kommentissa. Yritän olla tarkempi.
Taisi anopin hampaiden piilottelu johtua siitä, ettei sen ajan kehitysmaalaisella vanhemmalla ihmisellä ollut hampaita tai olivat hyvin huonot. Jos tuo on kuvassasi hymy, minkä näköinen mahtaa olla totinen ilme?
Puhut tien aurinkoisella puolella kulkemisesta, mutta kovan elämän olet elänyt nuorena leskenä ja yksinhuoltajana vieraassa maassa ilman omaistesi turvaverkkoja.
Anopilla oli komeet tekarit :)
Ylpeyttä se vaan oli, kun hänen ei tarvinnut mielistellä ketään ja hän hymyili silloin kuinhäntä hymyilytti, mutta ei miellyttääkseen ketään. Silti hän oli sydämelline ja ystävällinen ihminen, vaikka olikin omaksunut brittien "jäykän ylähuulen".
Kaikkea sitä oppii "viisaammilta", kun vanhaksi elää. Ensimmäistä kertaa "kuulen", että hymyllä mielistellään muita.
Minulle hymyilevä ihminen on lämmin, iloinen, hyväntuulinen, tasapainoinen, onnellinen, ystävällinen ihminen.
Jollakin voi vaan olla niin pieni ja huuleton se suuvärkki, sellainen parin kolmen sentin viiva, ettei saa hymyä aikaan vaan tulee pinnistetty ilme.
Kyllä meitä ollaan kovasti opetettu hymyilemään. Valokuvissa, kun tapaamme ihmisiä, hymy markeeraa ystävällistä ja kohteliasta asennetta. Eri kulttuureissa sille lasketaan tosin erilaisia marköörejä. Ihminen voi olla lämmin vaikka ei olekkaan mitään liimattua hymyä kasvoillaan. Hymyillään kun hymyilyttää, nauretaan kun nauratuttaa, mutta ei signaalihymyä.
Hymyillään kun tavataan ;)
"Kyllä meitä ollaan kovasti opetettu hymyilemään."
Missä sitä oppia olet sitten saanut?
Koittaisit sitä pientä tiukkaa viivasuuta valokuviin edes vähän väkisin vääntää hymyyn, vaikka meitä takariviläisiä halveksitkin! Ei välity lämpöä muusta kuin tuosta isosta lätsästä.
Hahahahahahahahaa
Laitas malliksi oma hetulasi ja sitten saat oikeuden puhua minun kauniista huulistani joita mieheni rakkaudella suutelee joka päivä.
Voi hyvänen aika….
Kauniit huulet? Voi kun ei minkäänlaisia huulia ole tuossa tylyssä viivassa näkyvissä🙄
ONKO ne yhtä kauniit kuin potuliini törröhuulet,,,
onko vulva paksuine poskineen ilmestyny keskelle naamaa,
Ei ainakaan tällä pululla muuta kuin kapea kova nokka.
Kyllähän tavallaan voi rasismin
jotenkin käsittää kun se kohdistuu kaukaisten maiden vieraantuntuisiin asukkaisiin. Se on sitä vierauden pelkoa ja itseensä käpertymistä, mutta että se kohdistuu oman maan kansalaisiin ja ruskeasilmäisiin karjalaistyttöihin, niin siinä kohtaa niskavillat nousevat pystyyn. Kohta todella uskon väitettä, että Suomi on EU: n rasistisin maa.
Mkr.
Minä olen aina sanonut että meissä jokaisessa asuu pienenpieni rasisti, siinä merkityksessä kuin sinä sanot, Mkr. Ihmiset jotka tuntuvat hyvin erilaisilta ja vierailta, joilla on outoja tapoja ja uskomuksia, tuoksuvat eri mausteille tai puhut mielestämme liian lujaa tai liian hiljaa ottavat oman aikansa ennen kuin tuntee olonsa kotoisaksi heidän ympärillään. Monet ilmaisevat asian sanomalla "en ole mikään rasisti, mutta en oikein pidä.... jne." mikä on eräs tapa ilmaista että ollaan ulkona omasta turvallisuusalueesta . Onneksemme lisääntyneen liikkuvaisuuden mukana on tullut myös lisääntynyttä joustavuutta ja ymmärtymistä kaukaakin tulleiden suhteen. Oma kokemukseni on että rasismi on Suomessa vähentynyt voimakkaasti kaupungeissa ja nuoremmassa sukupolvessa, mutta lisääntynyt syrjäseuduilla ja takamailla, etenkin vanhemman väestön keskuudessa.
***
Karjalaistytöt olivat vilkkaampia ja puheliaampia ja ruskeasilmäisyys oli yleisempää, vaikka suuri prosentti olikin sinisilmäisiä ja vaaleatukkaisia. Uutuudenviehätystä kai, mutta kylällämme oli kymmenen vuoden sisällä evakkojen saavuttua, useita taloja joissa oli evakko emäntänä tai miniänä, mutta meitä olikin aika paljon (Valkjärvi oli suuri pitäjä ja heidät asutettiin samalle alueelle) ja kuten jo mainitsinkin, taisimme tulla juuri sopivasti heinänkorjuuseen, kun työväki oli vähissä ja omia poikia oli jäänyt tantereelle.
Sinäkö olet siis joutunut evakkona lähtemään toisaalle, kun kirjoitat "meitä olikin paljon"?
Mitä pahaa tuossa kuvassa. Suhteellisen hyvin säilynyt yhdeksänkymppinen.
On siinä lorvittu evakkomatkalla kun vasta -48 syntynyt ja tuli sopivasti heinän korjuuseen evakkona. Ne on niitä pulun kieli poskessa metaforia taas.
Noo, äläpäs nyt tartu lillukanvarsiin. Pitäähän pulun olla kaikessa mukana, ainakin mielikuvituksessaan.
Jokaiselta elämänalalta löytyy varmaan oma syntipukkinsa. Niinpä syntipukkien lukumäärän täytyy olla ääretön.
Politiikka vielä eriksensä. Toisille konna, eräille ½-pyhimys. Mm. nykyisestä pääministeristämme voi sanoo näin.
Pidetään Suomi suomalaisena, säännöstellen muita.
Karjalan evakoita ei kaikkialla katsottu hyvällä. Alkuun he majoittuivat pirttien nurkissa, niukka elanto piti jakaa vieraiden kanssa.
Ortodokseja varsinkin karsastettiin ja ryssiteltiin.
Muistan miten evakot muistelivat mahtavia tilojaan ja karjojaan, joita osasivat hoitaa meitä paremmin. Kaikilla tuntu olleen upeat pytingit ja omia ruokiaankin pitivät parempina.
Ruotsinkielisille alueille ei huolittu heitä lainkaan, ei tarvinnut pirstaloida maitaan.
Tuosta iloisuudesta en olisi vakuuttunut. Vaativuutta ja katkeruutta omaan kohtaloon ilmeni paljon. Jotkut Suomi-fimit ovat tuota ilosilmäistä kuvaa viljelleet.
https://www.maaseuduntulevaisuus.fi/ihmiset-kulttuuri/artikkeli-1.753129
"Tuosta iloisuudesta en olisi vakuuttunut."
Voiko kotinsa ja kaiken menettänyt ihminen olla kovin iloinen ?
Koti ei ole vain rakennus eikä kotiseutu mikä hyvänsä seutu.
Luulenpa, että suru voi kaikesta tapahtuneesta jäädä iäksi sydämeen asumaan.
Kestänee kauan toipua entiseksi "iloiseksi karjalaiseksi"
jos se onnistui koskaan iäkkäämmille polville.
En ihmettele, jos evakot katkeroituivatkin. Olisiko kukaan onnellinen
jouduttuaan kotinsa jättämään evakkojen lailla ja kohdattuaan "ryssittelyä" ym.
Eikös ne olleetkaan siroja ilosilmäisiä työteliäitä naisia, haluttuja miniöiksikin?
Minun naapurissa asui evakkoja. He olivat ahkeria ja mukavia ihmisiä. Ei ole mitään tietoa
miniöiksi kelpaamisesta, mutta perheen ahkerat pojat olivat haluttuja vävyiksi.
Minunkin lapsuudenmuistoni kotikyliltä ovat positiivisia, mutta ehkä valkjärveläisiä luterilaisia ei pidetty niinkään ryssinä. koska mitään ryssittelyä ei tapahtunut kunnissamme, ainakaan suuremmassa mittakaavassa. Jämsänjokilaaksossa evakoilla meni noin keskimäärin tietääkseni ihan kohtalaisen hyvin ja vaikka minulla ei ole mitään tilastoja enkä ole tehnyt tutkimuksia, olisin kyllä pahoittanut mieleni jos meille olisi oltu ilkeitä, esim. koulussa murteemme tai karjalaisuutemme takia. Olihan meitä kuitenkin ihan lukumääräisestikin kohtalaisen suuri joukko alakoulussakin, vaikka laskisi vain meidät kolme ja naapurin neljä serkkua.
Kaikkein parhaiten muistan tästä sopeutumisesta hyvät ja ystävälliset välit paikallisten naapureiden kanssa; kinkerit ja häät, lasten kastamiset ja pyöreät merkkipäivät, talkoot ja yhteiset heinätyöt lähensivät ja muodostivat sosiaalisen verkoston ja läheisiä ystävyyssuhteita jotka jatkuivat koko elämän läpi.
Aikaisemmin olet sanonut äitisi olleen Viipurista. Nyt hän onkin valkjärveläinen.
Isäni oli Valkjärveltä ja he olivat nuoripari kun tulivat evakkoon valkjärveläisten mukana. Mutta turhahan minun on mitään edes kertoa, kun kaikesta löydetään virheitä ja epätarkkuuksia.
Eihän sitä voi kaikkea muistaa, kuten äitinsä kotikuntaa eeee! On sitäpaitsi paljon ihmisiä jotka eivät ole mistään kotoisin.
Hemmetin suuri ero on sanoilla ME ja He!
Alemman kirjoittaja on keksinyt luonnollisen syyn toisinajattelevien esiintymiselle täällä:
"Olet ihan ulalla Syyriasta - edelleenkin - ja ajattelussa lienee iän tuomaa rappeutuneisuutta
vai oletko aina ollut tuollainen ?"
Ikä alkaa rappeuttaa ajatteluamme jo viimeistään 70-vuotiaana.
Jos on lisäksi tietämätön asiasta, josta kirjoittaa, syntyy "sutta ja sekundaa".
Mitä ihmeellistä tai uutta siinä on ?
"Tietämättömyys on röyhkeää"
Kiitos tiedosta!
Ei se ole tietoa. Vanha espanjalainen sananlasku.
Periaatteessa sama kuin "tyhjät tynnyrit kolisevat eniten", mutta korostaa vieläkin enemmän asenteellisuutta.
Usein ihmiset jotka tietävät hyvin vähän, ei mitään tai väärää tietoa asioista ovat eniten äänessä ja kaikkein varmimpia siitä että juuri heidän mielipiteensä on yhtä faktan tai asian todenperäisyyden kanssa.
He ovat sukua ihmisille jotka sanovat "Minulle tämä sana/asia merkitsee on aina tarkoittanut tätä" ja heille se oma totuus on tärkeämpää kuin ...totuus, joka on todistettu tai todistettavissa.
Mielipiteet ovat taas aivan eri asia, mutta ne on hyvä pystyä erottamaan faktasta.
Onko vuodatuksesi nyt faktaa vaiko sinun mielipiteesi?
Välillä huomaa, ettei keskustelu kannata, jos toinen ymmärtää ensin asian väärin ja jatkaa puhetta virheellisen oletuksensa pohjalta, eikä hyväksy korjausta. Kun on ajanut itsensä pussiin, sanoo, että kuulija ei ole ymmärtänyt.
Sama tunne tulee, kun joku suuttuneena sanoo pahasti ja myöhemmin pahoittelee, ettei sitä tarkoittanut.
Tulee olo, että siinä on vaan puhuttu ja sanottu ilman ajatusta, ja vastuu olkoon kuulijalla.
Eräät ihmiset ovat alkaneet pitää faktoina mielipiteitään.
Helppo on päätä paukuttaa,
mutta tunteella muodostetut "faktat" eivät pidä missään "oikeusasteissa"
eivätkä edes täällä.
Esimerkiksi pakolaisista muodostettua "faktaa" (mielipidettä) värittää voimakas viha.
Petteri Orpo on syntipukki maan hallituksen puheita kuunnellen, ymmärtääkseni.
Orpon puolue kyllä vetää kansalta komeita äänimääriä.
Suunnilleen+joka+viides+ääni+meni+kokoomukselle,+SDP:lle+tai+kepulle+aluevaaleissa.
Kansa näkyy luottavan eniten Kokoomukseen
Neljä viidestä ei luota kokoomukseen !!! Eli ei luoteta eniten kokoomukseen.
Ei+oikein+logiikka+pelaa+täällä.+Jos+noin+80%++äänestää+muuta+kuin+kokoomusta,
Se+80+%+käsittää+kaikki+muut+puolueet.+Täällä+ei+ole+puoluetta+nimeltä+ei-kokoomus.
80%+ei+muutu+miksikään.+Luvut+eivät+valehtele.+Vain+noin+20+%+äänestäneitä+"luottaa"+kokoomukseen.
Mitkä+"neljä+viidestä"?+Viime+vaaleissa+60+%+äänioikeutetuista+pysyi+nukkuvien+puolueessa.
Jopa onkin syntipukki-ilmiö aikaansaanut mitä ihmeellisimpiä assosiaatioita. Raamatussa pukki tai lammas uhrattiin ihmisten syntien anteeksisaamiseksi. Yhteisöissä on on aina ollut myös muista poikkeavia muistia lampaita.
Evakoista alunperin oli puhe. Omaan kotipitäjääni tuli noin 650 evakkoa, pääosin Salmin pitäjästä. Määrä oli asukaslukuun verrattuna aika suuri, ja ortodoksit saivat oman kirkkonsakin sekä hautausmaan. Koulukavereina oli heidän lapsiaan, kyllä heidän murteensa hiukan oudoksutti, mutta en muista ketään siitä kiusatun. Yhteisiin rientoihin evakkoväki osallistui, varmasti kantaväen apu oli tarpeen. Ihan lähinaapureina heitä ei asunut, he saivat viljelysmaata ja rakensivat enimmäkseen kauemmas taajamasta. Muistan elävästi, miten teimme kansakoulussa hiihtoretken erääseen kotiin, jossa saimme kuumaa mehu ja useammanlaisia piirakoita. Mummo opetti kanteleen säestämänä laulun "karjalainen rahvas soittaa ja laulaa, ikävän ja pahan mielen "kanteleella karkoittaa", en muista miten ne sanat menivät, ajatus on tuo.
Pitäjässä oli myös melko iso lastenkoti sota-orvoille, heitäkin kohtaan tunnettiin myötätuntoa ja suhtauduttiin lämmöllä, lapsia kutsuttiin meillekin leikkimään. Sodasta ei juurikaan puhuttu, oltiin iloisia ja kiitollisia, kun saatiin elää rauhan aikaa.
Karjalainen kulttuuri on ihmeen hyvin säilynyt. Olen saanut kosketusta kahden siskoni appivanhempien kautta, jotka olivat Karjalan evakkoja, toiset Laatokan kalastajia. Tyttären anopilla on karjalaiset juuret, ja tyttärentyttäretkin osaavat leipoa karjalanpiirakoita mummonsa opettamina. Minulla on Kaukolan kaunis tummansinipohjainen karjalaistyyppinen kansallispuku, halusin sellaisen, vaikka ei ole juuria sinne. Kuoroissa paljon laulaneena puvulla on ollut runsaasti käyttöä, muutamissa kesähäissäkin olen sitä pitänyt.
Kiitos mukavasta myönteisestä kirjoituksestasi !
Lapsuudestani muistan, että karjalaiset olivat pienen koulun suurin oppilasryhmä. Karjalan murretta puhuttiin pian kaikki.
Muistan senkin, että en ollut ennen syönyt karjalanpiirakoita, ja karjalanpaistikin oli niin vieras ruokalaji, että kun halusin koulun keittotuntien innoittamana valmistaa sitä kotona, torjuttiin ajatus kovaäänisesti, koska oli mahdoton ajatus yhdistää eri lihalaatuja samaan pataan.
Teillä ei voitu syödä sitten sika-nauta jauhelihaakaan?
Ei tietenkään. Siihen aikaan mentiin lihakauppaan ja valittiin tiskistä lihapala, ja pyydettiin, että kauppias jauhaisi sen jauhelihaksi.
Siilinjärvelle tuli evakkoja Salmista.
Köyhien puolustajat.
Riippuu keneltä kysytään.